长生不老诀资料Word文档格式.docx

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长生不老诀资料@#@长生总诀@#@长生之术其道有十曰打坐降心炼性超界敬信断缘收心简事真观泰定能解此十道始足以延龄得此十道之精微始足与言长生却病延年之法返老还童之机皆系于是打坐之道形体端庄合眼瞑目此假打坐也打坐之道者二六时中行住坐卧心似泰山不动不摇六根不出七情不入素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱无遇不安无入不得能如此不必参禅入定便是肉身仙佛降心之法湛然不动昏昏默默不见万物邈邈冥冥不分内外丝毫欲念不生此是真定不必降也若心逐境驰有所感念寻头觅尾或静有所见闻现出无数幻象则心生败坏道德有损不可不降至于练性如理瑶琴促则弦断慢则不应紧慢得中则琴调美又如铸剑钢多易折铁多易锩钢铁得中则剑利矣真旨如此练真性者易深体而曲解之也界有三界为欲界色界无色界私欲浑忘即超欲界尘境浑忘即超色界不着空相即超无色界超此三界则烦恼不生邪魔远避敬者道之根主一无适之谓信者决然无疑真实不虚之谓也能守敬信即是圣贤仙佛孔子曰敬而信以亲信可见圣人亦从此下手断缘者断尘缘也尘缘不断最足蔽心万般聪明皆为所蒙凡人不能无荣辱得丧之心则机械之念生机械之心生则万种干时求利事作于是乎而纭纭扰扰尘缘绕人心无片刻安神无片刻定以致促其寿命此大忌也古人云弃事则形不劳无为则心自安勿显德而露能勿彰己而抑人一切荣辱得丧之情不系于念一切生死老病之事不蒙于心则尘缘自断古人修长生之道者莫不如此至于收心则又进一层矣心乃一身之主全神之舍静则生慧动则昧矣人情迷于幻境以为真实甘受污染不加洗濯蒙蔽日深离道日远若能日新又新绝尘离境虚灵空洞不着一物心与道合名曰归根归根不离名曰定睛归根定睛之后其心泰然内无所看外亦无为不垢不净毁誉不生非智非愚利害不侵恪守其中恪行其常与时常息此为上智夫心犹眼也纤尘入眼眼常不安小事朦心心常不定不安不定其病愈深易随起随治务令不动调和纯熟自得安闲无昼无夜行往坐卧应事接物着意安之心若得定继续安养勿令烦恼少得安逸渐渐驯狎惟益清远此乃收心之道也简事者即凡事不宜求过之谓也如食中珍错衣中绫罗财中金玉身中名位此皆分外玩好足以乱我心神者宜远避之简事之旨如是而已真观一寐一餐损益寄之一言一动福祸随之能先见者时刻防微杜渐而消之于无形然事有不可废物有不可弃者亦虚怀受之勿以妨心生烦躁自病其心最难除者莫过色欲当知色由想生想若不生终无色事色即是空想即是幻心已冰冷何事不除有真见者早已看破不受其害故曰真观者达人之先觉也夫定者出俗之报地致道之初基习静之成功持安之事毕形如槁木心如死灰无心于定而心无不定故称之为泰定心乃载道之器静极则道居而慧自生慧生于本性之固有故曰无光因心乱而昏心静而明慧即明矣勿以多智而伤定生慧非慧生而不用者难自古忘形者多忘名者寡慧而不用是忘名也庄子曰以恬养知知生而无以知为也谓之以知养恬知与恬交养而和理出其性恬知则定慧也和理则道德也知不用而安其恬而道成德备矣知此十道则长生之诀尽其秘能如此则陆地神仙不难致矣@#@