《形势与政策》期末考查作业模板Word下载.docx
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②09208020048
③09208020046
④09208020038
⑤09208020039
姓名
①吴子良
②郑永杰
③庄镇练
④余斌
⑤余振超
论文题目
辛亥革命后一百年，中国所走的道路之风云变迁
内
容
摘
要
从经济，政治，文化方面来探讨辛亥革命后一百年对我们现在的影响。
关
键
词
辛亥革命经济政治文化
正
文
翻开中国历史的画卷。
我们的祖国是一个具有五千年灿烂文化的文明古国可是，到了近代，由于清政府的腐败无能，西方列强肆意侵略，中国形成了内忧外患、国将不国、民不聊生的政治格局，致使从1840年的鸦片战争到1911年以孙中山先生领导的辛亥革命，使中国的反帝反封建运动波澜起伏，唱响了中国人民为争取自由、独立而斗争的战斗号角。
自从枪炮声敲碎了百年前那个宁静的夜晚，震醒了沉睡中的东方巨龙，无数仁人志士苦苦寻求着中国的出路。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。
它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。
革命使民主共和的观点深入人心。
反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
百年后的今天，我们回顾那段具有非凡意义的资产阶级革命——辛亥革命，的确是一次伟大创举，它为满清政府唱了挽歌，推翻了王朝帝制，建立了中华民国，挽救于中华民族生死存亡之际。
今天，步履蹒跚，挫折重重的中国人民，找到了中国特色的社会主义道路，基础设施的建设，人民真正的富裕，改革开放的伟大成就人民共享。
中国的发展和民族的崛起才令世界刮目相看，回顾百年历史，更感坚持自己民族主体性的可贵。
以纪念为契机，凝聚华夏儿女意志和智慧，努力实现中华民族的伟大复兴。
经济变迁
辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。
首先，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。
其次，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。
民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。
民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
再之，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。
这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。
资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。
所谓彻底，只能说是基本彻底。
自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。
许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。
辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。
政治变迁
辛亥革命被中国共产党称为是“中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命”，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。
在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。
尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。
当时成功的中国革命党人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。
这是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。
在辛亥革命后相当长的时间内，二千余年的帝制、专制思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。
尽管中国共产党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋政府、国民党的南京国民政府、还是中华人民共和国政府
文化变迁
习俗影响：
辛亥革命后，民国政府为了改变愚昧落后的习俗，颁布了剪辫和废止缠足等法令，强令男子剪掉辫子，女子停止缠足。
辛亥革命后，西方的节日也随之传入我国，圣诞节、感恩节等节日也涌入中国，而由于中国通行西历，这些节日也得到了更好的普及。
而由于夏历的废除，中国传统节日却面临着巨大的危机。
元旦与春节的分开，使年味受到影响。
中元节、下元节几乎消失，二十四节气的影响也越来越小，清明节的寒食习俗也基本消失。
寒食是为了纪这些情况都建立在当时的历史背景之下，文化的传播总是从经济发达的地方念割股啖君的介子推，这很有弘扬传统道德的意义，可惜不存在了。
传向经济落后的地方，从当时的角度看，西化是大势所趋。
但在今天，中国的国力不断上升，是时候让中国古代的习俗复兴并且传播向世界的时候。
实现这一点，不仅需要爱国志士的努力，更需要我国政府的大力扶持。
但目前来看，虽然出现国学热，但西化的趋势却越来越严重。
礼节影响；
辛亥革命后废除了跪拜礼，代之以简鞠躬握手礼；
废除“大人”、“老爷”，代之以“先生”、“君”等平等的称呼。
这有一定的进步作用。
但也有一定的的副作用。
但对于父母长辈，又有何侮辱？
一些中国基督教徒，他们从不跪拜，即使对于死去的父母，也行鞠躬礼。
试问鞠躬又怎能表达出对父母的感激，不给爹娘磕头算什么中国人？
现在，朋友见面和初次认识都握手，政界、商界、学界等交流圈更是握手频频的地方，总之，握手成了目前最普遍的社交礼仪。
我们惊叹于武术表演前和结束时那一下郑重的抱拳作揖是何等流畅，但我们也感伤其在更多的场合已经废弃不用。
我们不想反对握手，但不得不承认它的不足之处，像由肉体接触引起的卫生问题，还有其他等等。
举一个很简单的例子，大型场合中一人对多人，比如首长身处群众中一样，握手就显得捉襟见肘，甚至不合适宜。
作揖则不同，它是一种主动的表示，而不是被动的回应，通过这一举动可以传达出作揖者谦和、恭让的态度。
因此，作揖实际上具有很大的实用性。
古装电视剧里常有这样一幕情景，一家办喜事，亲友乡邻都来道贺，人物混杂，大家互相作揖，而仪态自然，好不热闹。
试想想，假如这时换成握手，会怎么样？
在当前西化越来越严重的形势下，弃握手的新习而全部回归作揖传统已经是不可能的了，但作揖可以与握手等其他礼仪礼貌形成互补，共存共荣，为制造形态多样、内容丰富的现代社会增添一点民族的色彩。
作揖是我们古人千百年来代代相传的重要礼仪，很独到、很有用，也从未过时，我们不应该忘记，忘记谦恭地作揖！
服饰影响：
辛亥革命后用新式的礼服代替过去的翎领礼服，就是将满洲的服饰废除。
废除了满族服饰，但民国政府不是采取措施恢复汉服，而是给中国人穿上了西装，还有用西装改的新国服中山装。
中山装由于孙中山的提倡，也由于它的简便、实用。
自辛亥革命起便和西服一起开始流行。
中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的欢迎。
但我要说，中山装仍是西装，不是汉服。
辛亥革命后汉服没有得到恢复和普及，也是很悲哀的。
有服章之美曰华，汉服可惜已成为历史了。
汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经各朝的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。
旗袍马褂是满洲的服饰，如今又有多少国人知道？
我们这代人不但要实现国家的复兴，更要充分了解中国传统文化，使国家的文化得以传承，汉服就是其中很重要的一部分。
汉服未来其实可以作为我国重要场合的礼服，弥补近代，尤其是辛亥革命以来的缺失。
艺术影响：
辛亥革命之前，我国的音乐美术等艺术的发展受到外来的影响较少，国画、书法等艺术普及较好，音乐上有宫商角徵羽五音系统和十二平均律等。
而在近代，特别是辛亥革命后，传统的以儒家为主的传统文化的价值观受到很大的否定，传统艺术的发展随之受到西方的严重冲击。
西洋画、西方乐器以及西方的艺术理论给中国的艺术以很大的影响。
辛亥革命后1910年代到1920年代的新文化运动期间，很多到海外留学的中国音乐家回国之后，开始演奏欧洲古典音乐，也开始用五线谱纪录新作品。
大城市里组成了新兴交响乐团，混合欧洲古典音乐和爵士乐，在音乐厅和收音机里非常流行。
油画等西方艺术也在这一时期得到了很大的发展。
西方艺术的发展自然使传统艺术面临青黄不接的局面。
当今的社会，总是给予辛亥革命以很大的肯定。
我不能说辛亥革命一无是处，但如果仅仅从文化的角度来说，辛亥革命的好处很少很少，坏处却比比皆是。
如果当初戊戌变法能使中国走向如日本一般的资本主义道路，康先生和梁先生一定会很好地捍卫住中国的传统文化，同时也不影响资本主义新文化的发展。
可是历史是不能假设的，戊戌变法失败了，而辛亥革命成功了，这可能是历史的必然。
虽然是必然，但不代表一定是正确的。
历史是一镜子，可以反射出人心，历史可以反射出很多现象。
品读历史我们需要体会当中给我们的启发，一百年前的辛亥革命是那么的轰烈，但当中的造就成败的过程是最值得我们去深究的。
参
考
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