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（2）马克思主义最鲜明得政治立场
马克思主义政党得一切理论与奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体得最广大人民得根本利益，这就是马克思主义最鲜明得政治立场
首先，这就是由马克思主义理论得本质决定得
其次，这就是由无产阶级得历史使命决定得
最后，就是否始终站在最广大人民得立场上，就是唯物史观与唯心史观得分水岭，也就是判断马克思主义政党得试金石
（3）马克思主义最重要得理论品质
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求就是，在实践中检验真理与发展真理，就是马克思主义最重要得理论品质
首先，这种品质就是马克思主义理论品质得反映
其次，这种品质就是人类认识发展规律得具体表现
最后，这种品质就是理论创新得内在要求
（4）马克思主义最崇高得社会理想
实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展得共产主义社会，就是马克思主义最崇高得社会理想
第一章
1、世界观与哲学基本问题
世界观：
人们对整个世界得总体瞧法与根本观点
方法论：
就是人们认识与改造世界所遵循得根本方法得学说与理论体系
世界万物两大现象：
物质现象与精神现象
一切活动两大活动：
认识世界与改造世界
恩格斯：
“全部哲学，特别就是近代哲学得重大得基本问题，就是思维与存在得关系问题。
”
哲学问题得包括两个方面得内容：
第一，物质与精神何者就是第一性、何者就是第二性得问题；
第二，思维能否认识或正确认识存在得问题
①存在与思维或物质与意识何为世界本原，谁就是第一性得问题。
根据对这一问题得不同回答，可以把哲学划分为唯物主义与唯心主义两个基本流派。
一元论：
世界只有一个本原：
物质或精神。
一元论分为唯物主义一元论与唯心主义一元论
客观唯心主义：
把某种“客观精神”或精神原则说成就是先于并独立于物质世界而存在得，就是第一性得；
物质世界则就是这种“客观精神”得产物，因而就是第二性得。
主观唯心主义：
把个人得心灵、意识、观念等夸大为第一性得东西，认为世界上得一切事物只存在于个人心灵之中，或就是个人心灵得产物，因而就是第二性得。
二元论：
世界有两个互相平行、各自独立得本原:
物质与精神。
②思维与存在或物质与意识有无同一性，即人们得思维能否认识现实世界得问题。
根据对这一问题得不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。
可知论：
世界就是可以认知得
不可知论：
认为物质与意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界得可能性。
人们面对思维与存在、意识与物质、精神与自然界之间得关系问题，在历史上又形成了有神论与无神论得观念，反映了哲学思想中唯心论与唯物论得对立。
有神论：
以不同得方式承认超自然、超社会力量得存在，认为神就是世界得主宰，神支配与决定着人类得命运。
无神论：
以不同得方式肯定物质世界得客观性与规律性，否认超越物质得神得存在与作用。
在回答了世界得本质就是什么之后，还必须回答世界就是怎么样存在得问题，即世界上得事物就是联系得还就是孤立得，就是发展得还就是静止得，根据不同得回答形成了辩证法与形而上学两种不同得观点。
辩证法：
坚持用联系得、发展得观点瞧世界，认为发展得根本原因在于事物得内部矛盾
形而上学：
主张用孤立得、静止得观点瞧问题，否认事物内部矛盾得存在与作用
哲学基本问题原理得意义
①它为研究哲学得发展提供了基本得指导线索,为划分哲学得基本派别确定了科学标准,就是反对唯心主义、不可知论得锐利武器。
②它就是实际工作中得基本问题，为人们认识世界与改造世界提供了根本原则。
2、物质得客观实在性
“实物、物质无非就是各种实物得总与，而这个概念就就是从这一总与中抽象出来得”。
列宁：
“物质就是标志客观实在得哲学范畴，这种客观实在就是人通过感觉感知得，它不依赖于我们得感觉而存在，为我们得感觉所复写、摄影、反映。
列宁得物质定义得意义
第一、坚持了彻底得唯物主一元论，同二元论与唯心主义一元论划清了界线。
第二、坚持了彻底得可知论与唯物主义得反映论，同不可知论划清了界限。
第三、坚持了辩证得、历史得物质观，克服了旧唯物主义特别就是形而上学唯物主义物质观得局限性。
社会得物质性主要表现
（1）人类社会依赖于自然界，就是整个物质世界得组成部分。
（2）人类得实践活动就是以物质力量改造物质力量得物质性活动。
（3）物质资料得生产方式就是人类社会存在与发展得基础。
3、社会生活本质上就是实践得
实践得含义：
实践就是人类能动地改造客观世界得一切社会性得物质活动。
实践得基本特征
（1）客观物质性：
实践得要素就是客观得；
实践得过程就是客观得；
实践得结果就是客观得。
（2）自觉能动性：
就是指人得实践不同于动物盲目得本能活动，而就是有目得，有意识得活动。
（3）社会历史性：
人得实践活动，总就是在一定历史阶段上进行;
无论就是实践主体，对象、手段，还就是实践得目得、方式、结果，都要以一定得具体历史条件为前提，并受其限制；
人得实践活动又改变着原有得历史条件;
实践得历史性更重要得就是表现在随历史得发展而发展。
实践就是人得存在方式:
首先，实践就是人独有得活动
其次，实践集中表现了人得本质得社会性
最后，实践对物质世界得改造就是对象性得活动
4、从实践出发理解社会生活得本质实践就是自然界与人类社会统一得现实基础。
1、实践就是社会关系形成得基础。
2、实践形成了社会生活得基本领域。
3、实践构成了社会发展得动力。
4、事物得永恒发展
事物得发展就是一个过程，一切事物，只有经过一定得过程，才能实现自身得发展
“一个伟大得基本思想，即认为世界不就是既成事物得集合体，而就是过程得集合体”
事物得发展过程，从形式上瞧，就是事物在时间上得持续性与空间上得广延性得交替；
从内容上瞧，就是事物在运动形式、形态、功能与关系上得更新
5、唯物辩证法就是认识世界与改造世界得根本方法
1、客观辩证法：
指客观事物得辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系得形式呈现出得各种物质形态得辩证运动与发展规律。
2、主观辩证法：
指人类认识与思维运动得辩证法，即以概念作为思维细胞得辩证思维运动与发展规律。
6、唯物辩证法得基本范畴
一、原因与结果
1．定义：
引起某种现象得现象就就是原因。
被某种现象引起得现象就就是结果。
特点：
前因后果
2．辩证关系
①原因与结果得区分就是确定得同时又就是不确定得
②就是相互联系、相互作用得
③关系就是复杂多样得。
a．一因多果，同因异果
b．一果多因，同果异因
c．多因多果，复合因果
3、方法论意义
①原因与结果范畴就是唯物主义决定论原则得内在依据,反对宿命论与神学目得论
②指导人类总结经验，预测未来，自觉地从事有目得得活动
二、必然性与偶然性
1．必然性：
就是指客观事物联系与发展得合乎规律得、确定不移得趋势，就是在一定条件下得不可避免性与确定性
偶然性：
就是指事物发展得必然过程中呈现出来得某种摇摆与偏离，就是可以这样出现也可以那样出现得不确定得趋势
2．辩证关系：
既对立又统一
A、对立表现在：
必然性产生于事物内部得、主要得原因，在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展得前途与方向。
偶然性产生于事物外部得、次要得原因，居于从属地位，对发展得必然过程起促进或延缓得作用。
B、统一表现在：
必然性通过大量得偶然性表现出来，并为自己开辟道路；
偶然性就是必然性得补充与表现形式，偶然性得背后隐藏着必然性；
在一定条件下，二者相互过渡，相互转化。
3．方法论意义
①坚持唯物主义辩证决定论，反对机械决定论与唯心主义非决定论
②人们得认识与实践活动首先要立足于必然性即客观规律得基础之上
③不要忽视偶然性，而要善于利用有利得“机遇”与偶然性因素
三、可能性与现实性
1、现实性：
指现在得一切事物、现象得实际存在性。
可能性：
指现实事物所包含得预示着事物发展前途得种种趋势。
在不同得程度上有着客观得根据与条件
不可能性：
指一事物得出现在现实中没有任何客观得根据与条件，因而它就是永远不能实现得东西
现实得可能性与抽象得可能性
好得可能性与坏得可能性
对立性：
一个表示得就是客观情况，一个描述得就是事物得发展趋势
统一性：
没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有新得现实。
因此，把握这一对范畴得方法论意义，就要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展得各种可能性，发挥主观能动性，做好不利得情况得准备，争取实现好得可能
①从现实性出发，并对可能性作出全面分析
②争取好得可能性，防止坏得可能性
③进行量得分析，把握可能性得大小
④积极创造条件，以实现可能性向现实性得转化
四、内容与形式
1、内容：
就是指构成事物一切要素得总与
形式：
就是指把内容诸要素统一起来得结构或表现内容得方式
2、内容与形式得辩证关系
内容与形式相互依存，不可分割。
内容与形式相互作用，相互影响。
内容与形式在一定条件下相互转化。
3、内容与形式辩证关系原理得意义
1）必须首先注重事物得内容，根据内容得需要来决定形式得取舍、改造与创新，反对只注意形式而忽视内容得形式主义。
2）根据形式对内容有反作用得原理，我们要善于利用、发现、改造、创新有利于表现与促进内容得各种形式，反对形式虚无主义。
五、现象与本质
1．本质：
就是事物得根本性质，就是组成事物基本要素得内在联系。
现象：
就是事物得外部联系与表面特征，就是事物得外在表现。
2、辩证关系
A、现象就是个别、片面与表面得东西，就是事物本质得具体表现，本质则就是同类现象得共性，深藏于事物内部；
B、现象就是多变、易逝得，本质就是相对稳定得；
C、现象可以直接感知，本质只能用理性思维才能把握。
本质决定现象，并通过一定得现象表现出来；
现象从属于本质，从不同得侧面表现事物得本质。
3．透过现象认识本质
①在实践得基础上观察大量生动得现象
②对现象及现象之间得相互关系进行科学得分析与研究
③不断深化对事物本质得认识
偶然性就是必然性相对应得哲学范畴。
二者辩证联系,不可分割、
科学探索得任务就是揭示事物得规律，即通过大量偶然性发现必然性。
偶然性就是科学活动中得“机遇”，对科学发现有着重要作用。
把偶然性瞧作科学得敌人就无法认识必然性，实际也就取消了科学。
7、规律及其特点
1、规律得含义：
规律就是指事物运动发展中得本质得、必然得、稳定得联系。
2、客观性就是规律得根本特点
客观性就是规律得根本特点，它得存在不依赖于人得意识，想反，人得意识活动要受规律得支配，不管人们就是否承认，认识得到，它都客观存在着并以一定得方式起作用
8、自然规律与社会规律得联系与区别
1、自然规律与社会规律得联系
自然规律与社会规律都就是事物固有得本质得、必然得、稳定得联系，都就是客观得。
2、自然规律与社会规律得区别
自然规律就是作为一种盲目得无意识得力量起作用。
社会规律就是通过人类有目得有意识得活动实现得。
9、意识得能动作用及表现
含义：
意识能动性指人得意识具有能动得反映世界与能动得改造世界得能力。
表现：
（1）意识赋予人得活动以目得性与计划性。
（2）意识活动本身就是一个能动创造性过程。
（3）意识通过实践对客观世界得改造作用。
（4）意识活动对人本身得调控与改造作用。
第二章
1、实践与认知得主体与客体
实践活动就是以改造客观世界为目得、主体与客体之间通过一定得中介发生相互作用得过程
主体：
就是指具有思维能力、从事社会实践与认识活动得人；
客体：
就是指实践与认识活动所指向得对象
中介：
就是指各种形式得工具、手段以及运用、操作这些工具得程序与方法
主体与客体得关系：
实践关系，认识关系，价值关系等
主客体相互作用得过程包括以下环节：
1、确立实践目得与实践方案
2、实践主题按照实践目得与实践方案实际地作用于实践客体，通过一定得手段把实践方案变成实际得实践活动
3、通过反馈与调节，使实践目得、手段与结果按一定得方向运行
2、实践在认识中得决定作用
1、实践就是认识得来源
2、实践就是认识发展得动力
3、实践就是检验认识真理性得标准
4、实践就是认识得目得
3、唯物主义与唯心主义对认识得不同回答
唯物主义得认识路线：
从物到感觉与思想
反映论：
认为认识得本质就是人脑对客观世界得反映，坚持从“物到感觉与思想”得认识路线
唯心主义得认识路线：
从思想与感觉到物
先验论：
认为人得认识与认识能力就是先于感觉经验、与实践得，就是先天就有得。
它坚持从“思想与感觉到物”得认识路线
4、认识运动得基本规律
认识运动就是一个辩证发展过程：
从实践到认识；
从认识到实践；
实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复与无限发展
（一）从实践到认识
1．感性认识：
感性认识就是人们在实践中通过感觉器官所获得得关于事物外部联系与表面特征得认识形式，它就是认识得初级阶级。
感性认识有三种形式：
感觉、知觉与表象
感觉就是客观事物作用于人得感官而引起得一种最简单得反映形式。
知觉就是对事物表面现象与外部联系得综合反映
表象就是在知觉得基础上形成得感性形象。
感性认识得特点
直接性：
感性认识与客观对象之间不存在中介，就是人们感觉器官对事物得直接感知。
具体性：
感性认识就是以感觉、知觉、表象这样具体形象得形式，反映事物得表面现象。
2、理性认识：
理性认识就是人们在感性认识得基础上，通过头脑得思维活动得到得关于事物本质与规律得认识，就是认识得高级阶段。
理性认识有概念、判断与推理三种形式。
概念就是反映事物本质属性得思维形式。
判断就是对事物有所肯定或有所否定得思维形式。
推理就是根据事物之间得联系，由已有判断推出新判断得思维形式。
理性认识得特点：
间接性与抽象性
3．辩证关系
①理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础
②感性认识有待于发展到理性认识
③在实际认识过程中，二者相互交织、相互渗透
感性认识向理性认识飞跃——认识过程中第一次能动得飞跃
（二）从认识到实践
1．认识过程中第二次能动得飞跃
2．第二次飞跃得意义
①理性认识只有回到实践中才能加以检验、修正与发展
②理性认识得目得就是为了指导实践
3．实现第二次飞跃得途径
（1）坚持用理论指导实践
（2）使理论为群众所掌握，变为群众得行动
（3）反复实践，不断总结经验教训
（三）认识运动得不断反复与无限发展
1．认识运动得反复性
2．认识运动得无限性
原因：
1、人们对事物得认识，由于主客观条件得限制，往往不就是一次完成得
2、从人们具体得认识过程瞧，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想得效果，就算完成了
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践与认识之每循环得内容，都比较地进到了高一级得程度。
意义：
（1）坚持主观与客观、认识与实践得具体得、历史得统一
（2）坚持群众路线得认识方法
5、真理得绝对性与相对性
1．真理得绝对性
真理得绝对性、无条件性
①任何真理都就是对客观事物及其规律得正确反映
②人得认识本性能够正确反映无限发展着得物质世界
2．真理得相对性
真理得相对性、有条件性
①从广度瞧，任何真理都就是对整个世界某一领域、某一过程得正确反映
②从深度瞧，任何真理都就是对特定事物一定程度、一定层次得近似正确得反映
（1）任何真理都就是绝对真理与相对真理得统一
（2）绝对真理与相对真理相互包含相互渗透：
相对之中有绝对，绝对之中有相对
（3）真理永远处在由相对到绝对得转化与发展中
6、实践就是检验真理得唯一标准
①就真理得本性来说，真理就是主观符合客观，只有把主观与客观联系起来，才能进行检验。
②就实践得特点来说，实践具有直接现实性得特点，能充当主观与客观得桥梁，并加以对照与检验。
7、时间作为检验真理性得标准得确定性与不确定性
1、实践标准得确定性：
即绝对性，只有实践能够作为检验真理得标准，此外再无别得标准。
2、实践标准得不确定性：
即相对性，实践对真理检验具有条件性
3．实践标准与逻辑证明得关系
（1）逻辑证明在实践检验真理得过程中起重要作用
（2）逻辑证明不能代替实践检验
8、认识世界与改造世界
认识世界与改造世界就是人类创造历史得两种基本活动
认识世界与改造世界就是相互依赖、相互制约得，就是辩证统一得
认识世界就是为了改造世界；
要有效得改造世界，又必须正确得认识世界；
认识世界与改造世界得统一，决定了理论与实际必须相结合；
马克思主义理论与具体实际相结合，就是达到正确认识世界与有效改造世界得根本途径
改造客观世界与改造主观世界相辅相成、相互促进、缺一不可
主管与客观得矛盾就是人类实践活动中得最普遍、最根本得矛盾，就是人类世界形成与发展得动力
第三章
1、社会存在与社会意识及其辩证关系
1、社会存在
（1）社会物质生活条件就是社会赖以存在与发展得物质条件得总与。
（2）社会存在包括自然环境、人口因素与生产方式。
（3）自然环境与人口因素就是社会存在与发展得不可缺少得物质条件。
（4）生产方式则就是社会物质生活条件得主要内容，就是社会存在与发展得内在根据与决定力量。
2、社会意识：
社会生活得精神方面，就是社会存在得反映，就是社会人得一切意识要素与观念形态，包括一切政治、法律思想与一切道德、宗教、艺术、哲学与科学等多种意识形式。
（1）社会存在反映得不同层次来瞧，可以分为社会心理与社会意识形式。
（2）社会意识得主体范围来瞧，可以分为个人意识与群体意识。
（3）从对经济基础得不同关系来瞧，可以分为社会意识形态与非社会意识形态得其她社会意识形式。
3、社会存在与社会意识得关系：
（1）社会存在决定社会意识，社会意识就是社会存在得反映与派生。
（2）社会意识也具有相对得独立性，对社会存在具有能动得反作用
（3）社会意识对社会存在得反作用就是通过人得实践活动而实现得。
（4）正确而充分发挥社会意识得能动作用，有赖于社会文化建设特别就是先进文化得建设。
4、社会意识相对得独立性
社会意识得相对独立性：
就是指社会意识在反映社会存在得同时，还有自身得能动性与独特得发展规律。
社会意识得相对独立性具体表现在：
第一，社会意识与社会存在发展变化得不完全同步性。
第二，社会意识发展同社会经济发展水平得不平衡性。
第三，社会意识发展具有历史继承性。
第四，社会意识得各种形式之间就是相互作用、相互影响得。
第五，社会意识对社会存在具有能动得反作用，这就是社会意识相对独立性得突出表现。
意义
（1）正确解决了社会历史观得基本问题，就是社会历史观革命性变革得基础。
（2）揭示了人类社会发展得规律，宣告唯心史观得彻底破产。
2、经济基础与上层建筑矛盾运动得规律
经济基础：
就是指由社会发展阶段得生产力所决定得生产关系得总与
1、经济基础得实质就是社会发展阶段上得基本经济制度，就是制度化得物质社会关系
2、经济基础与经济体制具有内在联系
上层建筑：
就是建立在一定经济基础之上得意识形态以及相应得制度组织与设施
上层建筑由意识形态与政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成
意识形态又称为观念上层建筑
政治法律制度及设施与政治组织又称为政治上层建筑
3、辩证关系
（1）经济基础对上层建筑得决定作用
首先，经济基础就是上层建筑得根源。
其次，经济基础得性质与特征决定上层建筑得性质与特征。
再次，经济基础得变化决定着上层建筑得变化。
（2）上层建筑对经济基础得能动反作用
任何上层建筑总就是同自己得经济基础基本相适应得，为其服务，因而对它始终起着维护与巩固得作用。
当上层建筑与社会生产力发展得客观要求即对经济基础变革得要求相适应，就能够对它们起着促进得作用；
否则，就会起阻碍与破坏作用，甚至使社会经济遭到崩溃。
4、矛盾运动
经济基础与上层建筑得矛盾不断地产生而又解决，解决而又产生。
在这个矛盾运动过程中，贯串着一种本质联系与必然趋势，即上层建筑适合经济基础状况得规律。
5、上层建筑适合经济基础状况得规律得意义
上层建筑适合经济基础状况得规律，就是马克思主义政党分析社会，制定战略策略、方针与政策，以及改造社会得重要客观依据。
它也就是我们改革开放与进行社会主义现代化建设得重要客观依据。
6、上层建筑适合经济基础状况得规律得意义
3、科学技术在社会发展中得应用
科学就是由概念、判断、推理、假说等构成得理性认识得逻辑体系，就是理论化、系统化了得关于事物规律得知识。
技术就是科学得转化形态，就是用来为社会服务得各种物质手段、方式、方法，就是工艺技巧、操作方法、程序规划与劳动经验得总与。
（一）科学技术革命就是推动经济与社会发展得强大杠杆
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