福建宁德.docx

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福建宁德

2010年福建省宁德市普通高中毕业班期末统考试卷语文试题

（本试卷分六大题，共12页。

满分150分。

考试时间：

2010年2月3日8：

00-10：

00）

注意事项：

   1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

   2、考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

   3、答题使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

   4、做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。

   5、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、古代诗文阅读（27分）   

（一）默写常见的名句名篇（6分）

l.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选三题）（6分）

（1）长太息以掩涕兮，                 。

     （屈原《离骚》）

      一肌一容，          ，缦立远视，而望幸焉。

（杜牧《阿房宫赋》》

（2）木直中绳，               ，其曲中规。

    （《荀子·劝学》）

                            ，吾未见其明也。

    （韩愈《师说》）

   （3）                     ，凌万顷之茫然。

    （苏轼《赤壁赋》）

      君子生非异也，      　　　     。

      （荀况《劝学》）

   （4）蜀道之难，难于上青天，                    。

（李白《蜀道难》）

     三岁为妇，靡室劳矣。

            ，靡有朝矣。

（《诗经·氓》）

（二）文言文阅读（15分）   

  阅读下面的文言文，完成2-4题。

景延楼记   [宋]杨万里

   予尝夜泊小舟于峡水之口，左右后先之舟，非吴之估①则楚之羁也，大者宦游之楼船，而小者渔子之钩艇也。

岸有市焉。

予蹑芒屦策瘦藤以上，望而乐之。

   盖水自吉水之同川入峡，峡之两崖对立如削，山一重一掩，而水亦一纵一横。

石与舟相仇，而舟与水相谍。

舟人目与手不相计则殆矣。

下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅。

过者如经滟滪②焉。

峡之名岂以其似耶？

至是，则江之深者浅，石之悍者夷，山之隘者廓，地之绝者一，顾数百里不隔矣。

时秋雨初霁，月出江之极东，沿而望，则古巴丘之邑墟也；面而觌，则玉笥之诸峰；溯而顾，则予舟所经之峡也。

市之下，有栋宇相鲜，若台若亭者。

时夜气寒甚，予不暇问，因诵山谷先生《休闲赋》登舟。

至今坐而想之，犹往来目中也。

   隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光来谒予，曰：

“清江有谭氏者，既富而愿学。

作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江而陆憩者。

楼成，乞名于故参政董公，公取鲍明远《凌烟铭》之辞，而揭以‘景延’。

公之意欲属子记之而未及也，愿毕公之志，以假谭氏光。

”

   予曰：

“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶？

”曰：

“然。

”予曰：

“山水之乐，易得不易得，不易得而易得者也。

乐者不得，得者不乐；贪者不与，廉者不夺也。

故人与山水两相求而不相遭。

庾元规、谢太傅、李太白辈，非一丘一岳之人耶，然独得竟其乐哉；山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。

彼贪而此之廉也，彼予而此之夺也，宜也。

宜而否何也？

今谭氏之得山水，山水之遭乎？

抑谭氏之遭乎？

”祖光曰：

“是足以记矣。

”乃书以遗之。

【注】①估：

通“贾”，指商人。

②滟滪：

长江瞿塘峡口的险滩，在四川省奉节县东。

2．下列加点词语的解释，不正确的一项是（     ）（3分）

A．舟人目与手不相计则殆矣       殆：

危险。

B．面而觌，则玉笥之诸峰         觌dí：

见，看。

C．贪者不与，廉者不夺也。

       与：

（被）给予。

D．山居水宅者，厌高寒而病寂寞   病：

生病。

3．下列对文章的阐述，不正确的一项是（     ）（3分）

A．文章开头写景，从夜泊峡水之口舟中所见写起，夜色迷蒙之中，大小船只云集于此，江岸边又有市镇，好一派繁华热闹的景象。

B．作者描写了舍舟登岸后登楼所见的奇山异水，经过层层渲染，烘托出清幽明丽的气氛，而对于楼本身，只以“有栋宇相鲜，若台若亭者”寥寥数语，写法独到新颖。

C．接下来的议论颇有理趣，通过旧友祖光和尚代人请自己为景延楼作记之事，阐述了“人与山水两相求而不相遭”的观点。

D．作者认为贪图山水之乐的人得不到真正的乐趣，而不企求山水之乐的人却反而能拥有山水之乐，写出了自己独到的感受和思考，也似乎透露了自己的困惑迷茫。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分，每小题3分）

（1）左右后先之舟，非吴之估则楚之羁也。

译文：

（2）公之意欲属子记之而未及也。

译文：

（3）今谭氏之得山水，山水之遭乎？

抑谭氏之遭乎？

译文：

 （三）古代诗歌阅读（6分）    

5．阅读下面的一首宋诗，然后回答问题。

（6分）   

泊歙浦

方岳

此路难为别，丹枫似去年。

人行秋色里，雁落客愁边。

霜月倚寒渚，江声惊夜船。

孤城吹角处，独立渺风烟。

（1）诗人运用了哪些意象？

表达了他怎样的情感？

（3分）

答：

（2）请结合全诗，谈谈颈联中“惊”字的好处。

（3分）

答：

二、文学名著、文化经典阅读（16分） 

（一）文学名著阅读　（10分）

6．下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是（    ）（    ）（5分）

   A.建安四年，袁绍自恃兵多粮足，率兵十余万南下。

曹操兵少粮缺，以劣势迎击袁绍，两军相峙于官渡。

袁绍不听许攸分兵袭击许都的建议，许攸弃袁绍而投降曹操。

曹操采纳许攸的计谋；领兵抢走了袁绍在乌巢积屯的粮草，袁绍所部军心动摇，纷纷溃散投降，降将中有张邰和高览等。

（《三国演义》）

   B.“寂寞啊！

我们的家庭好像是一个沙漠，又像是—个‘狭的笼’。

我需要的是活动，我需要的是生命。

在我们家里连一个可以谈话的人也找不到。

”

   这是因为闹学潮，觉慧被祖父关在家里时写下的一段日记。

在家里，他常常看到的是许多毫无表情、似笑非笑的脸，有时候他实在忍耐不下去了，便愤愤地说：

“等着吧，总有一天…”（《家》）  

   C．丝厂老板吴荪甫四十多岁，酱紫色的脸上，长着许多小疱，浓眉圆眼。

他身材魁梧，举止威严。

他刚从匪患频仍的乡下接来了吴老太爷。

没想到，在乡下清静惯了的老父，初来到灯红酒绿的上海滩，尤其受不了他的一对金童玉女那受到诱惑的样子。

强刺激之下，竟一命呜呼了！

（《子夜》）   

   D.欧也妮是个悲剧人物。

她的堂弟查理曾热烈追求过她，她慷慨地资助了六千法郎私蓄让他到印度谋生，可是查理后来却一去不回。

欧也妮的母亲父亲相继去世后；她继承了巨额遗产，生活上却很寂寞孤单。

她始终没有结婚，拒绝了一个又一个别有用心贪图钱财的人，连名义上的丈夫也没有。

她成了金钱的牺牲品。

（《欧也妮·葛朗台》）

   E．堂吉诃德为了替自己行侠冒险做准备，先做了一件事：

擦洗曾祖传下的甲胄，可是年久不用已生锈发霉。

他用尽方法去擦洗收拾，发现头盔不带面甲。

他便用厚纸板拼凑了一个面甲，不料用剑一试便戳坏了，只好重做一副。

重做以后，就不敢再试了，并且掩耳盗铃地认为，这就是一顶坚牢的头盔了。

（《堂·吉诃德》）

7．名著简答题（任选一题作答）。

（5分）

   ①宝玉被打之后，紧接着作者就写了宝钗和黛玉分别来探伤的事，请简要叙述她们不同的言行举止。

（《红楼梦》）   

   ②欧也妮在读者眼中，是一个善良而软弱的人，但再软弱的人也有它强硬的一面，请简述表现欧也妮强硬的情节。

   第（   ）题

   答：

（二）文化经典阅读（6分）

8．阅读下面《论语》选段，回答问题。

（6分）

   有子曰：

“礼①之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”《论语·学而》

   [注]①礼：

在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。

这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。

（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分）

   A．有子提出“礼之用；和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。

儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。

这就突出地反映了“和”在儒家思想中的重要地位。

   B．选段中的“小大由之”，是总结上文。

这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为：

“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。

   C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。

   D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。

儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。

（2）孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。

（3分）

答：

三、现代文阅读（12分）

阅读下面的文字，完成9—11题。

   今天为什么还要阅读经典

   我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。

你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。

比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。

   在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：

我们还需要读书吗?

还需要阅读中国古代的经典吗?

   实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。

可我想说的是，文本阅读是不可缺少的。

阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。

   至于为什么要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。

如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。

就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化儒化的过程，它可以改变人的气质。

古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。

很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。

所以阅读本民族文化经典，在个人，可以变化气质；对社会，可以转移风气。

   当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单