文言虚词在课本中的例句浙教版Word格式.docx
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②方其破荆州,下江陵,顺流而东也(《赤壁赋》)
③顺风而呼,声非加疾也(《荀子•劝学》)
④弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
⑤则群聚而笑之(《师说》)
⑥臣与将军戮力而攻秦项王按剑而跽曰(《鸿门宴》)
7表示因果关系。
①耳得之而为声,目遇之而成色(《赤壁赋》)
②远人不服,而不能来也(《论语•季氏将伐颛臾》)
③赂秦而力亏,破灭之道也(《六国论》)
8表示目的关系。
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军。
(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;
偶尔也作主语,译为“你”
妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
”(《项脊轩志》)
(三)复音虚词
①而已,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
闻道有先后,如是而已。
②而况:
即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。
(《谏太宗十思疏》)
③既而:
不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝。
(《五人墓碑记》)
【小结】作连词,有八种意义和用法。
【二、何】
(一)用作疑问代词
1作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
一般来说在译时,“何”要后置。
①大王来何操?
②不然,籍何以至此?
③客何为者?
④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
2作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
3、单独做谓语。
表原因,后常带语气助词“哉”“也”;
相当于为什么、何故、什么原因。
①秦人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
②何哉?
严大国以修敬业。
(《廉颇蔺相如列传》)
③予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(二)用作疑问副词
1用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
何竟日默默在此,大类女郎也?
(《项脊轩志》)
2用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①青泥何盘盘(《蜀道难》)②开国何茫然。
(《蜀道难》)
(三)何:
通“呵”,呵问
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
(四)何如、奈何、若何表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”
①以五十步笑百步,则何如?
(《孟子•寡人之于国也》)
②今者出,未辞也,为之奈何?
③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
(《阿房宫赋》)
⑤其辱人贱行,视五人之死,则又何如哉?
【小结】可以从意义尚区别词性,翻译成“什么”“哪里”是代词,翻译成“怎么”“为什么”为副词,还可以从位置的角度来进行区别。
【三、乎】
(一)用作语气助词
1表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?
欲食乎?
②客亦知乎水与月乎?
(《赤壁赋》)
③料大王士卒足以当项王乎?
④壮士!
能复饮乎?
⑤儿之成,则可待乎?
2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
②亦何面目复上父母之丘墓乎?
(《报任安书》)
③日夜望将军至,岂敢反乎?
④此非曹孟德之诗乎?
⑤而况于明哲乎?
⑥岂取之易而守之难乎?
(《过秦论》)
⑦且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?
3表测度或商量语气,可译为“吧”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
②无乃与仆私心剌谬乎?
③其是之乎?
(大概说的就是这种情况吧)(《报任安书》)
4用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①嗟乎,师道之不传也久矣(《师说》)
②西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。
③危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天。
(《蜀道难》)(有争议,一种认为词尾)
5用在句中的停顿处。
①矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
②知不可乎骤得(《赤壁赋》)
(二)助词,可作词尾,译为“……的样子”“……地”
浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立(《赤壁赋》)
(三)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译
①表示时间、地点、范围。
在,在……时候,在……方面。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(前一个“乎”:
在。
后一个“乎”:
比)(《师说》)
相与枕藉乎舟中(乎:
)(《赤壁赋》)
②表示动作的对象。
对,对于。
君子博学而日参省乎己(乎:
对。
)(《荀子•劝学》)
③表示比较,比。
其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
【小结】作助词和介词两种用法,作助词基本在句末,作介词基本在句中。
【四、乃】
(一)用作副词
1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”“于是”等。
①度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)②良乃入,具告沛公(《鸿门宴》)
③乃使人复葺南阁子(《项脊轩志》)④项伯乃夜驰之沛公军。
⑤乃如左丘无目,孙子断足(《报任安书》)
⑥要之,死日然后是非乃定(《报任安书》)
⑦乃有所不得已也(《报任安书》)
2强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
①今其智乃反不能及(《师说》)
②今少卿乃教以推贤进士(《报任安书》)
③问今是何世,乃不知有汉(《桃花源记》)
3用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①至激于义理者不然,乃有所不得已也。
(二)用作代词
用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
②尔其勿忘乃父之志(《伶官传序》)
(三)复音虚词。
①无乃:
表猜测,译为“恐怕……吧”
求!
无乃尔是过与?
(《季氏将伐颛臾》)
【小结】基本就是做副词,三种用法。
【五、其】
(一)用作代词。
1第三人称代词。
作领属性定语,译为“他的”“它的”(包括复数)
①爱其子,择师而教之(《师说》)②其制稍异于前(《项脊轩志》)
③今其智乃反不能及(《师说》)④其贤不及孔子(《师说》)
⑤问其深,则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)
⑥夫庸知其年之先后生于吾乎(《师说》)
⑦几世几年,摽掠其人(《阿房宫赋》)
⑧吾令人望其气樊哙覆其盾于地(《鸿门宴》)
2第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
①其闻道也固先乎吾(《师说》)②方其破荆州,下江陵(《赤壁赋》)
③杳不知其所之也(《阿房宫赋》)④古之圣人,其出人也远矣(《师说》)
⑤余嘉其能行古道(《师说》)
3活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢,人亦念其家(《阿房宫赋》)
②是其所与,不知(《烛之武退秦师》)
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
4指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①其为惑也终不解矣(《师说》)
②盖将自其变者而观之(《赤壁赋》)
③其声呜呜然
④非吾所谓传其道解其惑者也
5指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①授之书而习其句读者(《师说》)
6、指示代词,其中的。
①择其一二扣之,硿硿也。
②一狼径去,其一犬坐于前。
(二)用作副词
1加强祈使语气,相当于“可”“还是”。
今其智乃反不能及,其可怪也欤(《师说》)
吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
2加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》)
3加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。
①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
②奔车朽索,其可忽乎?
③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
(三)用作连词
1表示选择关系,相当于“是……还是……”。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
(《逍遥游》)
其真无马耶,其真不知马也。
(《马说》)
2表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳(《送东阳马生序》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①既其出,则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
②不知其所止(《赤壁赋》)
③路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》)
【小结】作代词,可指代各种人称,做语气副词,三种语气,做连词,两种用法。
【六、且】
1递进关系,而且,并且;
况且,再说。
①且臣少仕伪朝,历职朗署(《陈情表》)
②且勇者不必死节(《报任安书》)
③且而言过矣(《论语•季氏将伐颛臾》)
④且举世而誉之而不加劝(《逍遥游》)
⑤且夫臧获婢妾,犹能引决(《报任安书》)
⑥且在邦域之中矣(《论语•季氏将伐颛臾》)
2让步关系。
尚且,还。
①臣死且不顾,卮酒安足辞!
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
③彼且恶乎待哉?
(他们还有待于什么呢?
)(《逍遥游》)
3并列关系。
又,又……又……,一面……,一面……
①以其无礼于晋,且贰于楚也(《烛之武退秦师》)
4、转折关系,“却”
穷且益坚,不坠青云之志
1将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”(《游褒禅山记》)
②且为之奈何?
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
③北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)
④且适南冥也(《逍遥游》)
2暂且,姑且。
①誓不相隔卿,且暂还家去(《孔雀东南飞》)
②故且从俗浮沉,与时俯仰(《报任安书》)
1、且夫:
句首助词,表示下文是更进一步的议论。
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
【小结】做连词和做副词,区别的方法是做副词是表时间“将”“暂且姑且”。
【七、若】
(一)动词,像,好像。
①背若太山,翼若垂天之云(《逍遥游》)
②其自视也亦若此也(他们估价自己也像斥鴳一样)(《逍遥游》)
③其视下矣,亦若是则已矣(它俯瞰下方大地,也不过是像人仰望天空罢)(《逍遥游》)
④汩余若将不及兮(《离骚》)
(二)用作代词,表对称,相当于“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
③久不见若影,大类女郎也(《项脊轩志》)
1表假设,相当于“如果”“假设”等。
①若亡郑而有益于君,敢以烦执事(《烛之武退秦师》)
(四)复音虚词:
若夫,用在一段或一层意思开头,表示转换。
再说,至于。
①若夫乘天地之正(至于顺应天地万物的本性)(《逍遥游》)
②若夫淫雨菲菲,连月不开(《岳阳楼记》)
【小结】作动词连词和代词三种用法。
【八、所】
(一)名词,处所,地方。
①某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
②为吾与汝双栖之所(《与妻书》)
(二)助词
1放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①吾妻死之年所手植也(《项脊轩志》)
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也(《荀子•劝学》)
③道之所存,师之所存也(《师说》)
④过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
⑤杳不知其所之也(《阿房宫赋》)
⑥纵一苇之所如不知其所止苟非吾之所有,虽一毫而莫取而吾与子之所共食(《赤壁赋》)
⑦恨私心有所不尽此人皆意有所郁结(《报任安书》)
⑧财物无所取,妇女无所幸秋毫不敢有所近(《鸿门宴》)
2“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)
②和氏璧,天下所共传宝也。
③夜则以兵围所寓舍。
(《指南录后序》)
3、助词,和介词“为”组成“为……所”表被动
①重为乡党所笑(《报任安书》)
②不者,若属皆为所虏。
(三)复音虚词:
所以
①表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
吾所以为此者,以先国家而后私仇也。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
②表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的(方法、人等)”
师者,所以传道授业解惑也(《师说》)
【小结】最基本的是“所”字结构两种,做助词。
【九、为】
(一)动词,读“wé
i”
1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①余既为此志(《项脊轩志》)
②今不取,后世必为子孙忧
③朝歌夜弦,为秦宫人递三世可至万世而为君(《阿房宫赋》)
④冰,水为之,而寒于水(《荀子•劝学》)
⑤昔者先王以为东蒙主(《论语•季氏将伐颛臾》)
⑥圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其为惑也终不解矣(《师说》)
⑦沛公奉卮酒为寿,约为婚姻卒相与欢,为刎颈之交(《鸿门宴》)
⑧君王为人不忍
⑨耳得之而为声(《赤壁赋》)
⑩乐盘游则思三驱以为度(《谏太宗十思疏》)
⑾委身为贾人妇(《琵琶行并序》)
⑿自余为僇人,居是州,恒惴栗(《始得西山宴游记》)
2以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
3判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《鸿门宴》)
②吾令人望其气,皆为龙虎客为何者(《鸿门宴》)
③故今之墓中全乎为五人也(《五人墓碑记》)
(二)介词
1表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①吾属今为之虏矣不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
②身死人手,为天下笑(《过秦论》)
③重为乡党所笑(《报任安书》)
④幸勿为过(《报任安书》)
2介绍原因或目的。
为了,因为。
①缇骑按剑而前,问“谁为哀者”(《五人墓碑记》)
②念桥边红药,年年知为谁生(《扬州慢》)
3介绍涉及的对象。
给,替。
①为击破沛公军②臣为韩王送沛公
③谁为大王为此计者④君为我呼入,吾得兄事之会(《鸿门宴》)
⑤为君翻作《琵琶行》(《琵琶行并序》)
⑥请以赵十五城为秦王寿
⑦于是秦王不怿,为一击缻(《廉颇蔺相如列传》)
4对,向。
①为之奈何(《鸿门宴》)
②此可为智者道,难为俗人言也(《报任安书》)
(二)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《论语•季氏将伐颛臾》)
【小结】作动词介词和语气助词三种。
【十、焉】
(一)兼词
1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①积土成山,风雨兴焉(《荀子•劝学》)
②有鱼焉,其广数千里(《逍遥游》)
③置杯焉则胶
④寡人之于国也,尽心焉耳矣
⑤斯天下之民至焉(《孟子•寡人之于国也》)
⑥而望幸焉(《阿房宫赋》)
⑦三人行,则必有我师焉。
(《论语》)
⑧朝济而夕设版焉。
(《烛之武退秦师》)
2相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石(《愚公移山》)
(二)代词
1相当于“之”。
①犹且从师而问焉(《师说》)
2哪里,怎么。
①则将焉用彼相矣(哪里还用得上那辅助的人呢?
)(《论语•季氏将伐颛臾》)
②不入虎穴,焉得虎子未知生,焉知死割鸡焉用牛刀
(三)语气词
1句末语气词,了,啊,呢。
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
②寡人无复与焉(《孟子•寡人之于国也》)
③至丹以荆卿为计,始速祸焉(《六国论》)
④于其身也,则耻师焉(《师说》)
⑤怯夫慕义,何处不勉焉?
(《报任安书》)
2作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。
(《阿房宫赋》)
【小结】作兼词代词和助词三种。
【十一、也】
(一)句末语气词。
1、表示判断语气。
①廉颇者,赵之良将也(《廉颇蔺相如列传》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2、句末语气词,表示陈述或解释语气。
①今者项庄舞剑,其意常在沛公也(《鸿门宴》)
②雷霆乍惊,宫车过也。
③小学而大遗,吾未见其明也。
3、用在句中或句末,表示肯定、感叹语气。
①呜呼!
灭六国者六国也,非秦也;
族秦者秦也,非天下也。
②鄙贱之人,不知将军宽之至此也!
4、用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
②毋从俱死也。
5、用在句末,表示疑问或反诘语气。
①苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也。
”(《赤壁赋》)
②邻国之民不加少,寡人之民不加少,何也?
(《寡人之于国也》)
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
1、【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长有子孙相继为王也哉?
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
③岂独怜人也哉!
2、也欤:
表感叹,相当于“啊”
今其智乃反不能及,其可怪也欤!
【小结】基本做语气助词,有五种语气。
【十二、以】
(一)介词
1表示工具。
译为:
拿,用。
①娘以指叩门扉曰(《项脊轩志》)
②五亩之宅,树之以桑(《孟子•寡人之于国也》)
③臣具以表闻(《陈情表》)
④董之以严刑,振之以威怒(《谏太宗十思疏》)
⑤请以剑舞(《鸿门宴》)
2表示凭借。
凭,靠;
凭借……身份。
①久之,能以足音辨人(《项脊轩志》)
②秦以区区之地,致万乘之势(《过秦论》)
③伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》)
④彭祖乃今以久特闻(《逍遥游》)
⑤五十者可以衣帛矣(《孟子•寡人之于国也》)
⑥是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
(《五人墓碑记》)(凭……身份)
⑦翌日,一资政殿学士行。
(《指南录后序》)(凭……身份)
3表示所处置的对象。
把。
①南取北越之地,以为桂林、象郡(《过秦论》)
②以五百岁为春(《逍遥游》)
③具以沛公言报项王(《鸿门宴》)
④昔者先王以为东蒙主(《论语•季氏将伐颛臾》)
⑤輮以为轮(《荀子•劝学》)
⑥具告以事(《鸿门宴》)
⑦纫秋兰以为佩(《离骚》)天子以生人付公理(《段太尉逸事状》)
⑧秋以为期(《诗经•氓》)夜以继日
4、表示原因,可译为“因为、由于”
①不赂者以赂者丧洎牧以谗诛(《六国论》)
②赵王岂以一璧之故欺秦邪(《廉颇蔺相如列传》)
5、按照、依据、根据
①斧斤以时入山林(《寡人之于国也》)
注意:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
(二)连词
1表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①则纵情以傲物则思自足以自戒(《谏太宗十思蔬》)
②忽魂悸以魄动(《梦游天姥吟留别》)
2表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”或省去。
①予分当引决,然而隐忍以行(《指南录后行》)
②樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)
3表目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果,可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①举所佩玉玦以示之者三料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)
②举匏尊以相属,挟飞仙以遨游(《赤壁赋》)
③君臣固守以窥周室以愚黔首以弱天下之民(《过秦论》)
④使六国各爱其人,则足以拒秦(《阿房宫赋》)
⑤垣墙周庭,以当南日(《项脊轩志》)
⑥乘骐骥以驰骋兮(《离骚》)
⑦戒奢以俭(《谏太宗十思疏》)
⑧作师说以贻之(《师说》)
⑨然力足以至焉(《游褒禅山记》)
⑩以乱天子边事(《段太尉逸事状》)
4表示因果关系,常用在表原因的的分句前。
可译为“因为”。
①卒以吾郡之发愤一击,,不敢复有诛治(《五人墓碑记》)
②以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)
③臣以险衅,夙遭闵凶(《陈情表》)
④臣以