游褒禅山记学案教师用含答案Word格式文档下载.docx
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最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时,发现一盒藏于中空的大石中,内有不少“开元通宝”铜钱,可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址,即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。
当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
3.背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,三个月后以追记的形式写下此文。
虽然是游记,但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样,都因游者不想前行,而未能穷尽山洞。
但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁(当时曾巩只有十八岁),思想也深刻的多,他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”(曾巩《游倍州玉山小岩记》),而是由此事生发开去,讲出一番求学问、做事业的道理,并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。
这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。
古往今来的仁人志士,其立场和世界观虽然并不相同,但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
革命先驱李大钊有诗道:
“绝美的风景,多在奇险的山川。
绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。
高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。
”这里,闪耀着无产阶级思想的光辉,也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
(三)检查预习情况:
(1)找出文中的词类活用词:
①始舍于其址 名词作动词,筑舍定居
②有泉侧出 名词作状语,从旁边
③问其深,则其好游者不能穷也。
深:
a--n.深度。
穷:
a--v.走到尽头。
④则其至又加少矣。
v--n.到达的人。
⑤火尚足以明也。
a--v.照明.
⑥其进欲难,而其见欲奇。
见:
v--n.见到的景象。
⑦常在于险远。
a-n.险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。
谬:
使动,弄错,使…错。
传:
v-n,流传的文字。
名:
n-动,识其本名,说出名称。
⑶找出文中的判断句:
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者,音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
三、学生展示、教师精导:
1、读课文,正音
2、理清课文结构顺序
全文五段,可以分为三部分。
第一部分(第一、二段),已游山所见的景物和经过,是记叙部分。
可以分为两层。
第一层(第一段),介绍褒禅山概况。
第二层(第二段),记游华山洞的经过。
第二部分(第三、四段),写游山的心得。
这是文章的议论部分,可以分为两层。
第一层(第三段),写游洞华山的心得。
这一层是全文的重点。
第二层(第四段),借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分(第五段),是记游的结尾。
3、理解文意,翻译课文(第1段)
四、边练边清、巩固提升
第一段的重点字词如下,解释句中加粗词:
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之。
以故,其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
第二课时
1、掌握古文的字词句篇(主要是2、3段)
2、理清文章写作思路,初步理解文章即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
1、研读第二段。
(1)思考:
此段中介绍了前后两洞,你认为着重介绍的哪一部分?
为什么?
讨论,明确:
较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。
因为本段着重写游洞而不着重写景,况且只写了半途退出的经过。
由此可看出,文章不重在记游,而只是借以表达自己的观点,记游只是为后文的议论作准备的。
(2)这一段中运有哪些对比?
有什么作用?
①前洞的平旷与后洞的幽深对比;
“其下平旷”——“有穴窈然,入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
(3)游洞后,作者有什么感受呢?
“后悔”,因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意志不坚定。
(4)指导背诵:
师生共同讨论本段层次划分:
第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过;
第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞(平旷、记游甚众)——后洞(窈然、寒、深)——进入(深、难、奇)怠——俱——追记洞中所见(盖余所至……又加少矣”)——追记自身,伏“悔”字(方是时……火尚足以明也”)——以“悔”结束记游(既其出……游之乐也”)
依据本段层次尝试当堂背诵
1、研读第三段。
(1)齐读第三段,思考:
本段主要写了什么?
明确:
主要写游山的心得。
具体内容分五层意思:
用一“叹”字紧承上文,领起全段。
以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。
拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。
阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。
强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。
心得是什么?
在文中寻找关键语句回答。
这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
”
(2)作者认为成功的条件是什么?
归纳起来,作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。
从这里大家受到了什么启发?
能不能结合自己的生活学习谈一下。
1、第二、三段的重点字词如下,解释句中加粗词:
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”;
遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
第三课时
1.读懂剩下的自然段,理解作者所阐述的人生哲理,并能谈谈自己的体会。
2.继续积累文言知识
(2)教师背诵第四段,由于句子较长,强调句读,便于理解。
学生自由朗读,思考:
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?
(“其文漫灭”。
)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?
(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。
)作者认为现实中像这样的情况多吗?
(“何可胜道也哉”)
由此讨论:
你认为现实生活中像这样的情况多吗?
请举例证明。
学生畅所欲言,估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。
(略)
提问:
这一段主要写了什么?
作者从仆碑发生联想,指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理,表现出对生活的积极态度。
4、教师背、学生读最后一段,尽量慢一些,强调“父”字读作“fû
”学习游记写法的结尾,再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。
5、学生再读课文,同方交换检查背诵,并检查默写。
6、学生根据课文内容,自己编写结构提纲。
二、诵读第4段。
1.教师示范诵读这一段,然后提问:
“古书之不存”跟上文哪句话相照应?
)
追问:
这样说来,这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?
(不是,它既是专指,又是泛指,而且重在泛指。
从什么地方看出来的呢?
(“何可胜道也哉”。
从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。
小结:
这就是从个别引申出一般的写法,也表现了作者的阔大胸襟,看问题有思想高度。
2.讲述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晋,过卫,有读《史记》(古书,非司马迁作)者曰:
‘晋师三豕涉河。
’子夏曰:
‘非也,是己亥也’夫已与三相近,豕与亥相似’。
至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也。
”(《吕氏春秋·
察传》)
问:
这个故事告诉我们什么道理?
(对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析,辨明正误,不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。
3.学生练习背诵。
4.检查背诵。
先背第4段,然后齐背第1至4段。
三、略读第5段。
先问:
古代游记在文末列出同游者姓名,几乎成为一种定式,同学们过去已经见过,请说出篇名。
(《小石潭记》。
再问:
试以这两篇游记为例,说说运用这种定式有什么好处。
(①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;
即便在记游踪时不能不涉及同游者,也只用泛称,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
②这样写可以节省许多笔墨,使行文简练。
5.语言现象
1.解释下列句中加点的字的意义和用法:
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址:
舍,筑舍定居。
名词用作动词
⑵火尚足以明也:
明,照明。
形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅:
名,命名。
⑷非常之观常在于险远:
险远,险处,远处。
形容词用作名词
2.掌握下列句中加点的字的意义:
⑴古人之观于天地、山川……(观察)
而世奇伟、瑰怪、非常之观(景象)
大王见臣列观(建筑物的一种,宫廷中的楼台、宫殿)
⑵此余之所得也(得到)
古人之观于天地、山川……往往有得(心得、收获)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(能够)
⑶以故其后名之曰褒禅(那,代指慧褒埋葬的时间。
距其院东五里(那,代指慧空禅院)
独其为文犹可识(它,代仆碑)
问其深,则其好游者不能穷也,(它,代穴;
那些,代指游客)
盖其又深,则其至又加少矣(那,代指后洞;
那,代指游客)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(自己,代作者)
以其求思之深而无不在也(他们,代指古人)
其孰能讥之乎(难道,表反诘)
3.解释下列句中加点的字的意义和用法:
A.至于幽暗昏惑无物以相之,亦不能至也:
形容词作名词,迷乱的地方;
B.往往有得:
动词作名词,心得
C.古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽:
动词,观察
D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远:
名词,景象
4.
将下列句子按其中的“之”字的语法分类
(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽,往往有得(主谓之间,无实义)
(2)以其求思之深而无不在也(结构助词“的”)
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(结构助词“的”)
(4)常在于险远,而人之所罕至焉(主谓之间)
(5)至于幽暗昏惑无物以相之(代词)
(6)其孰能讥之乎(代词)
(7)此余之所得也(结构助词)
三.课内文言知识总结
(一)通假字
1.
长乐王回深父。
父,通“甫”,古代对男子的美称。
(二)词类活用
1.始舍于其址。
舍:
名词活用为动词,筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名:
名词活用为动词,命名,称呼。
3.有泉侧出。
侧:
名词作状语,在一侧。
4.问其深,则其好游者不能穷也。
深:
形容词用作名词,深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷:
形容词活用为动词。
穷尽,走到头。
6.而其见愈奇。
见:
动词作名词,见到的景象。
7.盖其又深,则其至又加少矣。
至:
动词用作名词,到达的人。
8.火尚足以明也。
明:
形容词用作动词,照明。
9.不得极夫游之乐也。
极:
形容词作动词,尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
险远:
形容词用作名词,险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。
谬:
形容词的使动用法,弄错,使……错。
传:
动词作名词,流传的文字。
名词作动词,说明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能讥之乎?
(难道……吗?
)2.何可胜道也哉!
(哪里……呢!
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(这就是……的缘故。
(四)省略句、判断句
1.有志与力,而又不随(之)以怠。
(宾语)2.余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存。
(宾语)
3.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(五)介宾短语后置句
1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。
(六)古今异义词
比好游者尚不能十一。
古义:
十分之一。
今义:
数词。
2.
世之奇伟、瑰怪、非常之观。
不平常。
用作表程度的副词,十分,很。
泛指求学的人,指读书人。
特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。
常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
“于”,介词,对;
“是”,代词,这件事。
为单音词连用。
合用为一个连词。
五、结合课后练习,疏通文意,积累语言。
1.词
[乃]
以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)
良乃人,具告沛公(于是)
于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)
[道]
有碑仆道(路,道路)
师者,所以传道受业解惑也(道理)
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)
何可胜道也哉(说,讲)
策之不以其道(方法)
[盖]
日初出大如车盖(车盖)
盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)
盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)
[文]
独其为文犹可识,曰“花山”(文字)
不以木为之者,文理有疏密(纹)
属予作文以记之(文章)
文过饰非(掩饰)
[然]
至于颠覆,理固宜然(如此,这样)
吴广以为然(对,正确)
有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”
然视其左右,来而记之者已少(但,但是)
2.活用
问其深,则其好游者不能穷也(深度)
盖其又深,则其至义加少矣(到达的人)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(险远的地方)
画线的词可以视为形容词用作名词,但有的也可以看作省略(如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”),这三个词在理解上没有什么困难,只要学生理解就行了,不一定要讲它们是形容词用作名词。
世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉(谬:
弄错,使……错,形容词的使动用法。
名,说出,说明。
这是“名”在文言中的通常用法,不是名词用作动词。
始舍于其址(筑舍定居。
名词活用为动词)
好游者亦不能穷也(穷尽,走到头。
形容词活用为动词)
名之曰褒禅(命名,称呼。
而莫能名者(说清楚,说明白。
火尚足以明也(照明,形容词用作动词)
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(把……当作老师,名词的意动用法)
客之美我者,欲有求于我也(认为……美,形容词的意动用法)
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学(认为……有好处,形容词的意动用法)
3.句式
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。
其中的“者”是语气助词,表示提顿;
“也”是语气助词,表示判断。
第—个句子是一般判断句。
第二、三个句子是因果关系的判断句,其中的“者”有提示原因的作用。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这是因果关系的判断句。
“此”是主语;
“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成,相当于现代汉浯的“……的原因”
形容词作名词,迷乱的地方
名词,观察
(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽,往往有得
(2)以其求思之深而无不在也
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观
(4)常在于险远,而人之所罕至焉
(5)至于幽暗昏惑无物以相之
(6)其孰能讥之乎
(7)此余之所得也
A相当于结构助词“的”:
(3)(7)
B代词,指代人、物、事、地方等,作宾语:
(5)(6)
C助词,在主谓之间,取消句子的独立性:
(1)
(2)(4)
6.读准句读:
A.余亦悔|其随之||而不得极|夫游之乐也
B.以其/乃华山之阳/名之也
C.
此所以/学者不可以/不深思而慎取之也
D.鼎足之形|成矣
E.则谓||非草木|不得矣
7.正音
无物以相(xià
ng)之
何可胜(shēng)道也哉
长乐王回深父(fǔ)
※资料库
一、译文
褒禅山也叫华山。
唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居,死后葬在这里。
因为这个缘故,从那以后人们称这座山为“褒禅”。
现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山的南面而这样称呼它。
距离山洞一百多步,有一块石碑倒在路旁,那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。
现在把“华”念作“华实”的“华”,原来是读音错了。
华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,题字记游的人很多,这是人们所说的“前洞”。
顺山而上走五六里,有个洞穴幽暗深远,走进洞穴十分寒冷,问它的深度,就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头,人们叫它“后洞”。
我和同游的四个人拿着火把走进去。
进洞越深,前进越困难,然而见到的景象也越奇特。
有松气懈怠想要退出的伙伴说:
“如果不出去,火把将要烧完!
”于是跟他们一起退出洞来。
大约我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说,还不到十分之一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经少了。
大概洞更深,那么到达那里的人就更少了。
正当决定从洞中退出的时候,我的体力还足够继续前进,火把也还足够继续照明。
我们已经出洞了,便有人责怪那要求退出来的人,我也后悔自己随从他们,以至不能尽那游览的乐趣。
对于这种情况,我有感慨了。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得,因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。
地方平坦并且路程近,到达的人就多;
地势险峻并且路程远,到达的人就少。
但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方,