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1、 各位老师、家长和同学们： 大家下午好。 自古以来，中国就始终秉承着“父慈子孝，兄友弟恭”的优良传统。在后人看来， 中国对道德伦理、长幼有序的看法非常严谨。从而构成了抱拳、鞠躬和跪拜等礼仪模式。孔子作为中国古代宏大的思想家、训练家，他对晚辈的教育、劝诫也被后人修订成弟子规，作为学子在今后学习生涯中所参照的典范，把优良的中华文化传承下去。 俗话说“百善孝为先”而弟子规的第一章“入则孝”讲的也是孝道，由此可见在古人眼里父母的位置是极高的。古有闵损芦衣、黄香温情，他们的行为到处体现出对父母的关爱与敬重。父母是生养我们的人，我们从不会走路到又蹦又跳，从咿咿学语到流利的演讲，其中的点点滴滴都是依靠着父母

2、而汇聚成今日的一片大海。他们就像是一棵大树，为我们遮风挡雨，庇佑我们无忧无虑的成长。而等到这棵大树老了、不再生长了、不再具有为我们遮风挡雨的力量了，就是到了我们该伸展枝叶、爱护他们的时候了。当我们面对父母这种奉献精神无以为报时，便油然而生出敬重。因而古人才把“孝”定为中国传统文化的基础。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，初读弟子规时，就是以这两句话为“入则孝”的基础原则。我在家时，妈妈就常常叫我干一些小事，像端一杯水、关一下门或者扔一下垃圾。明明都是本人有力量做到的事却偏偏要使唤我。久而久之，我也不太情愿做了。她叫我时，我不答应；她使唤我时，我便推三阻四。或许是随着年龄的增长而使得心智也慢

3、慢成熟了，在经过几天传统文化的学习后，我慢慢发觉这所谓的小事中隐匿的幸福。当她使唤我时总给予着她傲慢与骄傲。像是亲眼观察本人专心血栽培了16年的树开了花、结了果的那种浅浅的幸福感。当她还在为我洗衣服时，我还躺在床上大哭；当她还在为我织毛衣时，我还在学步车里走路；当她背起生病的我跑向医院时，我才刚开头记事。可是若干年以后，当她慢慢看不清东西时，我要当她的眼睛，为她端上一杯水；当她想要一件东西时，我要当她的手，为她尽力争取；当她快要走不动路时，我要背起她，去到她想去的地方。我要用我的方式，来表达这16年来我对她的敬重。 中国传统文化历史悠久，包含着大量道德文明精髓。盼望通过这次学习，能使每个同学从

4、不同角度理解并体会中华文化的博大精深，传承并发扬中国传统文化。4.年味怎样写 什么是年味？年味就是全家团聚的喜乐气氛；就是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒；就是屋外烟花闪烁飘进鼻内的一股暗香；就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中的饺子；就是逛庙会看着舞龙吃糖球仿佛又回到童年的一种享受；就是甭管熟悉不熟悉，见面都说过年好的那种友好感觉；就是满大街挂满了红灯笼布满了祝愿话语的那种气氛 这就叫年味。 作家冯骥才。访谈中颇多灼见，兹摘部分共享： “年味”，并不是物质的丰富，而应当是文化的丰富。浓浓的年味，其实是被我们本人的无知所消解的。它缘于我们对本人的文化及其价值的无知，对人的精神生活需求的无知。 我

5、们缺少的并不是对“年”的感情，而是“年”的新方式与新载体。我们要设法把“年”从生活中的必不行少，变为文化上的必不行少。使传承千载的生活的“年”，完善地转化为将来文化的“年”。人们对年有一种盛情。在过年的时候，肯定要尽量吃好一点，穿好一点，由于这不只是一时的事，而是意味着将来一年的幸福与否。由于“年”是告辞过去，面对将来的特别时辰。因而，一切生活的抱负都在这个时辰焕发出来。在过年的日子里，生活被抱负化了，抱负也被生活化了。年，实际是一种努力生活化的抱负，一种努力抱负化的生活。而当生活和抱负混合在一起，就有了年的意味。 年文化的内涵是什么？我用四个字来概括驱邪降福。喜庆、吉利、平安、团聚、兴隆、长

6、寿、富贵这些都是年的意蕴，它们分散了人们对生活、对生命的全部的美妙祝福。如今，过年很难再营造出一年一度生活享受的高峰。年的意蕴和劲头就随之滑落下来，年意就消失了一大片空白。 年毕竟是精神的还是物质的？我想，年首先是精神的。它决不是民族年度的服装节与食品节。而是我们民族一年一度的生活情感的大迸发，是以家庭为单位的大团聚，是实现幻想的大表现。 几千年来，老祖宗留下的最大的民俗就是过年。它通过各种传统的方式与形式表达人们对生活的愿望、情感、抱负与追求。无论是贴春联、吃年夜饭、祭祖，还是守岁，燃放鞭炮，拜年等等，这些年文化的方式代代连续，其实是一种文化的传承。它体现了一个民族的文化心理，也就是团聚、亲

7、情、祥和，此中包含着无比强大的民族的分散力和亲和力。中国人每过一次年，就深化一次我们民族的亲和力、分散力，也就是加强民族的生命力。这是中华文化最深刻的一部分，是我们民族的至宝。 精神是无形的，好像可有可无；物质是有形的，自然必不行少。精神的内涵往往通过文化的方式表现出来。由于轻视精神的意义，也就会漠视相关的文化，乃至于对于民俗所担当的民族精神与情感毫不关怀。这就是春节乃至各种节日都渐见尴尬、空洞而又无法的深层缘由。浓浓的年味，其实是被我们本人的无知消解的。它缘于我们对本人文化及其价值的无知，对人的精神生活与需求的无知。我认为，年味虽然淡了，并没有伤到元气，更不行能消逝。举两个现象。你看每年春节

8、前的半个月，在各个地方的火车站、长途汽车站，都能看到成千上万的人拥堵着，要在大年三十前赶回家，在年根的时辰和全家人团聚在一起。不需政府花一分钱，不用任何单位组织，全国上下有上亿的人，在同一时辰舍命地往家赶。这样壮丽的场面在世界上其他国家是很少见的。我们对家、对故乡有着这样剧烈的眷恋。这是中华民族根深蒂固的、从骨子里涌出的对家的情感。其次个现象，就是人们的埋怨“现在年味儿越来越淡了”。我喜爱听到这样的埋怨。并不是由于年味越来越淡的现实，而是由于，人们埋怨年味儿淡，肯定是心里特别想过年但找不着年味儿。这一声声埋怨从另一方面说明白，人们对年的需求、对年的情感，是存在着的，只是找不到载体，找不着可以把

9、内心的情感表达出来的方式。 目前，春节及其风俗慢慢量变为一种文化。然而，我们并没有从文化的高度来享受传统，享受祖先留给我们的这份珍贵的精神财宝，也没有制造出被大众普遍认可的有魅力的新习俗。因而，放在我们眼前的，就是建设“年文化”这个不容忽视的文化工程。我们必需对“年”从文化上进行新的选择和弘扬，把过年从生活上的必不行少，变为文化上的必不行少，设法使传承千载的生活的年，完善地转化为将来的文化的年。 在经济高速进展的时辰，我们更需要文化的依傍，避开迷失本人。在经济日益全球化的时辰，我们更需要凸显本人的文化身份，否则将会得到自信念和光荣感的根由。在外来文化的冲击下，假如我们还不糊涂、不盲目、不有力地

10、爱护本人的文化传统及其载体，我们传统的、本土的、主体的精神情感，便会无所依傍，慢慢淡化，经裂纬断，落入空茫。照此下去，我们如今在过年时所感到的失落感，肯定会消失在将来的更多时辰和更多地方。那时的人们可能很富有，但肯定感到贫乏。而这些物质的富有和精神的贫乏，恰恰都是如今的我们留给他们的。5.围绕品年味,看年俗,承传统写作文600初一 家乡的年味 家乡的大年是有味的，一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”一年的劳顿在年味中释放、生命的反思在年味中梳理，来年的盼望在年味中向往。 走进腊月，家乡那浓浓的年味便随着数

11、九的寒风，慢慢漂浮开来、慢慢浓郁起来。村村寨寨、家家户户、男女老少便不约而同地开头渲染、烘托那细致、严谨、布满期冀的年味。 “小雪卧羊，大雪宰猪”。宰羊宰猪是乡下最迷人的年味。 特殊是宰年猪，宰宰完毕之后，仆人家会根据习俗做一大锅由槽头肉（猪脖子）、酸菜、豆腐、粉条、土豆等煨炖而成的大烩菜，主食一股是西北地区特有的黄米糕，全家老少和请来的亲朋好友一起吃着热气腾腾的原生态饭菜，那份喧闹、满意、浓香着实让人难以忘记。 从腊月初八开头，乡下过年的程式便全面启动。 腊八这天，人们天不亮就起床，开头做腊八粥，家乡人用黄米、红豆、花生、红枣等熬制腊八粥，吃的时候，在粥的上面浇一层用甜菜、胡萝卜熬制的糖稀，

12、甜甜的腊八粥，意味着大年开头，预示着来年的五谷丰登，期盼着生活的甜甜蜜美。 过了腊八，家家户户便开头有条不紊地置年货，忙吃喝、孕年味。 乡邻之间都要相互帮忙，磨白面，捣糕面，压粉条，做豆腐，生豆芽，切酸菜，剁饺馅，栽葱蒜，蒸馒头，炸油饼，炸油糕、摊花饼，宰公鸡，煮猪头，写对联，剪窗花，写大字，打烧酒，买鞭炮、买香纸，买蜡烛，做灯笼，缝新衣，买糖果，炒瓜籽可谓家家飘香，户户欢腾。“二十三，洗灯盏”。 腊月二十三恭送“上天言好事，回宫降吉利”的灶王爷升天之后，洒扫庭除便全面绽开，扫房梁，粉墙壁，糊窗户，挂年画，帖窗花，拆被褥、洗衣服，一番妆点，老土屋便满堂生辉。“有钱没钱，剃头过年，”大年接近之时

13、，邻里男女之间都要相互剃头、净面，干洁净净、悄悄爽爽迎新年。 经过一个腊月的劳碌，大年便盛装登场了。年三十这天，女人们天不亮就起床开头蒸“米饭”，熬粉汤，家乡称之为“翻身捞饭”，捞饭要做的多且不能吃光，寓意为年年有余。 饭罢家家户户便预备纸钱、上坟祭祖，熬制浆糊、张帖对联。把祖先的恩德牢记心上，把“五谷丰登、牛羊满圈，福星高照、喜气盈门”的祈愿诉于上苍。 年三十半夜的家庭“盛宴”之后，便开头洒水扫院、垒旺火、挂灯笼。旺火要垒到“天德深似海，地恩重如山”的天地神位面前，家乡人垒旺火要在院内选好的位置上架一口大铁锅，然后在装满沙土的铁锅上垒旺火。 垒旺火的次要材料是麻杆、劈柴、柏木，煤块，最终垒成

14、一个一米多高、中空的方塔型或圆塔型的旺火，然后用彩纸打扮，最终帖上“旺气冲天”的对联。从年三十晚上开头，家家户户院内都要耸立一根几米到十几米的高杆，杆顶装有滑轮，用一根长绳把灯笼挂在杆顶，同时正房、偏房、凉房、柴房，包括牛马羊圈都要通霄挂灯笼，始终到正月十五。 华灯初上之后，爷爷奶奶便开头给孩子们分发糖果、点心，怀揣糖果和点心的孩子们则成群结队，手持香火开头跑大年，东家进，西家出，观旺火、看年画、赏灯笼。始终到鸡叫头遍，家家户户开头进行“接神”典礼，先在正屋的“金玉满堂家宅旺，鸿福齐天富贵长”的福禄寿神位前摆贡焚香，祭神祭祖，然后全家人开头点燃旺火，待旺火熊熊燃烧，“旺气冲天”之后，开头燃放麻

15、炮、鞭炮，爆竹华灯，满门飞彩，天地同辉，声震八方。 全家人在旺火边开头跪拜天地诸神，老者点头，童子拍手，祈保三星在户，五世其昌，气氛严肃肃穆孩子们要抱着过年的新衣服烤旺火，然后，由奶奶或母亲把蒜瓣、柏木刀、铜马缀饰到孩子们的衣襟上，除邪避害，保佑平安。“接神”典礼完毕之后，全家人开头熬大年，男人们围炉把酒，海阔天空拉家常，谋生计，话人生，女人们则在欢声笑语中包饺子，年三十晚上包饺子，要在饺子里包硬币，吃到硬币的人预示着来年有福气。 “一夜连双岁，五更分二年”。在新年的旭日东升之际，人们要早早放开大门，迎百褔，纳千祥。 孩子们穿新衣、戴新帽，随大人们提着灯笼，带着香烛、鞭炮，赶着猪羊牛马到村外迎

16、“喜神，”祈望吉星高照，紫气东来。正月初一晚上的第一碗水饺，首先要敬贡列祖列宗。 饭罢，小孩们要跟着大人挨家挨户给长辈、亲朋好友们拜大年，在 “过年好”，“恭喜发财”的一声声祝愿中，“共祝开平日，同沾大有年”。“二八小子过大年，又吃好饭又挣钱”，每个孩子在施礼、叩拜、问好之后，都能得到长辈们赠予的押岁钱。 从一元复始的正月初一到龙抬头的二月初二，家乡的年味如乡下一日三餐的袅袅炊烟，伴随着扭秧歌、舞龙灯，伴随着浓语一席、美酒三杯，伴随着犬吠鸡鸣，羊欢马叫，伴随着满面春风、笑语欢歌，眷恋在家乡的朗朗天空 家乡浓郁的年味是亲情的温馨，是乡情的孕育，是乡趣的集成，是民风的升华。家乡就是在这种自然纯朴、

17、布满激情、生生不息的年味中，从苍老的过去。6.美德和过年传统文化写一篇作文家乡的年 除夕，好喧闹啊！人们忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画；噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声就像北京天安门进行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得犹如白昼。家乡的除夕之夜处处弥漫着一派喜气洋洋的景象。 夜幕降落了！等候多时的我和姐姐兴奋地拿出了“万花筒”。我灰溜溜地拿了焰火和打火机，预备实施我除夕之夜的第一个方案放焰火。我们放的第一炮是“一啸冲天”，随着一声巨响，天空立刻犹如白昼，好壮丽哦！紧接着是“天女散花”，所谓天女散花，顾名思义，那肯定是特别美丽的场面。

18、你看，果真不出所料，仙女们在天空中把一篮子花毫不怜惜地撒向人间。那些花在空中飘飘悠悠，漂亮极了！刹时，空中成了五彩绚丽的世界。我和姐姐兴奋得手舞足蹈。随后，我们又放了 “降落伞”、“七仙女”、“百花奔放” 我除夕之夜的其次个方案，毫无疑问，当然是看春节联欢晚会了。我们一家子环坐在电视机前，兴致勃勃地等候着春节联欢晚会的到来。兴奋之余，突然爸爸的脸阴沉下来。我想：爸爸这是怎样啦？容不得我多想，爸爸此时拉开了话匣：“现在的日子真是天堂的日子啊！”爸爸突然冒出了这么一句话，我百思不得其解，赶忙诘问“爸爸，什么天堂的日子啊？”爸爸此时旋小了电视机的音量，对我们说：“孩子，你们是不了解的呀！过去我们这些

19、老百姓可苦啦！” “你们看到今日年夜饭桌子上的菜了嘛，多么丰富。这要是在过去，想都不敢去想啊！”爸爸点着了一支烟，吸了一口，语重心长地说：“我常听你爷爷说，他那个年月，过年能有肉吃，就满意了，就有很多人艳羡。我记得你爷爷的这么一件事：那年春节前，你爷爷挑了一担旧书到后周去卖。他用卖书的钱买了一刀肉，回来总舍不得吃。想吃肉了，就朝挂着的猪肉看看。几个月过去了，那挂肉仍好好地话着。一天，你爷爷用木梯爬上去一看，只剩下一张皮了肉全被老鼠吃了！就这样，人舍不得吃，却成了老鼠的美餐，多么的惋惜啊！”说着，爸爸站了起来，用手比划着，对我们说：“你们这些小孩现在几乎是掉进了蜜罐里，什么没有得吃呀，过年出去拜

20、年，餐桌上是三层楼啊！特殊是近几年，改革开放，农夫走上了致富路，生活水平提高了，餐桌上的变化更大。连天鹅肉都能吃到。你们要珍惜今日的幸福生活啊！7.关于传统文化感受稿子600字 我与中华传统文化携手。 在不少作文里，作者们为中华民族永不转变的传统文化舍命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。 在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里好像已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。 正月十五元宵节，我晓得吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今日可是元宵节啊！”餐

21、桌上的面包既让我惊异又让我疑惑。 汤圆汤圆，就是一大家子人要团团聚圆的意思。传统文化在不同的节日里，用不同的东西告知我们。 它没有消逝，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之转变。 传统文化不只是流淌时间的凝固剂，更是民族共性的烙印。自古以来，中华民族用本人的共性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。 内敛委婉，和善仁义，乐观信任，天人合一这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们给予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，虽然奋力追溯着一切传统文化的

22、习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为本人的亲友，家人甚至是本人的心灵留一点空间。 慢慢地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？莎士比亚已经说过：我们所谓的玫瑰，假如换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必需做的，是让那余香渐飘渐远。 望接受。8.以我家的年味为题写一篇文章不少于650 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。题记随着时间的推移，春节的步伐一每天靠近。 在美妙

23、喜庆的节日氛围下，人们也被感染了：家家户户高高挂起红灯笼；放鞭炮，大人孩童一起包饺子、贴对联如此良辰美景，我家自然也不甘落后了，可谓是年味十足。炮竹声声说起今日，家里的那几个小子们可是兴致勃勃，爱好盎然啊！为什么？当然是春节要到了，他们终于可以理直气壮地放鞭炮了。 看，他们一个个的，手中拿的全是各种各样的鞭炮：什么火箭筒、烟雾弹、轰天雷、小旋风真是五花八门。最终找到了一处空阔的地方，足够他们“大展身手”了。 我是出了名的胆怯，只好在一旁远远地做个旁观者。只见他们动作娴熟地掏出打火机，点火。 然后就是各种鞭炮的爆鸣声，其中还夹杂着他们的笑声。一时间，我真的觉得这就是春节应当有的气氛啊。 不晓得是

24、不是真的有年兽，假如有，看到这场面估量也会被吓跑吧。一时间我不由得忍俊不由。 门框“新衣”新年新气象啊，那饱经一年风霜的旧符也应当换新桃了。于是在大家都忙着预备其他事时，我毅然决然地接下了这份重要的工作。 我把对联一张张散开，首先拿起来横幅，尽量平的铺展在门楣上，感觉角度始中，就用胶水粘了上去。退远了些看，还不错呢。 这给了我很大信念和鼓舞，剩下的工作愈发得心应手起来了。待胜利贴好一副对联时，在内心的成就感的驱使下，我请出了爷爷来观赏我的杰作。 爷爷仔细看完后，哭笑不得地说“你贴的的确很划一，但是你把左右的对联给贴反了。唉！”我立刻赧颜汗下，从没了解过对联的贴法。 本想出力，却搞砸了，还被几个小家伙笑话。于是乎向爷爷仔细请教了对联的正确贴法后，才连续把剩下的对联给贴完。 贴个对联还有这么多学问，我的确应当好好学习一下。团聚饺子由于饺子形如元宝。 人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音；饺子有馅，便于人们把各种吉利的东西包到馅里，以寄予人们对新的一年的祈望。在我家，我们过