文言虚词在课本中的例句浙教版Word格式.docx
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②方其破荆州，下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》）
③顺风而呼，声非加疾也（《荀子•劝学》）
④弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
⑤则群聚而笑之（《师说》）
⑥臣与将军戮力而攻秦项王按剑而跽曰（《鸿门宴》）
7表示因果关系。
①耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》）
②远人不服，而不能来也（《论语•季氏将伐颛臾》）
③赂秦而力亏，破灭之道也（《六国论》）
8表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；
偶尔也作主语，译为“你”
妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
（三）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，如是而已。
②而况：
即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。
（《谏太宗十思疏》）
③既而：
不久，一会儿。
既而以吴民之乱请于朝。
（《五人墓碑记》）
【小结】作连词，有八种意义和用法。
【二、何】
（一）用作疑问代词
1作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
一般来说在译时，“何”要后置。
①大王来何操？
②不然，籍何以至此？
③客何为者？
④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
2作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
3、单独做谓语。
表原因，后常带语气助词“哉”“也”；
相当于为什么、何故、什么原因。
①秦人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
②何哉？
严大国以修敬业。
（《廉颇蔺相如列传》）
③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（二）用作疑问副词
1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何竟日默默在此，大类女郎也？
（《项脊轩志》）
2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①青泥何盘盘（《蜀道难》）②开国何茫然。
（《蜀道难》）
（三）何：
通“呵”，呵问
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
（四）何如、奈何、若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”
①以五十步笑百步，则何如？
（《孟子•寡人之于国也》）
②今者出，未辞也，为之奈何？
③沛公大惊，曰：
“为之奈何？
”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（《阿房宫赋》）
⑤其辱人贱行，视五人之死，则又何如哉?
【小结】可以从意义尚区别词性，翻译成“什么”“哪里”是代词，翻译成“怎么”“为什么”为副词，还可以从位置的角度来进行区别。
【三、乎】
（一）用作语气助词
1表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？
欲食乎？
②客亦知乎水与月乎？
（《赤壁赋》）
③料大王士卒足以当项王乎？
④壮士！
能复饮乎？
⑤儿之成，则可待乎？
2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②亦何面目复上父母之丘墓乎？
（《报任安书》）
③日夜望将军至，岂敢反乎？
④此非曹孟德之诗乎？
⑤而况于明哲乎？
⑥岂取之易而守之难乎？
（《过秦论》）
⑦且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？
3表测度或商量语气，可译为“吧”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②无乃与仆私心剌谬乎？
③其是之乎？
（大概说的就是这种情况吧）（《报任安书》）
4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①嗟乎，师道之不传也久矣（《师说》）
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。
③危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天。
（《蜀道难》）（有争议，一种认为词尾）
5用在句中的停顿处。
①矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②知不可乎骤得（《赤壁赋》）
（二）助词，可作词尾，译为“……的样子”“……地”
浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）
（三）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译
①表示时间、地点、范围。
在，在……时候，在……方面。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（前一个“乎”：
在。
后一个“乎”：
比）（《师说》）
相与枕藉乎舟中（乎：
）（《赤壁赋》）
②表示动作的对象。
对，对于。
君子博学而日参省乎己（乎：
对。
）（《荀子•劝学》）
③表示比较，比。
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
【小结】作助词和介词两种用法，作助词基本在句末，作介词基本在句中。
【四、乃】
（一）用作副词
1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等。
①度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）②良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）
③乃使人复葺南阁子（《项脊轩志》）④项伯乃夜驰之沛公军。
⑤乃如左丘无目，孙子断足（《报任安书》）
⑥要之，死日然后是非乃定（《报任安书》）
⑦乃有所不得已也（《报任安书》）
2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①今其智乃反不能及（《师说》）
②今少卿乃教以推贤进士（《报任安书》）
③问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
3用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①至激于义理者不然，乃有所不得已也。
（二）用作代词
用作第二人称，常作定语，译为“你的”；
也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
②尔其勿忘乃父之志（《伶官传序》）
（三）复音虚词。
①无乃：
表猜测，译为“恐怕……吧”
求！
无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
【小结】基本就是做副词，三种用法。
【五、其】
（一）用作代词。
1第三人称代词。
作领属性定语，译为“他的”“它的”（包括复数）
①爱其子，择师而教之（《师说》）②其制稍异于前（《项脊轩志》）
③今其智乃反不能及（《师说》）④其贤不及孔子（《师说》）
⑤问其深，则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）
⑥夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）
⑦几世几年，摽掠其人（《阿房宫赋》）
⑧吾令人望其气樊哙覆其盾于地（《鸿门宴》）
2第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①其闻道也固先乎吾（《师说》）②方其破荆州，下江陵（《赤壁赋》）
③杳不知其所之也（《阿房宫赋》）④古之圣人，其出人也远矣（《师说》）
⑤余嘉其能行古道（《师说》）
3活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）
②是其所与，不知（《烛之武退秦师》）
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
4指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①其为惑也终不解矣（《师说》）
②盖将自其变者而观之（《赤壁赋》）
③其声呜呜然
④非吾所谓传其道解其惑者也
5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①授之书而习其句读者（《师说》）
6、指示代词，其中的。
①择其一二扣之，硿硿也。
②一狼径去，其一犬坐于前。
（二）用作副词
1加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）
吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
2加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
3加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
②奔车朽索，其可忽乎？
③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
（三）用作连词
1表示选择关系，相当于“是……还是……”。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
其真无马耶，其真不知马也。
（《马说》）
2表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①既其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
②不知其所止（《赤壁赋》）
③路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
【小结】作代词，可指代各种人称，做语气副词，三种语气，做连词，两种用法。
【六、且】
1递进关系，而且，并且；
况且，再说。
①且臣少仕伪朝，历职朗署（《陈情表》）
②且勇者不必死节（《报任安书》）
③且而言过矣（《论语•季氏将伐颛臾》）
④且举世而誉之而不加劝（《逍遥游》）
⑤且夫臧获婢妾，犹能引决（《报任安书》）
⑥且在邦域之中矣（《论语•季氏将伐颛臾》）
2让步关系。
尚且，还。
①臣死且不顾，卮酒安足辞！
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
③彼且恶乎待哉？
（他们还有待于什么呢？
）（《逍遥游》）
3并列关系。
又，又……又……，一面……，一面……
①以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
4、转折关系，“却”
穷且益坚，不坠青云之志
1将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何？
若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
④且适南冥也（《逍遥游》）
2暂且，姑且。
①誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》）
②故且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》）
1、且夫：
句首助词，表示下文是更进一步的议论。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
【小结】做连词和做副词，区别的方法是做副词是表时间“将”“暂且姑且”。
【七、若】
（一）动词，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云（《逍遥游》）
②其自视也亦若此也（他们估价自己也像斥鴳一样）（《逍遥游》）
③其视下矣，亦若是则已矣（它俯瞰下方大地，也不过是像人仰望天空罢）（《逍遥游》）
④汩余若将不及兮（《离骚》）
（二）用作代词，表对称，相当于“你”“你们”；
作定语时则译为“你的”
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③久不见若影，大类女郎也（《项脊轩志》）
1表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《烛之武退秦师》）
（四）复音虚词：
若夫，用在一段或一层意思开头，表示转换。
再说，至于。
①若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性）（《逍遥游》）
②若夫淫雨菲菲，连月不开（《岳阳楼记》）
【小结】作动词连词和代词三种用法。
【八、所】
（一）名词，处所，地方。
①某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
②为吾与汝双栖之所（《与妻书》）
（二）助词
1放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》）
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《荀子•劝学》）
③道之所存，师之所存也（《师说》）
④过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
⑤杳不知其所之也（《阿房宫赋》）
⑥纵一苇之所如不知其所止苟非吾之所有，虽一毫而莫取而吾与子之所共食（《赤壁赋》）
⑦恨私心有所不尽此人皆意有所郁结（《报任安书》）
⑧财物无所取，妇女无所幸秋毫不敢有所近（《鸿门宴》）
2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）
②和氏璧，天下所共传宝也。
③夜则以兵围所寓舍。
（《指南录后序》）
3、助词，和介词“为”组成“为……所”表被动
①重为乡党所笑（《报任安书》）
②不者，若属皆为所虏。
（三）复音虚词：
所以
①表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
吾所以为此者，以先国家而后私仇也。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
②表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的（方法、人等）”
师者，所以传道授业解惑也（《师说》）
【小结】最基本的是“所”字结构两种，做助词。
【九、为】
（一）动词，读“wé
i”
1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①余既为此志（《项脊轩志》）
②今不取，后世必为子孙忧
③朝歌夜弦，为秦宫人递三世可至万世而为君（《阿房宫赋》）
④冰，水为之，而寒于水（《荀子•劝学》）
⑤昔者先王以为东蒙主（《论语•季氏将伐颛臾》）
⑥圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其为惑也终不解矣（《师说》）
⑦沛公奉卮酒为寿，约为婚姻卒相与欢，为刎颈之交（《鸿门宴》）
⑧君王为人不忍
⑨耳得之而为声（《赤壁赋》）
⑩乐盘游则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）
⑾委身为贾人妇（《琵琶行并序》）
⑿自余为僇人，居是州，恒惴栗（《始得西山宴游记》）
2以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》）
②吾令人望其气，皆为龙虎客为何者（《鸿门宴》）
③故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）
（二）介词
1表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
②身死人手，为天下笑（《过秦论》）
③重为乡党所笑（《报任安书》）
④幸勿为过（《报任安书》）
2介绍原因或目的。
为了，因为。
①缇骑按剑而前，问“谁为哀者”（《五人墓碑记》）
②念桥边红药，年年知为谁生（《扬州慢》）
3介绍涉及的对象。
给，替。
①为击破沛公军②臣为韩王送沛公
③谁为大王为此计者④君为我呼入，吾得兄事之会（《鸿门宴》）
⑤为君翻作《琵琶行》（《琵琶行并序》）
⑥请以赵十五城为秦王寿
⑦于是秦王不怿，为一击缻（《廉颇蔺相如列传》）
4对，向。
①为之奈何（《鸿门宴》）
②此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）
（二）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《论语•季氏将伐颛臾》）
【小结】作动词介词和语气助词三种。
【十、焉】
（一）兼词
1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①积土成山，风雨兴焉（《荀子•劝学》）
②有鱼焉，其广数千里（《逍遥游》）
③置杯焉则胶
④寡人之于国也，尽心焉耳矣
⑤斯天下之民至焉（《孟子•寡人之于国也》）
⑥而望幸焉（《阿房宫赋》）
⑦三人行，则必有我师焉。
（《论语》）
⑧朝济而夕设版焉。
（《烛之武退秦师》）
2相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石（《愚公移山》）
（二）代词
1相当于“之”。
①犹且从师而问焉（《师说》）
2哪里，怎么。
①则将焉用彼相矣（哪里还用得上那辅助的人呢？
）（《论语•季氏将伐颛臾》）
②不入虎穴，焉得虎子未知生，焉知死割鸡焉用牛刀
（三）语气词
1句末语气词，了，啊，呢。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②寡人无复与焉（《孟子•寡人之于国也》）
③至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）
④于其身也，则耻师焉（《师说》）
⑤怯夫慕义，何处不勉焉？
（《报任安书》）
2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
（《阿房宫赋》）
【小结】作兼词代词和助词三种。
【十一、也】
（一）句末语气词。
1、表示判断语气。
①廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2、句末语气词，表示陈述或解释语气。
①今者项庄舞剑，其意常在沛公也（《鸿门宴》）
②雷霆乍惊，宫车过也。
③小学而大遗，吾未见其明也。
3、用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。
①呜呼！
灭六国者六国也，非秦也；
族秦者秦也，非天下也。
②鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
4、用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》）
②毋从俱死也。
5、用在句末，表示疑问或反诘语气。
①苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也。
”（《赤壁赋》）
②邻国之民不加少，寡人之民不加少，何也？
（《寡人之于国也》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
1、【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长有子孙相继为王也哉？
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
③岂独怜人也哉！
2、也欤：
表感叹，相当于“啊”
今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小结】基本做语气助词，有五种语气。
【十二、以】
（一）介词
1表示工具。
译为：
拿，用。
①娘以指叩门扉曰（《项脊轩志》）
②五亩之宅，树之以桑（《孟子•寡人之于国也》）
③臣具以表闻（《陈情表》）
④董之以严刑，振之以威怒（《谏太宗十思疏》）
⑤请以剑舞（《鸿门宴》）
2表示凭借。
凭，靠；
凭借……身份。
①久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
②秦以区区之地，致万乘之势（《过秦论》）
③伏惟圣朝以孝治天下（《陈情表》）
④彭祖乃今以久特闻（《逍遥游》）
⑤五十者可以衣帛矣（《孟子•寡人之于国也》）
⑥是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
（《五人墓碑记》）（凭……身份）
⑦翌日，一资政殿学士行。
（《指南录后序》）（凭……身份）
3表示所处置的对象。
把。
①南取北越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》）
②以五百岁为春（《逍遥游》）
③具以沛公言报项王（《鸿门宴》）
④昔者先王以为东蒙主（《论语•季氏将伐颛臾》）
⑤輮以为轮（《荀子•劝学》）
⑥具告以事（《鸿门宴》）
⑦纫秋兰以为佩（《离骚》）天子以生人付公理（《段太尉逸事状》）
⑧秋以为期（《诗经•氓》）夜以继日
4、表示原因，可译为“因为、由于”
①不赂者以赂者丧洎牧以谗诛（《六国论》）
②赵王岂以一璧之故欺秦邪（《廉颇蔺相如列传》）
5、按照、依据、根据
①斧斤以时入山林（《寡人之于国也》）
注意：
“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
（二）连词
1表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①则纵情以傲物则思自足以自戒（《谏太宗十思蔬》）
②忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》）
2表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”或省去。
①予分当引决，然而隐忍以行（《指南录后行》）
②樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）
3表目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①举所佩玉玦以示之者三料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）
②举匏尊以相属，挟飞仙以遨游（《赤壁赋》）
③君臣固守以窥周室以愚黔首以弱天下之民（《过秦论》）
④使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）
⑤垣墙周庭，以当南日（《项脊轩志》）
⑥乘骐骥以驰骋兮（《离骚》）
⑦戒奢以俭（《谏太宗十思疏》）
⑧作师说以贻之（《师说》）
⑨然力足以至焉（《游褒禅山记》）
⑩以乱天子边事（《段太尉逸事状》）
4表示因果关系，常用在表原因的的分句前。
可译为“因为”。
①卒以吾郡之发愤一击，，不敢复有诛治（《五人墓碑记》）
②以其无礼于晋（《烛之武退秦师》）
③臣以险衅，夙遭闵凶（《陈情表》）
④臣以
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