传统文化年味稿件Word下载.docx

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各位老师、家长和同学们：

大家下午好。

自古以来，中国就始终秉承着“父慈子孝，兄友弟恭”的优良传统。

在后人看来，中国对道德伦理、长幼有序的看法非常严谨。

从而构成了抱拳、鞠躬和跪拜等礼仪模式。

孔子作为中国古代宏大的思想家、训练家，他对晚辈的教育、劝诫也被后人修订成弟子规，作为学子在今后学习生涯中所参照的典范，把优良的中华文化传承下去。

俗话说“百善孝为先”而弟子规的第一章“入则孝”讲的也是孝道，由此可见在古人眼里父母的位置是极高的。

古有闵损芦衣、黄香温情，他们的行为到处体现出对父母的关爱与敬重。

父母是生养我们的人，我们从不会走路到又蹦又跳，从咿咿学语到流利的演讲，其中的点点滴滴都是依靠着父母而汇聚成今日的一片大海。

他们就像是一棵大树，为我们遮风挡雨，庇佑我们无忧无虑的成长。

而等到这棵大树老了、不再生长了、不再具有为我们遮风挡雨的力量了，就是到了我们该伸展枝叶、爱护他们的时候了。

当我们面对父母这种奉献精神无以为报时，便油然而生出敬重。

因而古人才把“孝”定为中国传统文化的基础。

“父母呼，应勿缓；

父母命，行勿懒”，初读弟子规时，就是以这两句话为“入则孝”的基础原则。

我在家时，妈妈就常常叫我干一些小事，像端一杯水、关一下门或者扔一下垃圾。

明明都是本人有力量做到的事却偏偏要使唤我。

久而久之，我也不太情愿做了。

她叫我时，我不答应；

她使唤我时，我便推三阻四。

或许是随着年龄的增长而使得心智也慢慢成熟了，在经过几天传统文化的学习后，我慢慢发觉这所谓的小事中隐匿的幸福。

当她使唤我时总给予着她傲慢与骄傲。

像是亲眼观察本人专心血栽培了16年的树开了花、结了果的那种浅浅的幸福感。

当她还在为我洗衣服时，我还躺在床上大哭；

当她还在为我织毛衣时，我还在学步车里走路；

当她背起生病的我跑向医院时，我才刚开头记事。

可是若干年以后，当她慢慢看不清东西时，我要当她的眼睛，为她端上一杯水；

当她想要一件东西时，我要当她的手，为她尽力争取；

当她快要走不动路时，我要背起她，去到她想去的地方。

我要用我的方式，来表达这16年来我对她的敬重。

中国传统文化历史悠久，包含着大量道德文明精髓。

盼望通过这次学习，能使每个同学从不同角度理解并体会中华文化的博大精深，传承并发扬中国传统文化。

4.年味怎样写

什么是年味？

年味就是全家团聚的喜乐气氛；

就是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒；

就是屋外烟花闪烁飘进鼻内的一股暗香；

就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中的饺子；

就是逛庙会看着舞龙吃糖球仿佛又回到童年的一种享受；

就是甭管熟悉不熟悉，见面都说过年好的那种友好感觉；

就是满大街挂满了红灯笼布满了祝愿话语的那种气氛……这就叫年味。

作家冯骥才。

访谈中颇多灼见，兹摘部分共享：

“年味”，并不是物质的丰富，而应当是文化的丰富。

浓浓的年味，其实是被我们本人的无知所消解的。

它缘于我们对本人的文化及其价值的无知，对人的精神生活需求的无知。

我们缺少的并不是对“年”的感情，而是“年”的新方式与新载体。

我们要设法把“年”从生活中的必不行少，变为文化上的必不行少。

使传承千载的生活的“年”，完善地转化为将来文化的“年”。

人们对年有一种盛情。

在过年的时候，肯定要尽量吃好一点，穿好一点，由于这不只是一时的事，而是意味着将来一年的幸福与否。

由于“年”是告辞过去，面对将来的特别时辰。

因而，一切生活的抱负都在这个时辰焕发出来。

在过年的日子里，生活被抱负化了，抱负也被生活化了。

年，实际是一种努力生活化的抱负，一种努力抱负化的生活。

而当生活和抱负混合在一起，就有了年的意味。

年文化的内涵是什么？

我用四个字来概括———驱邪降福。

喜庆、吉利、平安、团聚、兴隆、长寿、富贵……这些都是年的意蕴，它们分散了人们对生活、对生命的全部的美妙祝福。

如今，过年很难再营造出一年一度生活享受的高峰。

年的意蕴和劲头就随之滑落下来，年意就消失了一大片空白。

年毕竟是精神的还是物质的？

我想，年首先是精神的。

它决不是民族年度的服装节与食品节。

而是我们民族一年一度的生活情感的大迸发，是以家庭为单位的大团聚，是实现幻想的大表现。

几千年来，老祖宗留下的最大的民俗就是过年。

它通过各种传统的方式与形式表达人们对生活的愿望、情感、抱负与追求。

无论是贴春联、吃年夜饭、祭祖，还是守岁，燃放鞭炮，拜年等等，这些年文化的方式代代连续，其实是一种文化的传承。

它体现了一个民族的文化心理，也就是团聚、亲情、祥和，此中包含着无比强大的民族的分散力和亲和力。

中国人每过一次年，就深化一次我们民族的亲和力、分散力，也就是加强民族的生命力。

这是中华文化最深刻的一部分，是我们民族的至宝。

精神是无形的，好像可有可无；

物质是有形的，自然必不行少。

精神的内涵往往通过文化的方式表现出来。

由于轻视精神的意义，也就会漠视相关的文化，乃至于对于民俗所担当的民族精神与情感毫不关怀。

这就是春节乃至各种节日都渐见尴尬、空洞而又无法的深层缘由。

浓浓的年味，其实是被我们本人的无知消解的。

它缘于我们对本人文化及其价值的无知，对人的精神生活与需求的无知。

我认为，年味虽然淡了，并没有伤到元气，更不行能消逝。

举两个现象。

你看每年春节前的半个月，在各个地方的火车站、长途汽车站，都能看到成千上万的人拥堵着，要在大年三十前赶回家，在年根的时辰和全家人团聚在一起。

不需政府花一分钱，不用任何单位组织，全国上下有上亿的人，在同一时辰舍命地往家赶。

这样壮丽的场面在世界上其他国家是很少见的。

我们对家、对故乡有着这样剧烈的眷恋。

这是中华民族根深蒂固的、从骨子里涌出的对家的情感。

其次个现象，就是人们的埋怨——“现在年味儿越来越淡了”。

我喜爱听到这样的埋怨。

并不是由于年味越来越淡的现实，而是由于，人们埋怨年味儿淡，肯定是心里特别想过年但找不着年味儿。

这一声声埋怨从另一方面说明白，人们对年的需求、对年的情感，是存在着的，只是找不到载体，找不着可以把内心的情感表达出来的方式。

目前，春节及其风俗慢慢量变为一种文化。

然而，我们并没有从文化的高度来享受传统，享受祖先留给我们的这份珍贵的精神财宝，也没有制造出被大众普遍认可的有魅力的新习俗。

因而，放在我们眼前的，就是建设“年文化”这个不容忽视的文化工程。

我们必需对“年”从文化上进行新的选择和弘扬，把过年从生活上的必不行少，变为文化上的必不行少，设法使传承千载的生活的年，完善地转化为将来的文化的年。

在经济高速进展的时辰，我们更需要文化的依傍，避开迷失本人。

在经济日益全球化的时辰，我们更需要凸显本人的文化身份，否则将会得到自信念和光荣感的根由。

在外来文化的冲击下，假如我们还不糊涂、不盲目、不有力地爱护本人的文化传统及其载体，我们传统的、本土的、主体的精神情感，便会无所依傍，慢慢淡化，经裂纬断，落入空茫。

照此下去，我们如今在过年时所感到的失落感，肯定会消失在将来的更多时辰和更多地方。

那时的人们可能很富有，但肯定感到贫乏。

而这些物质的富有和精神的贫乏，恰恰都是如今的我们留给他们的。

5.围绕品年味,看年俗,承传统写作文600初一

家乡的年味家乡的大年是有味的，一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

”一年的劳顿在年味中释放、生命的反思在年味中梳理，来年的盼望在年味中向往。

走进腊月，家乡那浓浓的年味便随着数九的寒风，慢慢漂浮开来、慢慢浓郁起来。

村村寨寨、家家户户、男女老少便不约而同地开头渲染、烘托那细致、严谨、布满期冀的年味。

“小雪卧羊，大雪宰猪”。

宰羊宰猪是乡下最迷人的年味。

特殊是宰年猪，宰宰完毕之后，仆人家会根据习俗做一大锅由槽头肉（猪脖子）、酸菜、豆腐、粉条、土豆等煨炖而成的大烩菜，主食一股是西北地区特有的黄米糕，全家老少和请来的亲朋好友一起吃着热气腾腾的原生态饭菜，那份喧闹、满意、浓香着实让人难以忘记。

从腊月初八开头，乡下过年的程式便全面启动。

腊八这天，人们天不亮就起床，开头做腊八粥，家乡人用黄米、红豆、花生、红枣等熬制腊八粥，吃的时候，在粥的上面浇一层用甜菜、胡萝卜熬制的糖稀，甜甜的腊八粥，意味着大年开头，预示着来年的五谷丰登，期盼着生活的甜甜蜜美。

过了腊八，家家户户便开头有条不紊地置年货，忙吃喝、孕年味。

乡邻之间都要相互帮忙，磨白面，捣糕面，压粉条，做豆腐，生豆芽，切酸菜，剁饺馅，栽葱蒜，蒸馒头，炸油饼，炸油糕、摊花饼，宰公鸡，煮猪头，写对联，剪窗花，写大字，打烧酒，买鞭炮、买香纸，买蜡烛，做灯笼，缝新衣，买糖果，炒瓜籽……可谓家家飘香，户户欢腾。

“二十三，洗灯盏”。

腊月二十三恭送“上天言好事，回宫降吉利”的灶王爷升天之后，洒扫庭除便全面绽开，扫房梁，粉墙壁，糊窗户，挂年画，帖窗花，拆被褥、洗衣服，一番妆点，老土屋便满堂生辉。

“有钱没钱，剃头过年，”大年接近之时，邻里男女之间都要相互剃头、净面，干洁净净、悄悄爽爽迎新年。

经过一个腊月的劳碌，大年便盛装登场了。

年三十这天，女人们天不亮就起床开头蒸“米饭”，熬粉汤，家乡称之为“翻身捞饭”，捞饭要做的多且不能吃光，寓意为年年有余。

饭罢家家户户便预备纸钱、上坟祭祖，熬制浆糊、张帖对联。

把祖先的恩德牢记心上，把“五谷丰登、牛羊满圈，福星高照、喜气盈门”的祈愿诉于上苍。

年三十半夜的家庭“盛宴”之后，便开头洒水扫院、垒旺火、挂灯笼。

旺火要垒到“天德深似海，地恩重如山”的天地神位面前，家乡人垒旺火要在院内选好的位置上架一口大铁锅，然后在装满沙土的铁锅上垒旺火。

垒旺火的次要材料是麻杆、劈柴、柏木，煤块，最终垒成一个一米多高、中空的方塔型或圆塔型的旺火，然后用彩纸打扮，最终帖上“旺气冲天”的对联。

从年三十晚上开头，家家户户院内都要耸立一根几米到十几米的高杆，杆顶装有滑轮，用一根长绳把灯笼挂在杆顶，同时正房、偏房、凉房、柴房，包括牛马羊圈都要通霄挂灯笼，始终到正月十五。

华灯初上之后，爷爷奶奶便开头给孩子们分发糖果、点心，怀揣糖果和点心的孩子们则成群结队，手持香火开头跑大年，东家进，西家出，观旺火、看年画、赏灯笼。

始终到鸡叫头遍，家家户户开头进行“接神”典礼，先在正屋的“金玉满堂家宅旺，鸿福齐天富贵长”的福禄寿神位前摆贡焚香，祭神祭祖，然后全家人开头点燃旺火，待旺火熊熊燃烧，“旺气冲天”之后，开头燃放麻炮、鞭炮，爆竹华灯，满门飞彩，天地同辉，声震八方。

全家人在旺火边开头跪拜天地诸神，老者点头，童子拍手，祈保三星在户，五世其昌，气氛严肃肃穆……孩子们要抱着过年的新衣服烤旺火，然后，由奶奶或母亲把蒜瓣、柏木刀、铜马缀饰到孩子们的衣襟上，除邪避害，保佑平安。

“接神”典礼完毕之后，全家人开头熬大年，男人们围炉把酒，海阔天空拉家常，谋生计，话人生，女人们则在欢声笑语中包饺子，年三十晚上包饺子，要在饺子里包硬币，吃到硬币的人预示着来年有福气。

“一夜连双岁，五更分二年”。

在新年的旭日东升之际，人们要早早放开大门，迎百褔，纳千祥。

孩子们穿新衣、戴新帽，随大人们提着灯笼，带着香烛、鞭炮，赶着猪羊牛马到村外迎“喜神，”祈望吉星高照，紫气东来。

正月初一晚上的第一碗水饺，首先要敬贡列祖列宗。

饭罢，小孩们要跟着大人挨家挨户给长辈、亲朋好友们拜大年，在“过年好”，“恭喜发财”的一声声祝愿中，“共祝开平日，同沾大有年”。

“二八小子过大年，又吃好饭又挣钱”，每个孩子在施礼、叩拜、问好之后，都能得到长辈们赠予的押岁钱。

从一元复始的正月初一到龙抬头的二月初二，家乡的年味如乡下一日三餐的袅袅炊烟，伴随着扭秧歌、舞龙灯，伴随着浓语一席、美酒三杯，伴随着犬吠鸡鸣，羊欢马叫，伴随着满面春风、笑语欢歌，眷恋在家乡的朗朗天空……家乡浓郁的年味是亲情的温馨，是乡情的孕育，是乡趣的集成，是民风的升华。

家乡就是在这种自然 纯朴、布满激情、生生不息的年味中，从苍老的过去。

6.美德和过年传统文化写一篇作文《家乡的年》

除夕，好喧闹啊！

人们忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画；

噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；

啪啪啪的焰火声就像北京天安门进行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得犹如白昼。

家乡的除夕之夜处处弥漫着一派喜气洋洋的景象。

夜幕降落了！

等候多时的我和姐姐兴奋地拿出了“万花筒”。

我灰溜溜地拿了焰火和打火机，预备实施我除夕之夜的第一个方案——放焰火。

我们放的第一炮是“一啸冲天”，随着一声巨响，天空立刻犹如白昼，好壮丽哦！

紧接着是“天女散花”，所谓天女散花，顾名思义，那肯定是特别美丽的场面。

你看，果真不出所料，仙女们在天空中把一篮子花毫不怜惜地撒向人间。

那些花在空中飘飘悠悠，漂亮极了！

刹时，空中成了五彩绚丽的世界。

我和姐姐兴奋得手舞足蹈。

随后，我们又放了“降落伞”、“七仙女”、“百花奔放”……

我除夕之夜的其次个方案，毫无疑问，当然是看春节联欢晚会了。

我们一家子环坐在电视机前，兴致勃勃地等候着春节联欢晚会的到来。

兴奋之余，突然爸爸的脸阴沉下来。

我想：

爸爸这是怎样啦？

容不得我多想，爸爸此时拉开了话匣：

“现在的日子真是天堂的日子啊！

”爸爸突然冒出了这么一句话，我百思不得其解，赶忙诘问“爸爸，什么天堂的日子啊？

”爸爸此时旋小了电视机的音量，对我们说：

“孩子，你们是不了解的呀！

过去我们这些老百姓可苦啦！

”

“你们看到今日年夜饭桌子上的菜了嘛，多么丰富。

这要是在过去，想都不敢去想啊！

”爸爸点着了一支烟，吸了一口，语重心长地说：

“我常听你爷爷说，他那个年月，过年能有肉吃，就满意了，就有很多人艳羡。

我记得你爷爷的这么一件事：

那年春节前，你爷爷挑了一担旧书到后周去卖。

他用卖书的钱买了一刀肉，回来总舍不得吃。

想吃肉了，就朝挂着的猪肉看看。

几个月过去了，那挂肉仍好好地话着。

一天，你爷爷用木梯爬上去一看，只剩下一张皮了——肉全被老鼠吃了！

就这样，人舍不得吃，却成了老鼠的美餐，多么的惋惜啊！

”说着，爸爸站了起来，用手比划着，对我们说：

“你们这些小孩现在几乎是掉进了蜜罐里，什么没有得吃呀，过年出去拜年，餐桌上是‘三层楼’啊！

特殊是近几年，改革开放，农夫走上了致富路，生活水平提高了，餐桌上的变化更大。

连天鹅肉都能吃到。

你们要珍惜今日的幸福生活啊！

7.关于传统文化感受稿子600字

我与中华传统文化携手。

在不少作文里，作者们为中华民族永不转变的传统文化舍命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。

我与中华传统文化携手。

在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。

传统文化在我的脑海里好像已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。

正月十五元宵节，我晓得吃汤圆的时候又到了。

“汤圆呢？

今日可是元宵节啊！

”餐桌上的面包既让我惊异又让我疑惑。

汤圆汤圆，就是一大家子人要团团聚圆的意思。

传统文化在不同的节日里，用不同的东西告知我们。

它没有消逝，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。

不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之转变。

传统文化不只是流淌时间的凝固剂，更是民族共性的烙印。

自古以来，中华民族用本人的共性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。

内敛委婉，和善仁义，乐观信任，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。

传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们给予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，虽然奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为本人的亲友，家人甚至是本人的心灵留一点空间。

慢慢地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。

我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？

莎士比亚已经说过：

我们所谓的玫瑰，假如换一个名字，不也一样芳香吗？

传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必需做的，是让那余香渐飘渐远。

望接受。

8.以我家的年味为题写一篇文章不少于650

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——题记随着时间的推移，春节的步伐一每天靠近。

在美妙喜庆的节日氛围下，人们也被感染了：

家家户户高高挂起红灯笼；

放鞭炮，大人孩童一起包饺子、贴对联……如此良辰美景，我家自然也不甘落后了，可谓是年味十足。

炮竹声声说起今日，家里的那几个小子们可是兴致勃勃，爱好盎然啊！

为什么？

当然是春节要到了，他们终于可以理直气壮地放鞭炮了。

看，他们一个个的，手中拿的全是各种各样的鞭炮：

什么火箭筒、烟雾弹、轰天雷、小旋风……真是五花八门。

最终找到了一处空阔的地方，足够他们“大展身手”了。

我是出了名的胆怯，只好在一旁远远地做个旁观者。

只见他们动作娴熟地掏出打火机，点火。

然后就是各种鞭炮的爆鸣声，其中还夹杂着他们的笑声。

一时间，我真的觉得这就是春节应当有的气氛啊。

不晓得是不是真的有年兽，假如有，看到这场面估量也会被吓跑吧。

一时间我不由得忍俊不由。

门框“新衣”新年新气象啊，那饱经一年风霜的旧符也应当换新桃了。

于是在大家都忙着预备其他事时，我毅然决然地接下了这份重要的工作。

我把对联一张张散开，首先拿起来横幅，尽量平的铺展在门楣上，感觉角度始中，就用胶水粘了上去。

退远了些看，还不错呢。

这给了我很大信念和鼓舞，剩下的工作愈发得心应手起来了。

待胜利贴好一副对联时，在内心的成就感的驱使下，我请出了爷爷来观赏我的杰作。

爷爷仔细看完后，哭笑不得地说“你贴的的确很划一，但是你把左右的对联给贴反了。

唉！

”我立刻赧颜汗下，从没了解过对联的贴法。

本想出力，却搞砸了，还被几个小家伙笑话。

于是乎向爷爷仔细请教了对联的正确贴法后，才连续把剩下的对联给贴完。

贴个对联还有这么多学问，我的确应当好好学习一下。

团聚饺子由于饺子形如元宝。

人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音；

饺子有馅，便于人们把各种吉利的东西包到馅里，以寄予人们对新的一年的祈望。

在我家，我们过