高中历史必修三选择题100道Word下载.docx
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③奠定了中国传统文化体系的基础
④确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地
A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④
10．孟子认为：
“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
”对孟子的上述言论理解正确的是（）
①这是对孔子思想的继承和发展
②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
A．①②③B．②③C．①②③④D．①③
11．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。
中国古代类似于苏格拉底的思想家是
A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子
12．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：
“是可忍，孰不可忍！
”材料反映了孔子的思想主张是
A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道
13．墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。
造成这种分歧的根源是
A．社会的长期动荡不安B．代表的阶级不同
C．百家争鸣的趋同现象D．所处时代不同
14．春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
15．春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A．①②③④B．②③④c．①②④D．①②③
16．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
17．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
”上述材料说明荀子（）
A．重视礼仪教化B．主张礼法并施C．强调严刑峻法D．提倡为政以德
18.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（ ）
A.“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度 D“温故知新”的学习方法
19.下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（ ）
①“政在得民”②“民贵为轻” ③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
20．17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。
德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。
法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
以上史实说明了（ ）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③④
21．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。
它是：
A．追求天下为公B．崇尚秩序
C．主张仁政D．天人感应
22.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是
A.甲生说:
穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点
B.乙生说:
穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服
C.丙生说:
讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好
D.丁生说:
穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了
23.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：
“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指
A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗
24．春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（）
A“以人为本”B“以德治国”C“无为而治”D“以法治国”
25．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别
A．神化封建统治B．宣扬仁政C．为统治者服务D．反对苛政刑杀
26．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；
眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子
C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说
27．学者对古代某思想家有如下的叙述：
“（他）想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。
”请问这位古人是
A.李贽B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之
28．“菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃?
”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）
A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学
29．）宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提
30．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（）
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
31．儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。
理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）
A．人心是世界万物的本源B．学术研究要为现实服务
C．君主专制是天下之大害D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
32．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是（）
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：
“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
33．（2008．5梅州市第二次高考模拟测试）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?
焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）。
A．佛学B．法学C．道学D．理学
34．史学家张岱年称：
“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
”文中的“良知”是指
A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志
35.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。
”王阳明这句话的主要意思是（）
A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣D．强调知过改过,日新月新的重要性
36.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
37.（08济宁高二历史）宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。
理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。
下列有关“理”的理解，较为确切的是
A.理就是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德
38.“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）
A．存天理，灭人欲B．格物致知c．致良知D．发明本心
39.朱熹说：
“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；
……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）
A．从统治者的角度阐述封建伦理道德B．阐述了自然界的法则
C．阐述了君主专制的道理D．为了规范人与人之间的人际关系
40.下列言论不符合宋明理学思想观点的是（）
A．“夫天下之事，莫不有理”B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
41．程朱理学与陆王心学的共同点是（）
A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理
C．内心反省，以致良知D．纲常伦纪，即为天理
42．古代有一个佛偈故事：
庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：
“风催幡动！
”乙徒曰：
“幡何动？
分明是你心动！
心动才有幡动！
”。
下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个理B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理
43．理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其
A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想
44．西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是
A、相信人之外神的力量B、用以约束人类欲望的无度膨胀
C、宗教信仰D、今天都被人们所抛弃
45文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。
他这种气节反映了当时社会的主要思想是（）
A．道学B．佛学C．理学D．史学
46.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）
A．民为贵、社稷次之，君为轻B．孔子之是非不是判别是非的标准
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
47．《明夷待访录》中载：
“为天下之大害者，君而已矣！
”这反映了（）
A．农民反封建的强烈愿望
B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望
D．资产阶级对民主政治的要求
48．黄宗羲认为：
“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是（）
A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.反对君主制，实行法治D.建立君主立宪制
49．18世纪英国学者亚当·
斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是
A.“从字义通经义，从经义通义理”B.君主专制是“天下之大害”
C.“工商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”
50．黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（）
A．前者是对后者的否定 B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判继承 D．两者毫无关系
51韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。
根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：
A、有利于封建统治B、阻碍历史进步C、都是片面的思想D、都是进步的思想
52．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。
请判断下列说法中正确的是（）
A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
B．统治者重视工商业的反映
C．黄宗羲总结实践经验的结果
D．明清时期重农抑商政策的必然结果
53．顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。
”从中不能得出的结论是（）
A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张废除儒家思想
54．顾炎武说：
“博学于文，行己有耻。
自一身以至天下国家，皆学之事也。
”这说明他
A.主张学以致用B.反对封建专制
C.主张男女平等D.对宋明理学深恶痛绝
55．顾炎武在《日知录》一书中说：
"
易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"
。
亡国"
和"
亡天下"
两个概念，其中"
的确切含义是
A．封建王朝的更替B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步D．统治阶级内部纷争使国家分裂
56.顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。
这表明他（）
A．提出初步的民主思想B．提出经世致用思想
C．宣传三纲五常等级秩序D．否定封建礼教传统
欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。
17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。
回答27～28题。
57．17世纪三位中国思想家的思想实质是（）
A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判D．儒家思想在新的历史条件下的发展
58．上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度，主张人民为主
C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪
59．与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。
从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识中学历史教学园地
A．①②③B．②③C．①③④D．②④
60．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想
A．“书中自有千钟粟；
……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心”
61.明清文化具有新的时代特征，这主要是指
A、古典小说蓬勃发展
B、传统科技处于世界前列
C、科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位
D、反封建的民主思想产生
62.明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
A.经世致用思想B.君民共主思想C．自由平等思想D．重农抑商思想
63.明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：
①男女平等②议会至上
③工商皆本④实行众治
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
64．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是
A．否定君主制B．实行君主立宪
C．推行三权分立D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构
65．普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
他的思想体现了（）
A．资产阶级的本质B．人文主义的本质Ｃ．封建主义的本质Ｄ．启蒙运动的本质
66．“万物的存在与否，全在人的感觉。
一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。
难受与惬意，全在于人的感觉。
”提出上述观点的思想家是
A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．伏尔泰D．王阳明
67．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。
其中苏格拉底的主要观点是
A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”
C．“认识自己，方能认识人生”D．“人是能够随心所欲地改造自己的”
68．善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。
这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是
A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗塔哥拉
69.10.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。
于是，出现了所谓的智者学派。
这一学派出现的主要因素是
A.希腊地理环境的影响B.希腊公民社会地位的提高
C.希腊城邦的兴起D.希腊城邦民主政治的繁荣
70.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
这观点应是
A．水是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德
71．使哲学成为一门真正独立的科学和使哲学成为一种研究“人”的学问的哲学家分别是（）
A．泰勒斯苏格拉底B．亚里士多德苏格拉底
C．柏拉图苏格拉底D．泰勒斯亚里士多德
72.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会
A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德
73.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。
下列表述不正确的是
A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用
B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备
D.促进了希腊文化的发展
74．普罗泰戈拉说：
“人是万物的尺度”。
对此正确理解是
A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准
B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想
C．呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题
D．惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活
75．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。
这主要是指他
A.首先对客观世界进行哲学思考B.强调个人利益，创立诡辩学派
C.把讨论的重点从自然转移到社会D.开始了对人本身的哲学认识
76．中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是
A．孟子和苏格拉底B．关汉卿和达尔文
C.王阳明和哥白尼D.曹雪芹和孟德斯鸠
77．西方第一次思想解放运动的先驱——普罗泰戈认为，国家治理好坏的标准应是（）
A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛
C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者
78.
右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。
古希腊产生这种艺术的原因不包括
A．民主政治的发展
B．人文精神的影响
C．工商业高度发达
D．安土重迁思想的影响
79．古希腊智者学派讨论的重点是
A．认识自然B．认识社会C．认识宗教D．传统神话
80．普罗塔哥拉（Pmtagoras）提出“人是万物的尺度”；
苏格拉底（Socrates）认为最高的知识就是对“善”的认识。
下列选项中对两者认识正确的是
A．两者不一样。
普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；
苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。
B．两者基本一致。
普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。
C．两者不一样。
普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；
苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。
D．两者基本一致。
普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。
解析：
A普罗塔哥拉强调人的自然属性和欲望，苏格拉底强调人的主观修养，体现的主张不尽相同。
81.古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（）
A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒
B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由
C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神
D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度
82.古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一主张表明
A、古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B、人类社会的传统和习俗不容置疑
C、社会的道德规范是客观统一的D、人们应对宗教神学持怀疑态度
83．公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。
学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。
他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：
“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。
”他的最后遗言是“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
”下列
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