十个神秘小礼物第十个礼物最重要的礼物三个两个好东东系列二Word文档格式.docx

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第三，人的活动集中地体现了物质世界多样性的进化系列和运动规律。

5.世界物质统一性原理是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。

这一原理包括三大内容：

第一，世界是统一的，即世界的本原是一个。

第二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体。

第三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。

6.社会生活的实践性主要体现为三个方面：

第一，实践是社会关系形成的墓础。

实践是人有目的、有意识地改造物质世界的社会性活动，实践内在地包含三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。

实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。

第二，实践形成了社会生活的基本领域。

人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

第三，实践构成了社会发展的动力。

人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。

7.规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。

规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

第一，规律是本质的联系。

任何规律都是事物的内在根据和本质联系。

规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的联系。

第二，规律是必然的联系。

任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。

规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。

第三，规律是稳定的联系。

任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。

规律的稳定性也就是它的重复性。

只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。

8.事物联系的普遍性有三层含义：

第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。

第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。

第三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。

世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。

所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。

9.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。

具体表现为三种情形：

一是不同事物的矛盾各有其特点。

二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点。

三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

10.量变和质变的辩证关系包括三部分内容：

第一，量变是质变的必要准备。

任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

第二，质变是量变的必然结果。

单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。

第三，量变和质变是相互渗透的。

一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。

另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

11.事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。

而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。

事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定一否定一否定之否定”，形成一个周期。

其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。

事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程。

从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迁回曲折的，是前进性和曲折性的统一。

前进性体现在：

每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段。

每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。

曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。

12.“四个全面”战略构想在各个方面都体现了唯物辩证法思想。

第一，体现了事物联系和发展的思想。

联系和发展是唯物辩证法的总特征。

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

“四个全面”不仅揭示了“建成小康社会”“深化改革”“依法治国”和“从严治党”之间的联系，也揭示各自战略目标和举措之间的联系。

发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

“四个全面”思想也体现了事物是发展变化的这一辩证思想。

第二，辩证法要求我们用整体的、全面的观点看问题。

“四个全面”思想贯彻了唯物辩证法全面看问题的方法。

第三，在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的认识方法，如要求人们做到“两点论”和“重点论”相结合等，“四个全面”思想也是矛盾分析方法的具体体现。

总之，“四个全面”战略思想是唯物辩证法思想的集中反映和深刻展现。

13.实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。

第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。

构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人）、实践的对象（客体）和实践的手段（工具等），都是可感知的客观实在，实践活动本身及其结果也是外在于人们的意识而客观存在的。

实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配。

所以，实践是区别于人的意识活动的客观物质活动。

第二，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。

人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。

第三，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

实践不是孤立的个人的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，并受着一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化。

14.主体和客体相互作用的过程主要包括以下三个环节：

一是确立实践目的和实践方案。

二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动。

三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

总之，实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着主观世界。

15.辩证唯物主义能动反映论的主要内容：

第一，认识是主体对客体的反映。

任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映，都是以观念形态再现客体的特征、本质和规律。

在这里，客体即客观对象是人类认识的出发点。

第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。

认识是主体和客体相互作用的过程和结果，既有客体对主体的作用，更有主体对客体的作用。

第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

马克思主义认识论不仅提出认识是主体对客体的能动反映，而且揭示了这种能动反映的基础和机制，这就是实践。

16.感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性认识的特点是直接性和具体性。

这既是它的优点，也是它的缺点。

既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。

感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。

而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。

要解决这个矛盾，必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

理性认识在形式上超越了客观事物，而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。

这是它的特点和优点，但也造成认识脱离现实的可能性。

17.理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：

①指导作用。

人的认识活动是有目的地探求真理的活动，无论是认识课题的选择、认识工具的使用，还是认识结果的总结和概括，都离不开理性因素的指导。

②解释作用。

借助科学理论，可以对纷繁复杂、瞬息万变的现象作出系统的说明。

③预见作用。

以科学理论为依据的科学预见比起以日常经验为基础的经验推测，具有更大的可靠性。

18.非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。

情感、意志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。

主要表现在：

①动力作用。

实践是认识发展的动力，而实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。

②诱导作用。

强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。

③激发作用。

在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感，而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足，激发人的创造力，它是一种重要的认识能力。

19.真理的绝对性或绝对真理有三层含义：

一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。

因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真理。

二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。

因此，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。

三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。

因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

20.真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：

一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展。

二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化。

三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

21.生产力具有复杂的系统结构，其包括三个基本要素：

一是劳动资料即劳动手段。

它是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介。

其中，最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。

二是劳动对象。

它是指人们通过自身劳动对之进行加工，使之变为使用价值用以满足社会需要的那一部分物质资料，包括未经加工的自然物和已经加工的物体。

劳动资料和劳动对象合称生产资料。

三是劳动者。

它是指具有一定生产经验、劳动技能和知识并从事生产活动的人。

劳动者是生产力中最活跃的因素。

生产资料和劳动者相结合，才能变为现实生产力。

22.社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。

一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来，社会制度也被视为社会形态的同义语。

人类社会是不断发展的，社会的根本性变革和进步就是通过社会形态的更替实现的。

23.人们的历史选择性包含三层意思：

第一，社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。

第二，社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程。

第三，人们的历史选择性，归根到底是人民群众的选择性。

24.一个民族之所以做出这种或那种选择，有其特定的三个原因：

一是取决于民族利益。

民族利益是一个民族进行历史选择的直接动机。

中国人民之所以选择社会主义道路，根本原因是只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

二是取决于交往。

处在转折点上的民族在国际交往中可以从处于先进社会形态的民族那里获得“历史的启示”，各民族之间的交往是一个民族进行历史选择、实现社会跨越的必要条件。

三是取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度。

这种把握程度直接制约着其历史选择活动的内容和方向。

中华民族选择了社会主义，这与中华民族对历史必然性及本民族特点的正确把握直接相关，这是在社会发展的多种可能性中所做的最佳选择，是一个伟大的历史性选择。

因此，社会形态的更替是历史的客观必然性和人们的自觉选择性的统一，是合规律性和合目的性的统一。

人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。