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宪问第十四

ilí

nggōng 

卫灵公第十五

jì

shì

dì

liù

季氏第十六

nghuò

阳货第十七

wēi 

微子第十八

zǐ 

zhāng 

子张第十九

o 

yuē 

尧曰第二十 

第一章 

论语学而篇

xí

zhī 

bù

yuè

hū 

yǒupé

zì

yuǎnfāng

子曰:

学而时习之，不亦悦乎。

有朋自远方

lá

bú

lè

hūr 

yù

jūn 

hū

来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎。

yǒu 

qí

yě 

tì

r 

hà

fà

nshà

ngzhě 

xiǎn 

yǐ

有子曰：

其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；

shà

ng 

zuò

luà

zhě 

izhī 

yě 

wù

běn 

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，

lì

dà

o 

shēng 

otì

yú

本立而道生；

孝悌也者，其为仁之本欤。

yuē 

qiǎoyá

sè

yǐ 

n

子曰：

巧言令色，鲜矣仁。

zēng 

wú

rì

sān 

xǐng 

shēn 

mó

u 

zhōng 

曾子曰：

吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎

yǔ 

pé

ngyǒu 

jiāo 

xì

n 

chuá

nbù

与朋友交而不信乎传不习乎

dǎoqiānshè

ngzhī 

guó

ngshì

jié

yò

à

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，

shǐ 

mí

使民以时。

rù

zé

chū 

jǐn 

zhò

ng

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，

qīn 

yǐ 

而亲仁；

行有余力，则以学文。

xiá

nxiá

fù

mǔ 

né

ngjié

jūnné

子夏曰：

贤贤易色，事父母能竭其力，事君能

zhì

suī 

bì

i

致其身，与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓

之学矣。

ngzé

gù

zhǔzhōngxì

君子不重则不威，学则不固；

主忠信，

rú

jǐ 

guò

gǎi

无友不如己者，过则勿惮改。

shè

nzhōng 

zhuīyuǎn 

dé

guī 

hò

慎终 

追远，民德归厚矣。

gò

fū 

bāngyě 

子禽问于子贡曰：

夫子至于是邦也，必闻其

zhè

qiú

ngyuē 

wēn 

liá

nggōng

政；

求之欤，抑与之欤子贡曰：

夫子温、良、恭、

jiǎn 

rà

zhū 

zhī 

俭、让以得之；

夫子之求之也，其诸异乎人之求

之欤。

zà

iguān 

mò

guān 

niá

gǎi 

父在观其志，父没观其行；

三年无改于

kě 

oyǐ

父之道，可谓孝矣。

lǐ 

hé

guì

xiānwá

sī 

měi

礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

xiǎo 

yó

suǒ 

zhī

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，

kě 

yě

亦不可行也。

yuǎn

信近于义，言可复也；

恭近于礼，远

chǐ 

rǔ 

yīn 

shī 

zōng 

耻辱也；

因不失其亲，亦可宗也。

bǎo 

jū 

ān 

mǐn 

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎

jiù

ngyān 

于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

pí

chǎn 

kě

子贡曰：

贫而无谄，富而无骄，何如子曰：

可

ruò

也，未若贫而乐，富而好礼者也。

诗云：

qiē 

cuō 

zhuó

cì

如切如磋，如琢如磨，其斯之谓欤子曰：

赐也，

gà

wǎngé

zhě

始可与言诗已矣；

告诸往而知来者。

huà

不患人之不己知，患不知人也。

第二章 

论语为政篇

ngyǐ 

pì

běi 

ché

jū 

ngxīng

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星

gǒng 

拱 

之。

bǎi 

sī 

xié

诗三百，一言以蔽之，曰：

思无邪。

dǎo 

miǎné

chǐ

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

qiě 

gé

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

u 

wǔ 

吾，十有五，而志于学，三十而立，四十

huò

wǔ 

zhītiānmì

ěr 

qī 

có

而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

xīn 

jǔ

心所欲，不踰矩。

mè

孟懿子问孝，子曰：

无违。

fá

chí

ngsūn 

wǒ 

duì

yuē

樊迟御，子告之曰：

孟孙问孝于我，我对曰

sǐ 

ngzhī

樊迟曰：

何谓也子曰：

生，事之以礼；

死，葬之

lǐ

以礼，祭之以礼。

jí

yōu

孟武伯问孝，子曰：

父母唯其疾之忧。

jīn 

zhě 

ngyǎng 

子游问孝，子曰：

今之孝者，是谓能养。

至于

quǎn 

mǎ 

jiē 

yǎng 

bié

犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎。

ná

fú

yǒu

子夏问孝，子曰：

色难。

有事，弟子服其劳，有

jiǔ 

xiānshēngzhuà

cé

ixià

酒食，先生馔，曾是以为孝乎

huí

nzhōngrì

tuì

吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其

zú

fā 

私，亦足以发，回也不愚！

suǒ 

guān 

chá

nyān

视其所以，观其所由，察其所安；

人焉

sōu 

zāi 

yān 

zāi

廋哉！

人焉廋哉!

zhīxīn 

shī 

温故而知新，可以为师矣。

qì

君子不器。

zǐgò

xiān 

ucó

子贡问君子，子曰：

先行其言，而后从之。

zhōu 

bǐ 

xiǎoré

zhōu

君子周而不比，小人比而不周。

wǎng 

学而不思则罔，思而不学则殆。

duān 

攻乎异端，斯害也已。

huì

由，诲汝知之乎。

知之为知之，不知为

不知，是知也。

zǐzhāngxué

gān 

duō 

quē 

yí

子张学干禄，子曰：

多闻阙疑，慎言其余，则

guǎ 

jià

nquè

i 

nxí

guǎ 

huǐ 

寡尤；

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行

寡悔，禄在其中 

矣。

āi 

gōngwè

izé

kǒng 

jǔ 

zhí

cuò

zhū

哀公问曰：

何为则民服孔子对曰：

举直错诸

wǎng 

jǔ 

wǎngcuò

枉，则民服；

举枉错诸直，则民不服。

kāngzǐ 

shǐmí

ngzhōngyǐ 

quà

lí

季康子问：

使民敬忠以劝，如之何子曰：

临

zhuāngzé

ocí

zhōng 

jiá

之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。

ikǒng 

xī 

shū 

或谓孔子曰：

子奚不为政子曰：

书云：

孝乎

xiōng 

yǒuzhè

惟孝，友于兄弟。

施于有政，是亦为政，奚其为

为政

chē 

ní

人而无信，不知其可也。

大车无輗，

xiǎochē 

小车无軏，其何以行之哉。

zǐzhāngwè

suǒ

子张问：

十世可知也子曰：

殷因于夏礼，所

sǔn 

损益，可知也；

周因于殷礼，所损益，可知也。

其

bǎi 

或继周者，虽百世可知也。

fēi 

guǐ 

yǒng 

非其鬼而祭之，谄也；

见义不为，无勇也。

第三章 

论语八佾篇

bā 

tí

rěn 

shú

孔子谓，季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可

rěn 

忍也。

jiā 

yōng 

chè

ngwé

tiān 

mù

三家者以雍彻。

相维辟公，天子穆穆。

qǔ 

tá

奚取于三家之堂。

人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何

ngwè

zāi 

shē 

林放问礼之本，子曰：

大哉问。

礼，与其奢也，

nì

ngjiǎn 

sāng 

宁俭；

丧，与其易也，宁戚。

dí

wū 

夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

lǚ 

shān 

rǎn 

ngjiù

季氏旅于泰山，子谓冉有曰：

汝弗能救欤

ishān 

nghū

对曰：

不能。

子曰：

呜呼！

曾谓泰山不如林放乎。

suǒzhēng 

hū 

yī 

shēng

君子无所争，必也射乎。

揖让而升，

yǐn 

zhēngyě 

zǐ

下而饮，其争也君子。

qiǎoxià

oqià

měi 

pà

xī 

sù

xuà

xī

子夏问曰：

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，

qǐ 

yǔ

绘事后素。

曰：

礼