学年江西省鹰潭市高二上学期期末质量检测语文试题 解析版Word下载.docx

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D.用料讲究,造型简洁,榫卯精密,宛若天成

【答案】

1.B

2.B

3.D

【解析】

1.试题分析:

本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。

此类试题答题时要熟记所有成语的含义,然后结合语境弄清所用成语的前后语境,尽可能找出句中相关暗示信息。

源远流长:

意思是为河流的源头很远,水流很长,常比喻历史悠久,根底深厚。

源源不绝:

指水流不断的样子,形容连续不断。

文中指中国古代家具的发展史,用“源远流长”恰当。

登峰造极:

登上顶峰,意指到达最高点。

比喻精绝的造诣。

炉火纯青:

比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

文中指中国的家具制作工艺达到了精绝的地步,用“登峰造极”恰当。

并驾齐驱:

指并排套着的几匹马一齐快跑,比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相当。

珠联璧合:

意思是珍珠联串在一起,美玉结合在一块,比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。

文中指绘画艺术和语言艺术相结合,用“珠联璧合”恰当。

相辅相成:

指两件事物互相配合,互相补充,缺一不可。

相应相生:

物质之间互相呼应互相滋生和促进。

文中指书法艺术和民族工艺互相呼应和促进,用“相应相生”恰当。

故选B。

2.试题分析:

本题考核辨析并修改病句的能力。

此类试题答题时应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。

本题画线句子中,“在……等方面保持着极其密切的联系”搭配不当,应改为“与……等方面保持着极其密切的联系”;

“反映了充分的中国传统的文化思想和审美情趣”语序不当,“充分”应是“反映”的状语,不能做“中国传统的文化思想和审美情趣”的定语,应改为“充分反映了的中国传统的文化思想和审美情趣”。

所给选项中,A项,“在……等方面保持着极其密切的联系”搭配不当,B项修改正确;

C项,“反映了充分的中国传统的文化思想和审美情趣”语序不当;

D项,“在……等方面保持着极其密切的联系”搭配不当,“展现了充分的……”语序不当,“展现了……思想和审美情趣”搭配不当。

3.试题分析:

本题是一道语境补写题,解答此类题目,首先要把握语段,注意前后语境的关联。

再根据语境合理推导出所要填写的内容。

本题四个选项所给的短语中,“用料讲究”“造型简洁”“榫卯精密”都是主谓结构,而“讲究用料”是动宾结构,从结构一致的角度来看,首先应排除AC两项。

再结合原文来看,上文说的是中国古典家具在明清时期进入了鼎盛时期,下文说“当时中国的家具制作工艺”,由此判断括号中的内容应先说明清家具的整体特点,再说制作工艺,故应先说“用料”“造型”,再说“榫卯”,据此可排除B项,答案为D项。

故选D。

【点睛】

语境补写答题技巧:

第一步:

把握文段语脉,定位句子关系。

先初读语段,搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系,特别要注意关联词语,注意规律总结。

明确补写的句子是总领下文的总起句,还是承上启下的展开句,还是对内容做出总结的总结句。

第二步:

根据上下语境,注意合理推导。

考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照,从而合理地推断出所补写的内容。

补写时需考虑陈述对象和话题的统一性,表述句式的合理性等。

第三步:

检验补后内容,确保语意连贯。

检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。

要防止草率审题,盲目机械地答题,如果发现问题要及时纠错。

最好在写好后代入原文读一读,看看是否真的连贯、贴切、严密。

第II卷(非选择题)

请点击修改第II卷的文字说明

二、现代文阅读

如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利?

这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。

辨析义利,是儒家的重要特点,而儒家对义利关系的看法,又对中国传统价值观产生了深远的影响。

根据儒家的观点,义作为当然之则,本身便有至上的性质:

“君子义以为上。

”这里确认的首先是义的内在价值。

后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通,对义的内在价值作了论证:

“义者,天理之所宜。

”“理”具有普遍必然的品格,义所以具有至上性,即在于它体现了“理”的要求。

义一旦被赋予内在价值,便同时成为评判行为的主要准则。

如果行为本身合乎义,则即使它不能达到实际的功效,也同样可以具有善的价值,所谓“惟义所在”,便表明了这一点。

事实上,儒家往往将义(当然之则)理解为一种无条件的道德命令,并把履行道德规范(行义)本身当作行为的目的。

这种看法带有明显的抽象道义论的性质。

不过,“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面,也有不可否认的意义。

中国历史上,“惟义所在”的律令,往往具体化为“富贵不能淫,威武不能屈”的道德追求,并出现了不少舍生取义的志士仁人。

就此而言,道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。

肯定“义”的内在价值,当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。

事实上,儒家并不绝对弃绝功利。

孔子到卫国,并非仅仅关心那里的道德风尚如何,相反,倒是开口便盛赞该地人口众多。

当他的学生问他“既庶矣,又何加焉”时,孔子明确回答:

“富之。

”“庶”(人口众多)和“富”在广义上均属于利的范畴。

按儒家之见,利并不是一种绝对的恶,从社会范围来看是如此,就个人而言也是这样。

“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。

”即使圣人,也不能完全不讲利:

“圣人于利,不能全不较论。

”不过,利固然不可一概排斥,但利的追求始终必须处于义的制约之下。

正是在这个意义上,儒家一再强调要“见利思义”,如果不合乎义,则虽有利亦不足取:

“不义而富且贵,于我如浮云。

”相对于义,利始终处于从属的地位。

一般来说,利首先与个人或特殊集团相联系,而个人(或特殊集团)之利往往并不彼此一致,因此,如果片面地以利作为行为的唯一准则,就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突,“若切于好利,蔽于自私,求自益以报人,则人亦与之力争,故莫肯益之,而有击夺之者矣”,与利不同,“义”超越了个人的特殊利益,具有普遍性的品格,唯其如此,故能对特殊的利益关系起某种调节作用。

历史地看,儒家突出“义”的普遍制约,反对唯利是求,这对于避免利益冲突的激化,维护社会的稳定,确实具有积极意义。

然而,“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合,往往又导致了对功利意识的过度压抑。

功利意识的过分压抑,则常常容易弱化社会的激活力量。

从这方面看,儒家以道义原则抑制功利原则,又明显地有负面的导向作用。

(摘编自张岱年《中国文化概论》)

4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.义因为具有至上性,所以在一定程度上体现了“理”的要求。

B.“惟义所在”,说明合乎义的行为,即使没有实际结果,也可以具有善的价值。

C.孔子在卫国,开口便盛赞人口众多,表明他关心那里的利。

D.儒家对“义”的推崇,一定程度上有利于避免利益冲突的激化,维护社会稳定。

5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章使用了总分的结构,先提出问题,然后按照义利的先后顺序分别展开议论。

B.文章在论证义的价值时,先论证义的内在价值的合理性,后论证义的社会价值。

C.文章在论证利的价值时,使用了说理论证、举例论证引用论证的论证方法。

D.文章在讨论义利之选时,先论证选择“义”的价值,再论证片面选择利的不足。

6.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时,并不受“义利之辨”的困扰。

B.“见利思义”“不义而富且贵,于我如浮云”,是强调人们对利的追求必须始终处于义的制约之下。

C.“义利之辨”超越了个人的特殊利益,具有普遍性的品格,所以能对特殊的利益关系起某种调节作用。

D.对功利意识的压抑,容易弱化社会的激活力量。

这使得儒家对“义”的推崇明显地有负面的导向作用。

4.A

5.D

6.B

4.试题分析:

本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。

解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。

A项,“义因为具有至上性,所以在一定程度上体现了‘理’的要求”因果颠倒,原文说“义所以具有至上性,即在于它体现了‘理’的要求”。

故选A。

5.试题分析:

本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握,同时考查对文本内容的理解和辨析。

答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项,“先论证选择‘义’的价值,再论证片面选择利的不足”错误,文章先论证片面地以利作为行为的唯一准则的缺陷,再论证推崇“义”的价值。

6.试题分析:

本题考查筛选整合信息能力。

解答此类题,要辨明检索区间,确定对应语句;

联系上下文体会,要死抠字眼;

对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;

寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。

A项“并不受‘义利之辨’的困扰”错,文章开头就说“如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利?

这一问题在传统文化中便展开为义利之辨”,所以现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时,也受“义利之辨”的困扰。

C项“义利之辨”错,应该把它改为“义”。

原文说“与利不同,‘义’超越了个人的特殊利益,具有普遍性的品格,唯其如此,故能对特殊的利益关系起某种调节作用”。

D项,“对功利意识的压抑”错,原文说“功利意识的过分压抑,则常常容易弱化社会的激活力量”。

所以只有对功利意识的过分压抑,才容易弱化社会的激活力量。

筛选并整合文中的信息这类题目,首先要明确题干涉及的对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。

看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

太阳土

宁新路

每当我离家远去,母亲最担心我水土不服。

我的肠胃有敏感症,只认老家的水,挪个地方就水土不适闹肚子。

母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。

这次去离家很远的地方,一去要好几年不能回来,肠胃肯定得大“换”水土,定会拉得爬不起来。

母亲很担心,就给我备了包东西,临上路的那天,她装在我衣兜里,嘱我每天喝它几次。

我知道那是一包土,是那晒了很多年太阳的土,叫“太阳土”,也叫“老土”,是那细如面粉的绵土。

这是我每次出门,母亲都会让我带的东西。

我带着它上路,母亲添了些安慰,我也少了些惧怕。

“太阳土”是老墙下的土,是太阳晒落墙上的灰土。

“老土”收藏了太阳多年的炽热和光色,比寻常黄土更黄亮、暖融融。

土被晒成了纯粹的土面,老人不把它看作是土,看作是太阳身上的灰,说它干净得很,灵气得很。

在那缺医少药的年代,老人偏爱这土,喝它暖肠胃,出远门带上调理水土不服。

“太阳土”的名字好听,水却难以下咽,有苦酸辣涩麻咸等说不上来的味,入口喉咙发呕。

母亲说常喝就不难喝了,喝惯就好了。

这样的东西能喝习惯吗?

我喝一次它难咽一次,从来没喝习惯过。

虽难喝,我却是权把它当作母亲的爱心,才喝它的。

想到喝土水的怪味,就想到土里什么都会有,土脏。

想到土里的脏来,就想吐。

可母亲和老人把它说得很神奇。

老土难道真有神力?

这让我注意起这老墙的土来。

老土里除苦酸辣涩麻咸外,那说不清的味究竟是什么?

深想,一撮土还真不简单。

一撮土来自一片土地,一撮土里有世代村人。

土里,包含着这世上所有消亡的东西,也包括老祖宗的气息等一切。

越想这土的生成,越觉得它复杂。

这墙的土坯是哪里来的?

老人懒得回答我这问题。

我怀疑这“太阳土”的墙,是来自村西荒地。

那里有人常年打土坯,打的土坯不是村里打墙用,就是盖了房子。

荒地虽是花草遍地的树林,当年却是坟地,挖出过秦汉唐的古董,也挖出过元明清的钱币和陶瓷,当然还有棺材的朽木、人骨和兽骨。

这其中或许也有我的祖先。

村人会用这土打墙。

这老墙的土,虽被太阳晒成黄亮的尘埃,但它有祖宗的痕迹、遗留,有太多消亡生命的秘密。

难怪这土的水,有神秘的气味,有说不清的味道。

这土的水,是真能疗愈肠胃,还是祖辈乡土情结的狭隘偏执?

我无法判断。

可它确有安抚肠胃的功效,它被我的祖辈确认,也被我的肠胃证明过。

我之所以认可它的作用,是因每到异地水土不服时,喝这“太阳土”水,就像母亲抚摸了我肚子,肠胃会舒服起来。

我便有点信了老人对它迷恋的说法,也不好再置疑母亲对它的偏爱。

来村的异地人也同样,初喝村里的水,大多水土不服,村人就让喝碗“太阳土”水,不适便缓解。

这“太阳土”似乎有安抚人肠胃不适的功效。

是肠胃只认熟悉的乡土,还是乡土里有令肠胃熟悉的、源自母土的神秘元素?

想来乡土里有“地气”,有母亲的“气血”,有出生在这块地上的生命的根。

一撮“太阳土”就是乡土的根。

这也许是这“太阳土”或“老土”的密码吧。

乡土是生命的根,乡土里有灵气。

乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵。

水土的根里是祖先,每一粒土里都有祖先。

大地上的生命倒下,也包括我的祖先,一切都入土,化作养育万物的圣洁的泥土,化作了水、草、树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。

也在阳光、空气、水的烘烤、氧化、洗涤下,腐朽的物质变成了有魂的净土、“太阳土”。

泥土变得纯洁而神圣,我不再嫌它脏。

老墙的土被太阳晒“香”,“太阳土”是香土。

我一路上惦记着到异地的那杯水,也提醒自己离家时母亲反复叮嘱的,喝水时不要忘了放点“太阳土”。

我被拉到了大山里的哨所,风是咸的,水也是咸的,这里的水土我的肚子哪会“服”?

我把几撮“太阳土”搅到水里,一口气喝下了,但还是拉了肚子。

想必这水土对我肚子太“生分”,我喝它喝得太少了。

我就连喝“太阳土”水,当然也吃了连队卫生员给的药片,肚子才安稳下来。

“太阳土”喝完了,我的肠胃也终于适应了哨所的水土。

是“太阳土”起了作用,还是卫生员的药片起了作用?

我一厢情愿地相信是“太阳土”的功效。

习惯了异地的水土,从异地再到异地,仍是水土不服,仍会肠胃难受,就想老家墙上的“太阳土”。

想起那黄亮的土,顿感肠胃舒服了起来。

(选自《文苑<

经典美文>

》,2018年4月期,有删改)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.文章开篇写“每当我离家远去,母亲最担心我水土不服”,读者由这一点出发会感爱到“太阳土”里所包含的浓浓母爱。

B.第三段有承上启下的作用,不但解释了上文母亲给我包的东西,也引出了下文对太阳土的介绍,使文章由叙事转入抒情。

C.“太阳土”水有说不清的味道,是因为太阳土的生成非常复杂,既挖出过秦汉唐的古董,也挖出过元明清民的钱币和陶瓷。

D.作者由离家远去不服水土写起,赋予太阳土神奇的内涵,即乡土与生命的链接,表现出他对乡土的根的深沉的思索。

8.请简要概括本文描写的“太阳土”有哪些特点?

9.在对“太阳土”的介绍和回忆中,寄托了什么样的感情?

请简要分析。

7.C

8.

(1)太阳土是神秘的复杂的。

太阳土是晒了很多年的老土,包含着太多消亡生命的秘密,它的生成是复杂的。

(2)太阳土是神奇的有灵性的。

太阳土能安慰肠胃,是乡上的根,是乡土与生命的链接。

(3)太阳土是纯洁的神圣的。

太阳土是腐朽的物质变成了有魂的净上,是水土里积淀的祖先的根。

9.

(1)对母亲殷殷关爱的感恩

(2)对乡土的深沉的依恋(3)对乡土里所包含的根文化的追寻与反思。

7.试题分析:

题干是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”。

该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。

考查内容涉及作品的人物形象,故事情节作品主旨,小说的语言,表现手法等各个方面。

做此类题需要细心和耐心,结合选项具体分析。

仔细阅读选项,然后逐一到原文中搜索相关内容。

理解后和选项加以比对,看看是否有出入。

C项,选项对“太阳土水有说不清的味道”的原因,解释有误。

文中说这土“收藏了太阳多年的炽热和光色”,“我却是权把它当作母亲的爱心”,“土里,包含着这世上所有消亡的东西,也包括老祖宗的气息等一切”,“水土的根里是祖先,每粒十里都有祖先”而不止是因为“既挖出过秦汉唐的古董,也挖出过元明清民的钱币和陶瓷”。

故选C项。

8.试题分析:

本题考查对文本内容的分析与概括能力。

答题前,考生首先要通读全文,整体理解把握文本的内容。

搜寻答题区间,抓住文中对相关对象评价或描述的词语、句子或段落,然后加以概括,分点陈述。

该题要求概括“太阳土”的特点。

第四节“太阳土是老墙下的土,是太阳晒落墙上的灰土”,第六节“但它有祖宗的痕迹、遗留,有太多消亡生命的秘密。

难怪这土的水,有神秘的气味,有说不清的味道”表明“太阳土”是神秘的、复杂的。

文中说“水土的根里是祖先,每一粒士里都有祖先”,“乡土是生命的根,乡土里有灵气。

乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵表明太阳土是有灵性的。

“腐朽的物质变成了有魂的净土、‘太阳土’。

泥土变得纯洁而神圣表明太阳土是纯洁的神圣的。

9.试题分析:

本题考查对文学类文本进行综合探究的能力。

要求考生简要分析作者在对“太阳土”的介绍和回忆中,寄托了什么样的感情,也就是考查理解散文主旨的能力。

考生答题前,先通读原文,整体理解把握文本的。

内容。

本文是写景状物类散文,全文通过写太阳土来抒发情感。

我每次离家远去,母亲最担心我水土不服。

于是每当我长久外出,母亲总给我包一包“太阳土”。

每次“喝这太阳土水,就像母亲抚摸了我肚子,肠胃会舒服起来”,“太阳土”代表我对母亲殷殷关爱的感恩。

“太阳土”是来自家乡的老土墙,那里有故乡阳光,想来乡土里有地气有母亲的气血,有出生在这块地上的生命的根。

撮太阳土就是乡土的根。

”“太阳土能表达作者对乡土的深沉的依恋。

”“土里,包含着这世上所有消亡的东西,也包括老祖宗的气息等切。

”“乡土是生命的根,乡土里有灵气。

乡土与生命的链接就是‘太阳土’的神奇内涵。

”“水土的根里是祖先,每粒十里都有祖先。

大地上的生命倒下也包括我的祖先,一切都入土,化作养育万物的圣洁的泥土,化作了水、草树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。

也在阳光空气水的共烤、氧化、洗涤下,腐朽的物质变成了有魂的净土太阳土。

泥土变得纯洁而神圣我不再嫌它脏。

老墙的土被太阳晒‘香’,太阳土是香土。

”表明作者对“太阳土”的情感其实包含着对乡土里所包含的根文化的追寻与反思。

文学类文本阅读的选择题,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当,手法集中的小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。

选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。

材料一:

暑期将至,一些家长开始为孩子安排暑假游学项目。

所谓游学,是一种将学习和旅行相结合的学习交流方式。

不少家长会为孩子选择国内或国际游学项目,丰富孩子的暑假。

近年,游学日趋低龄化,越来越多的小学生、学龄前儿童纷纷加入游学队伍。

据统计,2017年中国海外游学人数约80万人次,市场规模达到130亿元,预计到2020年我国游学行业的市场规模将达到1200亿元。

而且,通过海外游学接触海外教育的人群已由原先出国留学为主的高中毕业生或是本科毕业生,快速扩展至中小学低年龄段学生群体。

家里经济条件比较好,让孩子报名去游学无可厚非,但游学越来越低龄化,小学生甚至学龄前儿童也去游学,年龄尚小的孩童,是否适合海外游学,这值得商榷。

据中国青年报社社会调查中心对1967名幼儿园到高中阶段学生的家长的调查,53.4%的受访家长担心孩子过早出国游学,会因自理能力差而不能照顾好自己;

52%的受访家长担心孩子小,去游学容易出现安全问题;

29.1%受访家长认为孩子过早出国游学,会导致孩子之间相互攀比。

海外游学项目,绝大部分消费并非孩子目前所需,也非学校要求,而是有关机构的热炒。

海外游学现在似乎变为了“刚需”,甚至有家长认为不让孩子去游学,对不起孩子,也丢面子。

其实,从孩子成长的角度看,培养孩子的综合素质,并非“海外游学”一条路。

家长应理性消费,量力而行,仅抱有“别人去了,我们也得去”的想法,很容易变成“到此一游”。

(选自潘铎印《“海外游学”要量力而行》)

材料二:

国际游学用户游学目的

用户参加国际游学的收获

(选自《2018中国国际游学行业发展报告》)

材料三:

近年来,随着家庭收入的增加,以及70后、80后家长教育观念的变化,游学市场增速明显。

但游学机构资质参差不齐,一些旅游平台与教育机构推出的游学产品有“游”无“学”,价格畸高,内容注水,加之家长之间盲目攀比,游学市场一片热闹的背后,质量令人担忧。

目前,海外游学市场行业门槛低、缺乏标准,大量机构涌入使整个行业呈现出“野蛮生长”的态势。

业内人士张亮告诉记者,普通海外旅游产品毛利率一般在5%至10%左右,而海外游学产品则可以超过30%,高额利润空间对从业者产生了巨大吸引力。

据了解,在一些国家,游学领域已经形成了较为成熟的行业规范和体系。

在美国,正规夏令营任教的老师需要先参加相关培训和考试再持证上岗。

在日本,游学是公共教育的一部分,全国修学旅行研究协会等机构会提供大量专业游学方案和服务。

而相比之下,中国的国际游学发展历史只有短短的几十年,我国游学机构

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