山东省淄博市淄川区般阳中学届高三语文下学期入学衔接考试试题春考班无答案.docx

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山东省淄博市淄川区般阳中学届高三语文下学期入学衔接考试试题春考班无答案

山东省淄博市淄川区般阳中学2020届高三语文下学期入学衔接考试试题（春考班，无答案）

本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分，满分120分，考试时间120分钟。

考生请在答题卡上答题，考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

卷一（选择题共50分）

本卷共20个小题，在每个小题的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。

一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分）

1．下列词语中加点字的注音，全部正确的一项是（）

A．肖像（xiào）风靡（mǐ）强词夺理（qiáng）载歌载舞（zài）

B．强劲（jìng）菜畦（qí）翘首以待（qiáo）半身不遂（suí）

C．宁肯（nìng）谥号（shì）心广体胖（pàng）鲜为人知（xiǎn）

D．角色（jiǎo）狡黠（xiá）不容置喙（huì）曲突徙薪（qū）

2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）

A．枯燥哈密瓜食不裹腹人才倍出B．延袭水龙头厉行节约绿草如荫

C．脉搏大拇指蜂拥而上山清水秀D．陷井家具店哀声叹气甘拜下风

3．依次填入下列各句横线处的词语，正确的是（）

①全新的载体可以优秀传统文化的因子，使之释放出夺目的光辉。

②顷刻间，他的心头着幸福的、欢乐的感情。

③当然，严格地讲，语言和文化一般的并列关系，部分与整体的对待关系。

A．激活充溢不是/就是B．激发充斥不是/就是

C．激活充溢不是/而是D．激发充斥不是/而是

4．下列句子中标点符号的使用，正确的是（）

A．李白、杜甫……都是唐代著名的大诗人。

B．《<琵琶行>（并序）》这篇文章，不仅表达了诗人对琵琶女的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

C．艺术法则就是如此奇妙，所以王夫之在《姜斋诗话》中说：

“‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

’以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。

”

D．姚明在整个NBA赛季中都会因为这样那样的原因成为关注的目标。

这到底是什么原因？

是他的体型？

他的亲切？

还是他的什么？

5．下列句子中加横线成语的使用，正确的是（）

A．随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。

B．西部开发要依据自身实际情况，不能削足适履，一味照抄沿海地区经验。

C．今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。

D．在这次举行的“当代书法展上”，各种书体与风格的作品等量齐观，保证了展览的专业性与流派的代表性。

6.下列句子中，没有语病的是（）

A.为了防止这次财务大检查不走过场，部长要求各级领导机关在财务检查中首先要严格检查自己，作出表率。

B.由于生产厂家众多，质量、服务不能与国际市场接轨的现象，使得中国的小家电市场没有形成大名牌优势。

C.以“绿色生活，美丽家园”为主题的北京世园会吸引了八方游客。

D.他瞒着老师和同学悄悄地把卫生区打扫得干干净净。

7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的是（）

《赤壁》剧中的俊男美女自然是争夺眼球的法宝，但真正让人津津乐道的恐怕是那涵括在内的国人挥之不去的“赤壁情结”，。

①星移斗转，岁月飞逝

②在烽火硝烟的三国年代，赤壁是奠定魏蜀吴鼎立之势的“武赤壁”

③神州文武两赤壁，至今仍令人神往流连

④君不知赤壁也还分“文武”一说

⑤在云淡风清的北宋，赤壁则是旷世文豪苏轼笔下“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的“文赤壁”

A．④①③②⑤ B．④②⑤①③C．①③④②⑤ D．④①②⑤③

8.下列有关文学、文化常识的表述，不正确的是（）

A.古代把一夜分为“五更”。

“一更”大致相当于晚上23时至次日凌晨1时。

B.舒庆春，现代作家，代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等。

C.通五经贯六艺中的六艺，指的是礼、乐、射、御、书、数。

D.农历的每月初一叫“朔”，十五叫“望”，最后一天叫“晦”。

9．画线的“而”的用法，解说正确的一项是（）

①而臆断其有无②而渔工水师虽知而不能言

③而言之不详④而笑李渤陋也

A．①与③不同，②与④不同B.①与③相同，②与④相同

C．①与③相同，②与④不同D．①与③不同，②与④相同

10.下面对这首诗词的赏析不恰当的是（）

倦夜

杜甫

竹凉侵卧内，野月满庭隅。

重露成涓滴，稀星乍有无。

暗飞萤自照，水宿鸟相呼。

万事干戈里，空悲清夜徂！

A.“竹”“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋色。

B.三、四两句紧紧相承，又有所变化，上句扣竹，下句扣月。

C.诗的最后两句诗人直吐胸臆，为家事而忧心。

D.这首诗构思精巧，写景由近及远，用空间的变换暗示时间的推移，画面变幻多姿。

二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分）

阅读下面的文段，完成第11～13题

（一）

今天，我们如何传承传统文化？

我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。

　　“传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。

“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。

“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。

　　如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？

也要保护。

举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。

那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？

因为它是人类历史的一部分。

如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。

　　因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。

总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。

比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。

那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。

可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。

所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。

　　传统文化传承中的“承”又是什么意思？

我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。

当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。

仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。

而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。

正因为如此，“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。

　　中华传统文化是动态的，不是静态的。

几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。

比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展扩大，很多少数民族的文化被吸收进来。

语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言大量吸收了外来民族语言。

音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中华传统文化的重要组成部分。

正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。

今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。

　　（摘编自葛剑雄《传统文化的“传”与“承”》）

11.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.所谓“传”，就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。

B.我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。

C.所谓“承”，就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新，以适应今天和未来的需要。

D.在“承”的时候要有所选择，取其精华，弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。

12.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

　A.文章开篇针对“今天，我们如何传承传统文化”的问题，提出观点，总领全文。

　B.在论述“传”和“承”时，文章都是先阐释其内涵，再进一步论述具体的做法。

　C.在论述“传”和“承”时，文章都借助具体的例子加以论证，大大增强了说服力。

　D.文章先谈“传”而后谈“承”，从主到次，层层深入地论述了如何传承传统文化。

13.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

　A.只要把希特勒当年屠杀犹太人的集中营列为世界文化遗产，后人就能通过它感受历史，认识人性。

　B.相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化。

比如农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房。

　C.对于古建筑而言，“传”是尽量延长它存在的时间，“承”是将其合理有用的部分用到新建筑上。

　D.南北朝时期中原地区文化得到发展扩大，是因为普遍吸收了少数民族的语言、音乐、舞蹈等文化。

（二）

阅读下面的文字，完成14～16题。

微博在中国媒介生态中，其意义不同寻常，微博一小步，媒体一大步。

微博释放的“微动力”改变了中国社会的公共与私人交往方式。

这一被中国网民热捧的新媒介甚至成为穿越信息黑洞的牵引力量。

其实，小小的微博承受了不少不能承受之重，承载了过多的光荣与梦想。

在微博八面风光的背后,我们需要追问和思考这一新媒介形态的宽度与限度。

尼尔·波兹曼认为，媒介的形式偏好某种特殊的内容,从而能最终控制文化。

某个文化中交流的媒体对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。

在波兹曼看来,任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。

波兹曼曾认为,随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公共话语的严肃性﹑明确性和价值都出现了危险的退步。

他甚至顽固地认为，400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。

我们现代人对于智力的理解大多数来自于印刷文字,我们对于教育﹑知识﹑真理和信息的看法也是一样的。

印刷时代成就了思维的系统性和深度，而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。

娱乐是电视上所有话题的超意识形成。

波兹曼的这种观点,不无偏激,但有一定道理。

微博催生我们的公共生活，但在某种程度上是以牺牲我们的思想深度和宽度为代价的。

与波兹曼一样，我认为，印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性﹑明确性和系统性。

阅读和写作成熟于印象时代。

微博视野中的阅读,是典型的“泛读”。

在技术上,微博给书写者的空间十分有限,被限定在140字以内。

在140个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。

对于读者而言,在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。

在阅读的过程中，读者的感觉似乎是丰盈的，但这种阅读多是视觉层面上的愉悦,属于刺激大脑皮层的浅性观赏。

微博世界中的阅读是典型的走马观花，很难有思维的深度潜入。

在微博所目击的风景，"神马都是浮云"。

读者享受的只是视觉的漫游，而对于思想和思维的深度操练,微博的效果往往是有限的。

如果不适当控制自己的时间，微博会让你浪费很多时间，毕竟，碎片信息﹑碎片思考还是有其局限性,它不能提供系统性思想。

微博视野的阅读,是典型的浅尝辄止的阅读。

人生苦短，我们的时间和注意力都是稀缺资源，在微博上投注了过多的时间和注意力，必然会挤占了总的读写时间。

关键的是，微博改变了我们的读写方式。

习惯于微博读写的人，思维方式也被微博化，即被碎片化﹑颗粒化﹑浅表化,缺乏对问题的深度观察和思考的能力。

14.下列对“微博”的理