家风作文之有关家风的作文Word文档格式.docx
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愚而多财，则增其过。
”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：
“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。
”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。
老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：
“劳逸妥安排，健康多福;
油盐休浪费，勤俭持家。
”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。
千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。
这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。
于家，这是风范;
于国，那是脊梁。
引言
家庭是社会的细胞。
良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。
随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。
他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：
“有德者皆由俭来也。
”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。
以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。
察绥抗日同盟军领导人之一。
早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。
他对前来探视的吉鸿昌说：
“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。
否则，我在九泉之下也不能安眠。
”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。
在分发瓷碗大会上说：
“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。
”吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。
当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。
遭******反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。
但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。
儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
名人名言
1.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
--宋?
吕公著
2.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
--《梁书?
周舍徐勉传》
3.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
--元?
无名氏《渔樵记》
4.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
--陶行知《怎样选书》
5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
6.有财无义，惟家之殃。
--《古今图书集成?
家范典》
7.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
8.为子孙作富贵计者，十败其九。
林逋《省心录》
9.父之爱子，教以义方。
司马光《论公主宅内臣状》
10.家庭不是别的，正是人类自己。
--[俄]叶甫图申科《家庭》
11.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
12.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
--鲁迅《随感录三十三》
13.家兴出孝子，家败出妖孽。
--中国谚语
14.国威不可内伤，家丑不可外扬。
15.斗气不养家，养家不斗气。
作文素材之家风家教
一．名臣曾国藩的家教【素材展示】
一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。
曾国藩家书提到：
“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。
曾国藩三个儿子，五个女儿。
二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。
小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。
孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。
孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。
直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。
俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。
儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。
曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细
语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
曾国藩认为：
“绝大学问，即在家庭日用之间。
”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。
曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。
“八本”是：
“读古书以训诂为本；
作诗文以声调为本；
养亲以得欢心为本；
养生以少恼怒为本；
立身以不妄语为本；
治家以不晏起为本；
居官以不要钱为本；
行军以不扰民为本。
”“三致祥”是：
“孝致祥；
勤致祥；
恕致祥。
”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。
【素材点睛】
如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服的是他的后裔人才辈出，长盛不衰。
一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。
曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。
【多维解读】1.家规家训不可或缺
曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。
而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。
他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。
曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。
正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。
他对子女的教育被世人称誉，他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。
２.要留下真正的遗产
一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。
在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。
【适用文题】
家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。
二.家训造就学界“豪门”
【素材展示】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。
有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。
据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。
杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。
在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。
他说：
“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。
”
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。
钱氏家族为什么如此兴盛？
这无不是严格的《钱氏家训》熏陶
的结果。
【多维解读】
1.罗马建成非一日之功
任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。
家庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。
钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步步走到“名满天下”。
2.教育更需“潜移默化”
教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。
著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。
家教、影响、积累、接受教育等。
三.苦心孤诣教子的《傅雷家书》
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：
一、讨论艺术；
二、激发青年人的感想；
三、训练傅聪的文笔和思想；
四、做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。
这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
在这部书里傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地拿出来跟子女交流。
他给天下父母带来深刻的思考：
爱在任何地方无可替代；
和子女也需要交流；
溺爱不是真爱。
1.爱是教育的最好“催化剂”
傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。
作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱,用心和子女交流探讨。
2.真正爱需要严格
真正的爱需要严格要求。
《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
正是因为这种严格才是对子女真正的爱,这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。
爱、交流、平等、严格等。
四.日本的“寒冷教育”
日本教育孩子有句名言：
除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。
许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。
他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。
孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。
别人问为什么，父母说：
“他们自己的东西，应该自己来背。
日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是通过设臵困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：
大冷天清晨外出锻炼、买菜；
野外露营或长途负重行走；
登山探险、攀爬比赛等；
还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教育和独立生存教育。
日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。
日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。
在70年代石油危机以后到整个80年代,日本同美、德一起是带领西方经济前进的“火车头”。
1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%,比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。
80年代以后,日本金融实力迅猛增长,成为世界上重要的资本供应国。
1985年底,日本对外净资产高达1298亿美元,上升为世界最大的债权国，以后其对外净资产不断扩大,1994年底增至6889亿美元,1995年底又增加15.2%,连续5年居世界之首。
这一切无不得益于教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。
日本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。
【多维解读】1.发挥教育的作用
日本是著名的岛国,在教育方面确实值得我们借鉴。
日本充分发挥教育的作用，在教育中对孩子进行“吃苦”教育：
还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”，对学生进行劳动教育和独立生存教育。
也难怪，弹丸之地的大和民族能屹立不倒，甚至屡生事端。
2.吃苦是最好的感恩教育
个人会不会感恩，首先受环境因素影响；
其次是认知因素。
俗话说：
知恩图报，“知恩”是感恩报德的前提，只有知道了别人对自己的付出和关爱，尤其是在自己困难的时候得到了帮助，才会产生报恩的意识；
再则，要有亲身体验。
目前绝大多数学生是独生子女，自我意识较强，物质条件容易满足，他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满足，习惯于索取而不是感恩，更不是付出。
日本的这种“吃苦”教育是让学生学会感恩，对学生进行感恩教育。
成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。
五.盖茨不留子女遗产
美国《福布斯》网站2013年9月19日发布全美富豪排行榜，盖茨连续19年领跑，以净资产660亿美元蝉联美国首富。
盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3个子女数百万美元遗产，把其余资产捐给慈善机构。
后来，他们连这数百万美元的遗产也无意留下。
“我们决定不给孩子们留财产！
”盖茨说，留遗产“既不利于孩子，也不利于社会”。
2014年比尔〃盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财富排行榜，但盖茨在遗产问题上给了我们所有人一个最“牛”的解答：
盖茨夫妇先前多次提到，打算去世后留给3
【篇二：
关于家风的作文】
关于家风的作文
关于家风的作文
（一）
大概父母都是知识分子吧，作为高级工程师的老爸会把“学习第一”作为口头禅，作为教师的老娘会时常念叨“应该文质彬彬”。
这两句把我耳朵都磨出厚茧的“圣诏”也可以说成是我的家风。
从
;
记事起，每逢来客+都会看到父母满脸堆笑，落落大方接待客人。
于是，不是一顿香甜可口的饭菜，便是一场“之乎者也”类的高谈阔论。
我和哥哥则不问不开口，有问必答，大人说话不插言，大人吃饭不上桌，于是博得了客人的夸奖：
“你家的孩子真懂事。
”“不愧是知识分子，就是与众不同。
”但是平时，淘气的我和哥哥会时不时“犯上”的。
例如给睡觉的老爸别上一只发卡，再梳两个标致的小辫，于是老娘手执笤帚将我们统统赶到厕所或阳台上，还能听到老爸的怒斥：
“竟敢在皇上头上动土。
虽说是90年代了，但由于封建意识的影响，父亲总是用些封建教育方法来管制我们。
但正是这些教育方法，使天生贱皮子的我和哥哥在学习上总是名列前茅。
每当夜晚；
家中从无哗啦啦的搓麻将声，也无地动山摇的音响声，只有我和哥哥写作业的沙沙声和父母翻书报的声音。
有时，全家人也会为了一道数学题而争得面红耳赤。
但毕竟是封建的教育，于是出现了一切的封闭政策！
收音机不让听，假日不许出去游玩，似乎想让我和哥哥成为书呆子。
不，连课外书也只能在厕所或被窝里偷看。
我真想对父亲说：
“都90年代了，老掉牙的教育方法也该改改了。
”但怯于父亲的威严，话到嘴边总是又咽了回去。
这就是我的家风，有利有弊。
但我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。
我的家庭将变得更充实，更美好！
关于家风的作文
（二）
家，给人以温暖。
它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。
但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。
有句话说得好：
没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？
家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。
他忽然倒了，塌了。
请问，这是谁造成的？
是我们。
爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。
家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。
这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？
家教是什么？
”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。
我认为我家的家风是热情，爽快和
执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。
家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。
教育，是尤其重要的一点。
从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。
现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。
将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。
每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。
如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。
如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。
家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
关于家风的作文（三）
家庭是圃，孩子是苗。
家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。
孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。
小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：
“孩子，到学校千万别和同学磨牙（亳州俗语，指吵架或打架），如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。
”！
奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。
在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。
爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我：
“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。
你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事！
”爷爷还教导我：
“吃得苦中苦，方为人上人。
”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。
也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤?
?
”，我想。
现在，我已经步入高中，成为一名高中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。
仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。
奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。
我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。
我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。
如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！
【篇三：
家风作文资料】
家风，塑造孩子的无形力量
家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。
顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。
著名法国作家罗兰曾说过：
“生命不是一个可以孤立成长的个体。
它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。
它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。
每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。
环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。
环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。
”从而也足见家风的重要了。
家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。
如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。
家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。
可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢？
高尚的精神情趣
父母要追求高尚的精神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富，防止精神污染。
有些父母让低级趣味充斥家庭，对孩子的影响极坏，比如抽烟、喝酒、赌博.....
父母可以用看书，赏花，听音乐等好的习惯来影响孩子，孩子身临其中，也必然受到审美情趣的熏陶。
浓厚的学习气氛
“文风”是家风中的重要一种，是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面。
热爱学习、崇尚知识，让家庭充满学习氛围，这是一种智的追求。
孩子在这种环境的影响下，久而久之，也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”。
信息时代要求我们建立学习型家庭。
无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。
有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文，做过指导。
可是一了解，父母根本就没给他“吃小灶”：
“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀！
”那么，秘密在哪儿呢？
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