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使壶体不论四方、六方、长方、扁方为壶型，其壶盖方向均可任意变换，并与壶口严密吻合。
方器既为几何形体，也属筋纹形体。
方钟壶（潘持平）
以方钟为型，底宽而稳，向肩线收缩，弧度洗练优雅，壶身造形端庄特别，挺秀大方，盖钮与壶身造型相同，上下相应，一虚一实凭添韵味，三弯嘴与把背弧度前后呼应，大方自然，亦使方钟壶更为生动。
C、自然形体
塑器造型一般称为“花货”，是对雕塑性器皿及带有浮雕、半圆雕装饰器皿造型的统称。
将生活中所见的各种自然形象和各种物象的形态透过艺术手法，设计成器皿造型，如将松竹梅等形象制成各种树桩形造型。
或者是在圆器及方器选型上运用雕、镂、捏塑等手法，将自然形体变化为造型的部份，如壶的嘴、把、盖、钮，或者是在造型的显见部位施以简洁的堆雕装饰。
壶体上这些堆雕，总是要求宁简勿繁，做到主次分明，以达到视觉上的和谐与平衡。
这种壶艺造型规则是“源于自然，而高于自然，造型不仅应具有适度性的艺术夸张，又应着意于风格潇洒”。
例如此类壶艺以松竹梅为装饰题材时，劲松要刻划出枝干劲拔，针叶挺秀，气势铿锵；
秀竹则要求娴静有致，俊逸潇洒；
冬梅又须主干苍劲，寒中独俏，素枝闲花，以简为主，达到疏中见密，少里寓多，富有活力气息的艺术效果。
所以，紫砂塑器不仅应形象生动，构图简洁，而且应巧妙地利用紫砂泥料的天然色泽来增强其艺术效果。
D、筋纹形体
筋纹器造型的特点是将形体的俯视面作若干等份，把生动流畅的筋纹，组织于精确严密的结构之中。
这是从生活中所见的瓜棱、花瓣、云水纹等创作出来的造型样式。
因此筋纹器选型不仅在造型侧视面上寻求变化，其俯视面上的形象更吸引人。
筋纹器造型纹理清晰流畅，口盖准缝严密是艺术与技术的高度统合。
筋纹器形体是从砂器早期的六方形壶的基础发展而来的。
筋纹器壶艺造型规则是“上下对应，身盖齐同，体形和谐，比例精确，纹理清晰，深浅自如，明暗分明，配置合理”。
大多数这类壶艺均要求口、盖、嘴、的、把都必须作成筋纹形，使与壶身的纹理相配合。
这也使得壶艺和壶体与壶盖结合上要求有如精密之机械。
每一等份、每一壶口半圆线、弧线等都要计算得十分精确。
其工艺手法的严谨程度，达到了无比严密的程度。
近代常见的筋纹器造型有合菱壶、半菊壶等。
紫砂壶这三类造型的形制，几乎包罗了自然界与世间各类可创性的形体。
这也是紫砂器形制特别丰富的重要原因。
目前，有的砂壶兼有两种甚至三种形体造型，这种造型方法就是在圆形、方形壶上再装饰着别的形体，如掇球壶是自然形体与几何形体的结合；
四方竹段壶既是筋纹形体又是几何形体与自然形体的造型；
六方掇球壶乃是自然形体与几何形体和筋纹形体的统合。
紫砂器的各种形体是在方器、圆器基础上发展而来的。
所以紫砂器造型是“方非一式，圆不一相”，这就是数百年来无数艺人创作经验的累积。
现在紫砂工艺又继续在早期砂器基础上不断地承袭与发展，将紫砂艺术推向更臻完美的境界，实乃当今紫砂艺术收藏家所乐见。
2试谈紫砂壶艺的造型美张守智
紫砂器是一种无釉陶，它并非以釉彩绘画的装饰来达到陶瓷艺术中美的效果，而是通过造型结构来表达其外观美。
紫砂壶艺经过长期的发展，陶工创制了不少精练别致的壶样，这些设计都蕴含着很多美学观念。
所以紫砂壶的造型美是一个很值得探索的题目。
重心与稳定性
紫砂壶的造型基本上要符合稳的要求，稳除指使用时的稳定外，也要求视觉上具有安定感。
紫砂壶为求使用及创作上的便利，多做成圆形或对称的形体，这种造型都以形体的中心线为轴，而造型的重心就落在中轴上，从造型重心下垂的中轴线，并落在壶底的中心点，所以壶底的大小就在视觉上影响壶的稳定性。
此外，壶体的肩、腹部位的变化，也影响着整体造型的重心和稳定性。
如壶体比较矮，底部较大，造型重心就下降，在视觉上增加了造型的安稳或压重感。
又如壶体较高，底部较小，造型的重心就沿中轴上升而产生轻巧和生动感。
以一件简单的牛盖洋桶壶为例，它的形体比较高，为求造型稳重大方，所以壶底就做得较大，使其外观均称。
又如小型竹节壶，它的肩腹重心位置靠上，而足根上部内敛，所以造型就显得轻巧。
至于石瓢壶，它的侧立面近于正立的三角形，重心全靠在壶体底部，但壶底以三乳钉状支脚架空，使造型稳而不重。
嘴和把在壶体上的均衡
紫砂壶的嘴和把对主体的结构均衡有着很大的影响。
如壶体上的嘴或把手的一方过重，或是壶把向外回转得过大，都会使造型重心偏离中轴。
若嘴和把在壶体两侧的位置和空间安排不当时，也会影响造型的均衡。
一般壶嘴和壶把装配形式有：
（一）壶的嘴和把在壶体两侧以对称形式展开，这种形式具有端庄、安定的效果。
（二）壶体两侧的嘴和把都朝一方向倾斜，壶把的曲度与壶嘴的伸展方向相同，这种处理形式，在取得造型均衡的同时，也产生动感。
要取得嘴、把与壶嘴的均衡，我们要因壶嘴的造型来处理。
如果壶嘴是属三弯形，我们要用“三平”手法来装置嘴和把。
三平就是嘴和把的最高点要与壶口取平。
此外，壶嘴所占的长方形空间要与壶把相若。
有时因壶把的回转位所占的空间比嘴部为大，我们便要把壶嘴安装得比壶把稍微外倾一点，并把嘴根下部稍微提高，使它高于把的底部，以求取得整体视觉的平衡。
除三平法外，嘴和把也可依一个三角形的结构来装置。
首先以壶底中心为点，以壶口为顶线，画出一个倒立的等腰三角形，以决定嘴和把的位置。
这处理方法，多用在安装一弯嘴上。
这种不求嘴和把在体量上相等，而是以嘴上部和把上部的曲度相呼应，并以壶口两侧至嘴、把部份相等的虚空间来取得整体的均衡。
以这种手法处理的一弯嘴壶有掇球壶、汉扁壶和线云壶等，它们的造型都予以人生动活泼之感。
对比与调和
紫砂壶造形设计上的对比与调和是利甪壶身各部的异同来表现。
壶体量的大小、造型的方圆、线条的曲直、坯质的粗幼、色彩的冷暖等，都是构成不同视觉效果的元素。
紫砂壶艺中对比与调和经常是交错的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外观。
如一把壶的钮部和壶身，设计者往往用以小对大的手法，做成这两者在体量上的大小对比，同时又把壶钮造成壶身的形状，使两者的设计在对比中取得调和。
再以四方抽角竹顶壶为例，在形体和轮廓上，它的体面方圆结合，线条曲直并蓄，但是作者又在明确的对比中运用线、面、体等平线的过度和衔接，来取得整体造型的统一协调。
实体与虚空间
实体与虚空间是指造型体本身与形体外形相对形成的空间。
恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性，是取得造型整体感的一个重要因素。
如壶把在壶体上回转构成的两形空间，若可呼应主体形状或其线条的特点，则可达到加强整体感的作用。
又如在壶底加上支脚，将壶体架空，加强造型下部的虚空间；
或是在肩上架起提梁，增加壶体上部的虚空间，或是以简单的桥形壶钮形成壶顶的透空位，这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。
以著名的大彬提梁壶为例，这壶的重心在壶体下部，造型稳健庄重。
但通过提梁的回转，构成壶体上部的虚空间，使整体舒展大方，增加了整个造型气势。
提梁所形成的完整空间，亦增加了造型的装饰感。
整体与局部
壶的口、颈、肩、腹、足、底、盖、钮、嘴、把、流等相对于整体而言都是局部。
这些细部都要统一在整体设计中。
它们要服从整体，并要做到与整体有机的结合。
壶的口沿、底边、圈足都是造型的局部，也是造型变化的细部。
这些口沿、底边与圈足的转接线条要交待明确，干净利落，致使造型能与人明快精确的感觉。
至于壶盖，它的结构可分为嵌盖、截盖、压盖三类。
一般瓷壶因成型工艺的局限，所以嵌盖形式较多。
但紫砂壶无釉，手工形成精细，所以嵌、截、压盖结构兼有。
从壶口与壶盖结合上看，嵌盖和压盖结构形式变化丰富，而截盖的结构则使壶体与盖面连接一体，加强造型的整体性。
但是，无论是用那种结构的壶盖，在整体造型上都要做到“贯气”，即使有肩有颈的壶体，也要注意盖面与壶体或肩部的轮廓相贯通。
壶钮的造型为求取得与主体的协调，设计者往往将其外形做成主体正立形或倒立形的缩小，或是主体和盖面外轮廓的延伸。
钮部造型虽简单，但细部的处理仍要做到一丝不苟，防止呆板粗糙，钮部与盖面的衔接，应注意过度自然，防止生硬。
嘴、把和壶体的衔接形式，基本上是以相贯线和过渡线两种方法处理，紫砂工艺中称这为“明”和“暗”的处理。
由于紫砂以手工成型，嘴和把与主体的衔接多采用过渡线结构。
瓷器造型因原料性质和成型工艺的局限，故多采用嘴、把与主体分接合的相贯线结构形式，而过渡线结构则较少。
采用暗接法或过渡线结构形式的特点是嘴、把与主体衔接过渡自然，造成整体感强，紫砂工艺术语称这为“若自然生成”就如汉扁壶的嘴、把是以暗接法处理，壶把和嘴部是壶体肩线的延伸，衔接自然，造型浑然一体。
此外紫砂壶也有用贯接线结构接合嘴和把的，就如汉方壶的嘴和把就是用明接法处理。
这种结构，外形明确，线条交待干净利落，增强了方壶造型的鲜明特点。
紫砂壶造型的有机形态
在陶瓷生产中，自轮制成型工艺发明后，圆形器便成了器形的主流，这是因为圆器使用方便，易于生产。
但是轮制成型的器物受到同心圆的制约，形体只能上下有变化，使造型局限在一定范围内。
而紫砂壶则甪打身筒和镶身筒两种基本手工成型，这使宜兴陶工不单可制作圆形等类的对称形体，亦可做出许多非对称和有雕塑感的壶类。
这种有机造型的形体，具有上下、前后、左右三度空间，造型领域的扩大，使壶体的设计样式更丰富多变，花货类中的树瘿壶、束柴三友壶、番瓜壶和梅干壶及光货类中的伏虎壶、追月壶和小之泉壶等都是非对称形式的有机造型表现，这种造型是通过周视效果来表现其整体统一感，其设计是多层次的结构变化。
设计者把造型最富变化的线、面、体表现在壶体的主观面，通过视觉的流动，使各部分造型在连续变化中取得有机的溶合。
如番瓜壶，它以视觉上的回环转向来表达自然生机的变化感和造型上的整体感。
组合套叠结构
日用陶瓷的组合套叠结构，是方便使用和存放时节省空间。
组合结构除要满足实用功能外，在造型上也要取得各组合件的变化与统一。
近年宜兴出产的组合套叠茶具，除符合茶具的使用功能外，更充分利甪紫砂原料性能和成型工艺的长处。
以竹炉茶具为例，它以紫砂传统中最熟悉的竹为题材。
在造型结构上，设计者以上段竹干的空间为容水的壶体，配上嘴、提系、竹桥盖钮等附件，做成茶壶。
竹干下段则以等距分割四个方形洞口，内装四个茶杯，中心有一小盅点燃酒精，备温茶之用。
造形无论是套叠起或分拆开都能达到局部与整体的统一。
紫砂套茶具是紫砂壶艺创新发展的一个新方向。
从这里可以说明，只要对不断变化的生活需要深入研究，创作者必然会生产出在功能和结构上有所突破的设计，而这种创作****，正是紫砂工艺发展的本体动力。
长乐壶（*尧臣）
墨绿泥色铄铄，有光泽，衬得作者精致的工夫更突出。
六方块面比例正确、弧度饱满；
凸线乾净圆整，向上延伸成六方直颈和盖，连盖的皆为六方圆珠型，口盖密合且面面通转。
流、把搭配出色。
此壶骨肉亭匀挺括大方。
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3）鉴赏紫砂壶的基本知识
评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：
美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用的功能。
所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。
精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。
优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。
同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。
如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。
形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；
神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；
气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；
态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。
从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。
但这里又要区分理和趣两个方面。
若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。
一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。
一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。
所以观赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。
从这样的审美态度做出发点，才能赢得爱好砂艺者的共鸣。
当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。
因此，也就是依据饮茶的习惯、风俗，有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。
这些都是必须做具体范围的内容考虑的。
当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：
“泥、形、工、款、功。
”前四个字属艺术标准，后一字为功用标准，分述如下：
一是“泥”：
紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。
近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。
根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。
这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。
功能效用好的则质优，不然则质差；
官能感受好的则质优，反之则质差。
所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。
泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。
而紫砂壶是实用功能很强的艺术品，尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服，达到心理愉悦的目的。
所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。
紫砂与其它陶泥相比，一个显著的特点即是手感不同。
一个熟悉紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物——粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙——细而不腻，十分舒服。
所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容。
近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。
二是“形”；
紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。
如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要；
大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。
从笔者角度出发，认为古拙为最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。
道理何在？
因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：
“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。
许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了。
要知道，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。
所以，大可不必模仿。
历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光。
现在许多艺人在临摹，也是一人一个样，各不相同。
譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。
说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，这是极无分析的办法。
道理很简单，就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧表演中追求趣味。
艺术家在他们的艺术生涯中，一旦艺术成熟，必然形成他的个人风格，几个相差无几的个人风格凑在一起，就成了流派。
艺术讲究的是感觉。
一把紫砂壶造型的优劣，全凭个人的感觉，作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。
讲许多的高深的理论，很可能越讲越讲不清。
不是有句俗语：
“只可意会，不能言传”吗？
艺术上的感觉，全靠心声的共鸣，心灵的理解，即所谓“心有灵犀一点通”。
三是“工”：
中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列；
京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列；
而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。
点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待的清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚。
面须光则光，须毛则毛；
线，须直则直，须曲则曲；
点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。
否则，就不能算是一把好壶。
按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡；
壶口与壶盖结合要严紧。
这也是“工”的要求。
四是“款”：
款即壶的款识。
鉴赏紫砂壶款的意思有两层：
一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。
另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款（金石篆刻）。
紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点。
所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。
历来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。
在商品社会尤其显得突出。
这样市场上就容易出现许多模仿名家制作，伪造的赝品屡见不鲜，选购名壶尤其需要小心。
五是“功”：
所谓“功”是指壶的功能美。
近年来，紫砂壶新品层出不穷，如群星璀璨，目不暇接。
制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功能美的现象，随处可见。
尤其是有些制壶人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功能的发挥，有的壶甚至会出现“中看不中用”的情况。
其实，紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意义，“艺”亦不复存在。
所以，千万不能忽视壶的功能美。
紫砂壶的功能美主要表现在：
（一）容量适度；
（二）高矮得当；
（三）口盖严紧；
（四）出水流畅。
按目前我国南方人（包括港台）的饮茶习惯一般二至五人会饮，宜采用容量三百五十毫升为最佳。
其容量刚好四杯左右，手摸手提，都只需一手之劳，所以称“一手壶”。
紫砂壶的高矮各有用处。
高壶口小，宜泡红茶；
矮壶口大，宜泡绿茶，但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从口盖溢出，使风景大刹。
刹风景的还有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶，到得壶中，均变成大叶，易把出口堵住，现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独口，使流水明显比以前畅通。
要求壶的口盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生，也不可不提。
凡此种种，都属功用标准。
4）、紫砂壶的选用与收藏
选用紫砂壶若以名为贵或以稀为贵，那是古董收藏家的事。
一般选壶，不必过分讲究，只要是把好的紫砂壶，用以泡茶，善于蕴味育香；
使用经久，越发光润古雅，就会给你的生活带来艺术享受和无穷乐趣。
选壶要领：
（1）购置新壶，壶的造型与外观要美，只要自己看得舒服满意，没必要随和流行的模样。
（2）壶的质地，胎骨要坚，色泽要润。
选用新壶，可先轻拨壶盖，以音响铿锵清扬、壶声听来悦耳者为佳。
（3）壶中之味，应注意闻闻。
一般新壶可能会略带土味，但可选用。
若带火烧味、油味或人工着色味的则不可取。
（4）壶的精密度即壶盖与壶身的紧密程度要好，否则茶香易散，不能蕴味。
测定方法是注水入壶试验，手压气孔或流口，再倾壶，涓滴不出或壶盖不落，都表示精密度高。
（5）壶的出水效果跟“流”的设计最有关系。
倾壶倒水，顺手者则佳，反之则不佳。
（7）壶的特性与茶的特性宜相配合则适用性更佳。
砂壶泡茶，一般是壶音频率较高者，适宜配泡重香气的茶叶，如清茶；
壶音稍低者较宜配泡重滋味的茶，如乌龙、铁观音。
养壶要领：
（1）新壶新泡，先要决定此壶将用以配泡哪种茶。
譬如是重香气的茶还是重滋味的茶，如果讲究的话，都应有专门备泡的壶。
（2）使用新壶，应先用茶汤煮一番，一则除去土味，也可使壶接受滋养。
方法是用干净锅器盛水，用小火如势煮壶，到水将滚未滚时，在将茶叶放入锅中同煮。
等滚沸后捞出茶渣，在稍待些时候取出新壶置于干燥且无异味处自然阴干后，使可使用。
（3）旧壶重泡。
每次泡完茶后，将茶渣倒掉，并用热水涤去残汤，以保持清洁、合乎卫生。
（4）注意“壶里茶山”。
有人泡茶，只除茶渣，而往往将茶汤留在壶里阴干，日久累积茶山，如维护不当，易生异味。
所以在泡用前更应以滚沸的开水冲烫一番。
（5）把茶渣摆存在壶里来养壶的方式决不可取。
一方面茶渣闷在壶里易有酸馊异味，有害于壶；
另一方面紫砂壶可吸附热香茶味，残渣剩味实也无益于壶。
（6）壶应经常擦拭，并用手不断抚摸，不仅手感舒服，且能焕发出紫砂陶之本身的光泽，浑朴润雅，耐人
寻味。
（7）清洗壶的表面时，可用手加以擦洗，洗后再用干净的细棉布或其它较柔细的布擦拭，然后放于干燥通风且无异味之处阴干。
久而久之，自会与这把壶发生感情。
名壶收藏；
目前，在港、台和东南亚一带，紫砂壶已和中国几千年的茶文化联系在一起，成为受人青睐的国粹。
收藏名壶成了人们精神享受上的一种乐趣。
许多人竞相高价收购珍藏，犹如五十年前的上海一样出现“一量紫砂，一两黄金”的身价。
大陆改革开放，为台湾、香港以及日本和一些东南亚国家的华裔嗜茶者，提供了寻觅他们梦寐以求的制作精巧的紫砂壶的大好机遇。
4紫砂的选购与保养
一、紫砂壶的选购
在众多紫砂壶中，如何挑选到一把好壶，岂只是紫砂新生的难题，对悠游紫砂陶多年的老手，同样也是一个严肃的课题。
紫砂壶既是着重功能性的实用品，又是可以把玩、欣赏的艺术品。
所以，一把好的紫砂壶应在实用性、工艺性和艺术性三方面获得极高的肯定。
壶艺爱好者在选购紫砂壶时，不妨就这三个重点加以考量。
（一）、紫砂壶的实用性
紫砂壶是用于泡茶注茶的。
所以，选购时不妨先就其实用的功能加以考量。
优良的实用功能是指其容积和容量的恰当，壶把的便于端拿，壶嘴出水的流畅，让品
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