常见的22种自我防御机制重点讲义资料Word文档下载推荐.docx
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按照心理成熟度分类：
·
自恋心理防御机制（一级防御机制）：
包括否定、歪曲、外射，它是一个人在婴儿早期常常使用的心理机制。
早期婴儿的心理状态，属于自恋的，即只照顾自己，只爱恋自己，不会关心他人，加之婴儿的“自我界限”尚未形成，常轻易地否定、抹杀或歪曲事实，所以这些心理机制即为自恋心理机制。
一名成年人还运用“自恋机制”来进行自我心理防御，是很危险的。
不成熟心理防御机制（二级防御机制）：
此类机制出现于青春期，成年人中出现也是属于正常的。
包括内向投射、退化、幻想等。
神经性心理防御机制（三级防御机制）：
这是儿童的“自我”机制进一步成熟，在儿童能逐渐分辨什么是自己的冲动、欲望，什么是实现的要求与规范之后，在处理内心挣扎时所表现出来的心理机制。
成熟心理防御机制（四级防御机制）：
是指“自我”发展成熟之后才能表现的防御机制。
其防御的方法不但比较有效，而且可以解除或处理现实的困难、满足自我的欲望与本能，也能为一般社会文化所接受。
这种成熟的防御机制包括压抑、升华、补偿、幽默等。
按行为性质分类：
1.逃避性防御机制：
压抑（压制suppression/潜抑repression），否认（denial），退行（Regression/RegressiveEmotionality）。
2.自骗性防御机制：
反向形成（reactionformation），合理化（rationalization），仪式与抵消（ritualandundoing），隔离（isolation），理想化（idealization），分裂（dissociation），歪曲（distortion）。
3.攻击性防御机制：
转移（displacement），投射（projection）。
4.代偿性防御机制：
幻想（fantasy），补偿（compensation）。
5.建设性防御机制：
认同（identification），升华（sublimation），幽默（Humor）。
6.其它防御机制：
情感隔离（Isolationofaffect），理智化（Intellectualization），固着（Fixed），利他（Altruism）。
人类使用心理防御机制时，有时是有意的，有时是无意的。
这些心理防御机制有些符合社会道德标准，有些则不；
对生活的影响各不相同，有正有负。
下面根据性质分类对常见的心理防御机制做简要介绍：
一、逃避性防御机制：
包括
（1）压抑（压制Suppression/潜抑Repression）
（2）否定/否认/拒绝（承认或接受）（Denial）
（3）退行/退回/倒退/退化情感（Regression/RegressiveEmotionality）
这是一种消极性的防卫，以逃避性和消极性的方法去减轻自己在挫折或冲突时感受的痛苦。
这就像鸵鸟把头埋在沙堆里，当作看不见一样。
若要细分，压抑又分为压制和潜抑。
suppression在心理学上翻译为“抑制”或“障碍”，即有意识地将不可接受的欲望、思想或记忆从脑中驱除出去；
repression的意思是“压抑的行为或被压抑的状态”，在心理学上翻译为“压抑作用”，即从有意识的头脑中无意识地排斥痛苦的冲动、欲望或恐惧。
关键区别在于suppression是“有意识”而repression是“无意识”，但根据防御机制的特征，防御机制是无意识的或至少是部分无意识的，而真正意义上的防御机制是无意识进行的，所以在这里我们合并来讲。
压抑是各种防御机制中最基本的方法。
本我的欲望冲动常常与超我的道德原则相对立并发生冲突，又常常不被现实情境所接受，于是个体（自我）把意识中对立的或不被接受的冲动、欲望、想法、情感或痛苦经历，不知不觉地压制、潜抑到潜意识中去，以至于个体对压抑的内容不能察觉或回忆，以避免痛苦、焦虑，这是一种不自觉的选择性遗忘和主动抑制。
与因时间久而自然忘却（naturalforgetting）的情形不同，它是一种“动机性的遗忘”（motivatedforgetting）和有目的地遗忘（purposefulforgetting）；
这与否认事实也不同，压制机制并非有意识地否认事实，而是无意识地“忘却”事实。
压抑在潜意识中的这些内容并未消失，而仍然存在，会无意识地影响人类的行为，以至于在日常生活中，我们可能做出一些自己也不明白的事情。
“俄狄浦斯情结”、“偷窥冲动”是比较原始的压抑，在潜意识层很活跃；
中国文化中的“忍”、“隐忍”是一种压制，形成忍的习惯可能会成为无意识的自动机制，忍无可忍时，就超出了自我的控制，不能忍而强忍，对心身有害；
中国成语中“触景生情”有时是因为压抑物被唤醒；
“口误、笔误”也是压制内容不小心冲破了自我的控制；
“生命无常”、“每个人都会死”这样显见的事实也常常被人遗忘或抑制起来，这样可以避免焦虑；
梦是很重要的释放压抑的方式，以减少自我的压力，所以，如果做了很荒诞、很不道德的梦，不必自责，不必焦虑，应该是一件很值得庆幸的事，因为你的压抑在梦中得到了释放。
选择性或目的性遗忘常表现在失去记忆，例如，有一些曾遭受极度悲伤或目赌惊恐事件的人，会把那次经历忘得一干二净，无法再回想起来。
比如战场上的士兵、从火里逃生的人、失恋的人……在事件过后，以失去记忆来免去面对的痛苦与悲伤。
【案例】一位中年妇女的独生女于十八岁时死于车祸，事情发生在十月份。
当时她非常痛苦，经过一段时间以后，她把这不堪忍受的情绪抑制、存放到潜意识中去，“遗忘”了。
可以说感情留在意识之中，而认知却被忽视了。
这些潜意识中的记忆不知不觉地影响她的情绪，果然她每年十月份均会出现自发抑郁情绪，自己不知道为什么，药物治疗也无效。
【案例】春娇与男人志明交往了三年，订婚的前夕，忽然志明变心了，母亲知道春娇十分爱志明，担心她想不开，就好言安慰她，哪知春娇说：
“志明是谁？
你能不能告诉我到底发生什么事情？
我和他是什么关系？
为什么我一点也想不起来？
”春娇所用的防御方式就是压抑。
【案例】李老师的岳母相当势利，又爱挑剔，由于她一直觉得李老师配不上自己的女儿，故此多年来每次见到李老师就总是冷嘲热讽，令李老师十分难受和尴尬。
上星期日李太太生下第一个儿子，于是请李老师通知各至亲好友。
李老师忙碌地打了一连串电话后，在与太太复核有无遗漏时，才骤然发觉自己居然忘了致电岳母大人。
李老师用“压抑”的防御方式来逃避面对岳母的痛苦。
只有个人主观认定极端可怕的经历，才会导致失去记忆。
精神分析学派主张将潜意识意识化，以了解影响我们行为的因素。
不过有些事情还是“忘记了最好”。
若一定要找回那“失去的记忆”，通常也会找回那“失去的哀伤”。
在日常生活中，某些事情的发生，往往会触发我一些感受，通常我们会做出自然与直接的表达，但在特别的情况，我们的反应会不寻常，基于各种原因，很可能我无意识地已将真正的感受作了压抑。
【案例】丁校长是个爱车如命，太太常常取笑他简直将自己的汽车当作了儿子。
一天早上，当他在赶往教育局参加会议时，不幸发生了交通意外，他的车子被尾随的货车碰撞了一下。
当时丁校长只是下车随便望望被撞毁的车尾部分，然后便冷静地匆忙与对方交换电话，在抄下对方的车牌后，就马上开车驶往教育局，同时，再集中精神构思在会上个人要作的重要陈词。
在这事件中，由于撞车时是八点三十二分，二十八分钟后会议就要开始，而重要的事情亦急待决定，丁校长一反常态的表现，只是因为他采用了压抑防御机制。
有时压抑表现在决定推迟上，虽然在意识中出现了想解决矛盾冲突的冲动，但在困难面前却半有意半无意地做出予以推迟的决定，让自己的不舒服感受尽量缩小、在困难面前想方设法予以推迟但并不回避。
例如说：
“我明天会考虑这件事情的。
”第二天也确实记得考虑此事。
精神分析理论中，有时将抑制（Inhibition）单独列为一种防御机制，其定义是指将思维/活动的范围缩小，以免由于这些思维/活动引起焦虑。
在精神分析理论中，抑制既可以是一种防御机制，同时也可以视为一种病状。
只是抑制是功能不足，而症状则是功能紊乱。
例如：
在恐怖症中，病人常回避那些引起恐怖的情景，焦虑症的患者则为了避免焦虑而不敢做主，不敢与异性交往等等。
无意识地拒绝承认或接受某些不愉快的现实/事实，或者说对某种痛苦的现实无意识地加以否定。
否定那些不愉快的事件，当作根本没发生，不承认不接受似乎就不会痛苦，从而缓解打击，获得心理上的安慰和平衡，以达到保护自我的目的。
这一过程可以使个体逐渐地接受现实而不致一下子承受不了坏消息或痛苦，的确是一种保护性的防御。
所以一般情况下，切莫戳穿他的谎言，因为他可能正处于极度悲伤中。
否认是一种原始又简单的自我防御机制，意志薄弱、知识结构单纯的人，常会不自觉地使用否认机制。
否认与压抑有时看起来很相似，例如，某些女孩被人强暴后，回忆起强奸过程会一片空白，或记忆不清楚，这可能无意中启动了否认机制，也有可能是压抑。
但二者有根本不同，否认不是说不记得了，而是坚持某些事情不是真的，尽管所有证据都表明其真实的，否定不是有目地的忘却，而是拒绝承认不愉快的事情而加以否定。
沙漠中的驼鸟，敌人追赶逼迫在眼前，无法面对，把头埋于沙堆中，当做没这回事一样，否认正是如此。
这种现象在日常生活中也处处可见：
小孩打破东西闯了祸，往往用手把眼睛蒙起来；
中国成语有“眼不见为净”、“掩耳盗铃”，是否定作用的表现；
母亲发生车祸，不想接受时，本能地说“这不是真的”，拒绝接受；
一个癌症病人可否认自己患了严重的迫近死亡的疾病，尽管他也可能就是一位通晓该疾病的知名度很高的医生。
心理学家Lazarus在对即将动手术的病人所作的研究中发现，使用否认并坚持一些错觉的人，会比那些坚持知道手术一切实情，精确估算愈后情形的人复原的好。
因此，Lazarus认为“否认”（拒绝面对现实）和错觉（对现象有错误的信念）对某些人在某些情况下是有益健康的。
但Lazarus也指出，否认与错觉并不是适用于每一种情况（例如，有些妇女拒绝承认她们的乳房有硬块，可能是癌症的预兆而太迟去就医）。
不过在无能为力的情况时，否认与错觉仍不失为有效的适应方式。
【案例】心爱的人已死亡，可仍相信或认定他还活着或即将回来，甚至还为TA做些什么。
一名深爱妻子的鳏夫在妻子死后很久，仍然表现得好像她还活着一样。
他在饭桌前给她留一个位子，告诉朋友们她走亲戚去了。
对这名鳏夫而言，跟清醒地承认妻子已经死亡相比，这种假装更能让他容易接受。
【案例】春娇与男友志明交往了三年，在订婚前夕，忽然志明变心了，母亲知道春娇十分爱志明，担心她想不开，就好言安慰她，焉知春娇说：
“其实不结，也好，我一向也在担心结婚后怎能家庭与事业兼顾……”春娇用否定的防御方法来逃避现实的痛苦。
否认/拒绝是防御的一种极端形式，拒绝越多，与现实接触越少，心理机能的运作更加困难。
但在许多情况下，自我宁愿借助于拒绝，而不让某些想法进入到意识里。
当个体遭遇到挫折无法应付时，表现出与其年龄不相称的幼稚行为反应，这是一种反成熟的倒退现象，放弃成熟态度和成人行为模式，让自己退回到儿童状态，这种状态意味着可以放弃努力，不用去应付困难，恢复对别人的依赖，彻底逃避成人的责任，从而满足自己的某种欲望。
这种机制即可以发生在小孩身上，也常常发生在成人身上。
平常如有重大事情发生时，有时我们会大叫一声“妈呀！
”其实是一种退行行为；
夫妻吵架，妻子跑回娘家向母亲哭诉，也是退行行为；
自从知道丈夫有了外遇之后，每当丈夫要外出时，她就在地上大哭大叫，一直到丈夫答应不外出为止。
短时间、暂时性的退行现象，不但是正常的，而且是必要的。
人长大成人后，本来应该运用成人的方法和态度来处理事情，但在某些情况中，初于某些原因，采用较幼稚的行为反应，并非不可，偶尔的退行，反而会给生活增添不少情趣与色彩。
例如，做父亲的在地上扮马扮牛给孩子骑；
做妻子的偶然向丈夫撒娇等。
但如果常常退行，使用较原始而幼稚的方法来应付困难，利用自己的退化行为来争取别人的同情与照顾，用以避免面对现实的问题与痛苦，其退行就是一种心理症状了，临床上歇斯底里和疑病症常见这种退行行为。
已养成良好生活习惯的儿童，因母亲生了弟妹或家中突遭变故，而表现出尿床、吸吮拇指、好哭、极端依赖等婴幼儿时期的行为；
一个成年人，当遇到困难无法对付时，便觉得自己身上的“病”加重了，需要休息，以此来退回到儿童时期被人照顾的生活中去，这就是无意识地使用精神防御的退行机制；
有一女学生，自从被班上同学嘲笑后。
每当要上学时，就会肚子痛而无法上学。
【案例】有一位女教师在成长过程中被母亲管教得十分严格，加上母亲的蛮横无理，令她对权威人物产生极大的恐惧，甚至到她成年后，虽然学有所长，但在权威人物面前，她就会变得毫无主张。
在任教的学校，她是一位极受欢迎的教师，但校长每次约见她，却总感到毫无自信，因为每次见她，她不但张皇失措，而且校长每要求她做任何事，她都说不会做，要求校长教她，并请求校长详细告诉她如何做。
所有表现，就像一个无知愚昧的小女孩。
某些性变态病人也是如此，成年人遇到性的挫折无法满足时就用幼年性欲的方式来表达非常态的满足，例如在异性面前暴露自己的生殖器等。
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二、自骗性防御机制：
（1）反向形成/反向作用/反向（reactionformation）
（2）合理化/文饰（rationalization）
（3）仪式与抵消（ritualandundoing）
（4）隔离（isolation）
（5）理想化（idealization）
（6）分裂（dissociation）
（7）歪曲（distortion）。
此类防卫机制含有自欺欺人的成分，也是一种消极性的行为反应。
它含有反向作用，走向另一极端，邪派的会扮成极正派的，去瞒过自己和别人；
合理化，总会为自己找出些理由来自辩；
抵消，同合理化相似，但不单独用理论来自卫，而是加上具体的运用；
隔离、理想化、分裂、歪曲等作用也是运用技巧的方法来欺骗自己或别人。
以上种种，也是人们常运用的防御方法。
（1）反向形成/反向作用/反向（Reactionformation）
也称矫枉过正，个体对内心难以接受的、不愉快的观念、情感、欲望冲动夸张性地以相反的外在态度或行为表现出来。
本我的某种冲动被超我所抑制，自我认为这种冲动也不会为现实所接受，于是自我决定把这种冲动以相反的外在方式表现出来，以释放这种冲动，减轻焦虑。
换言之，使用反向者，其所外在行为与情感表现，与其内在的动机是成反方向的。
在性质上，反向行为也是一种压抑过程。
在经典的精神分析理论中，反向形成被认为是一种强迫性的防御机制。
这种潜意识的冲动源于婴儿期的冲突。
当婴儿期的冲突不是被压抑，而是被转换时，反向形成也可能是使婴儿期冲突得以升华的基础。
反向机制如使用适当，可帮助人在生活上之适应；
但如过度使用，不断压抑自己心中的欲望或动机，且以相反的行为表现出来，轻者不敢面对自己，而活得很辛苦、很孤独，过度使用将形成严重心理困扰。
在很多精神病患者身上，常可见此种防卫机制被过度使用。
“恨”自己真正喜欢的某人或某事物，或者“爱”自己所恨的竞争对手或所不喜爱的职务；
某人极需要某种东西或名誉地位，却表现为极力反对、推却或无所谓；
牵挂可能是残忍的反向形成；
守时、节俭、清洁则可能是对疲塌、奢侈、脏乱的对抗；
过分热情或自我吹嘘的行为是对被压抑在无意识中的那种不好与人交往或自卑的强烈冲动的一种反应；
当某人希望别人照顾自己却表现出明显地照顾别人；
在班上暗恋某女生却故意对她冷嘲热讽或恶作剧，以减少内心的焦虑；
如有些恐人症的病人内心是渴望接解异性的，但却偏偏表现出对异性恐惧；
某些人发现自己有同性恋倾向，无法接受，结果成为强烈的反同性恋者；
有些人非常关心自己的病情，却表现出对生死无所谓的姿态；
一个女人总告诉别人她多么地爱她的母亲，实际上她在隐藏无意识中对母亲的强烈憎恨。
一位继母根本不喜欢丈夫前妻所生之子，但恐遭人非议，乃以过分溺爱、放纵方式来表示自己很爱他，企图证明她没有敌视孩子；
一位好吃糖但被告诫吃糖会蛀牙且不为妈妈所喜欢的女孩，每每与母亲逛超市，总指着糖果对母亲说：
“不可以吃糖，吃糖会蛀牙，且妈妈不喜欢；
中国成语“此地无银三百两”、“以退为进”、俗语“赶狗人穷巷”也都是反向的表现；
有一首歌，曲名叫做《我的心里没有他》，这首歌从头到尾，都一直在强调“我的心里只有你，没有他”，如果“你”也懂得一点反向机制的话，你就该了解他的心里到底有没有“他”了。
通常使用“反向”者，本身对于自己在使用此机制一无所知，即是在无意识地使用此防御机制，并非“口蜜腹剑”、“笑里藏刀”，或“假仙”刻意而为。
（2）合理化/文饰（Rationalization）
个体无意识地用似乎合理的解释来为难以接受的情感、行为、动机辩护，以使其可以接受，以求得心理平衡。
个体用一种似乎合理的解释或理由来掩饰自己，将面临的窘境加以文饰，以隐满自己的真实动机，从而为自己进行解脱，其目的是减少因挫折而产生的焦虑，保持个人的自尊。
当个体的动机未能满足或行为不能符合社会规范时，尽量搜集一些合乎自己内心需要的理由，给自己的作为一个合理的解释，以掩饰自己的过失，以减少焦虑、痛苦和维护自尊免受伤害。
换句话说，“合理化”就是制造“合理”的理由来解释并遮掩自我的伤害。
虽然这些理由往往并不是主要的或真正原因，或是不正确、不客观、不合逻辑的，但本人却以这些理由来安慰、说服自己，从而避免精神上的苦恼，减少失望情绪。
这是一般人运用最多的一种心理防御机制。
事实上，在人生的不同遭遇中，除了面对错误外，当我们遇到无法接受的挫折时，短暂的采用这种方法以减除内心的痛苦，避免心灵的崩溃，并无可厚非，有句话说：
“得意时是儒家，失意时是道家”，就是一种适应生活的哲学。
更何况在找寻“合理”的理由时，也可能找到解决问题的方法。
不过，个人如常使用此机制，借各种托词以维护自尊，则不免有文过饰非，欺骗别人也欺骗自己之嫌，终非解决问题之道。
很多强迫型精神官能症（obsessiveneurosis）和幻想型精神病（paranoidpsychosis）患者就常使用此种方法来处理其心理问题。
鲁迅先生笔下的“阿Q”是使用合理化防御机制的经典例子；
生活中常说的：
不打不成才，棍棒下出人才；
病人把因疾病导致的明显体重下降解释为“减肥”；
有的人上课迟到了，当被询问理由时，他可能援引其他人也常常迟到来为自己的行为辩护。
合理化有三种表现：
酸葡萄心理，即把得不到的东西说成是不好的，用来丑化失败的动机；
甜柠檬心理，即当得不到葡萄而只有柠檬时，就说柠檬是甜的，用来美化被满足的动机；
推诿（projection），此种自卫机制是指将个人的缺点或失败，推诿于其他理由，找人担待其过错。
三者均是掩盖其错误或失败，以保持内心的平衡。
酸葡萄如：
一个体育能力差的学生，说只有四肢发达的人，才会喜欢体育；
容貌平凡的女子特别爱说“自古红颜多薄命”，“红颜是祸水”；
追不到女朋友的男孩说“这种女人品德不端、水性杨花，嫁给我，我都不要”；
某学生没有考上自己梦寐以求的名牌大学，而考取了一所一般大学，就在心里说，没考上名牌大学也好，那里竞争激烈，说不定学习要拼命才能跟上趟，而在一般大学学习，说不定我轻轻松松地读书就可名列前茅；
一名普通干部在竞争部门经理一职中落选了，心里有失落感，闷闷不乐，后来忽然一想：
职务越高，职责越重，当个平民百姓可以逍遥自在，还可以有更多的时间钻研业务。
这一来他情绪很快恢复常态，不再烦恼。
甜柠檬如：
娶了姿色平平的妻子，说她有内在美；
嫁给木呐寡言的丈夫，说他忠厚老实；
孩子资质平庸，说他“傻人有傻福”；
“塞翁失马，焉知非福”、“知足常乐，能忍自安”。
推诿如：
学生考试失败，不愿承认是自己准备不足，而说试题太难或老师教得不好；
老师评卷不公或说考题超出范围；
战败的将军不愿承认战败是因自己策略运用错误，而说是“天亡我也，非战之过”；
打人说是自卫；
喜欢应酬、饮酒作乐，说是为了生意或工作在联络感情；
球赛输了，说场地不好，裁判不公；
老师体罚学生，说“爱之深，责之切；
有一句台湾俚语：
“不会划船说溪窄”；
民间也有一句俗语：
“拉不出屎来怨茅坑”。
（3）仪式与抵消（RitualandUndoing）
以象征性的行为、活动、事情来抵消已经发生了的不愉快的事情，好像那些事根本没有发生，以减轻心理的不安，补救心理上的不舒服。
有时，抵消作用不是用来弥补已经发生了的事实，而是用来抵消自己内心的罪恶感，或自己以为邪恶的念头。
健康的人常使用此法以解除其罪恶感、内疚感和维持良好的人际关系。
无论人有意或无意犯错，都会感到不安，尤其是当事情牵连他人，令他人无辜受伤害和损失时，的确会很内疚和自责，倘若我们用象征式的事情和行动来尝试抵消已经发生的不愉快事件，以减轻心理上的罪恶感，这种方式，称为仪式与抵消。
一位有了外遇的丈夫，买轿车、送钻戒给妻子来消除心中的罪恶感，并且以这个行动来证明他是个尽责的丈夫；
一位工作繁忙无暇陪孩子的父亲，提供孩子最好的物质来消除心中愧疚感，并目似这个行动来证明他是照顾孩子的；
一个小孩因为犯了过错，
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