中考文言文复习Word下载.docx
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【古今异义】
[鲜美]古：
鲜艳美丽。
今：
食物味道好。
[交通]古：
交错相通。
各种运输邮电事业的总称。
[妻子]古：
妻子儿女。
男子的配偶。
[绝境]古：
与世隔绝的地方。
没有出路的境地
[无论]古：
不要说，（更）不必说。
连词，表示条件不同而结果相同。
[如此]古：
像这样。
这样。
[不足]古：
不值得。
不充足；
不满。
【词类活用】
[异]对……感到诧异。
[穷]尽，这里是走到尽头的意思。
【通假字】
[要]通“邀”，邀请。
【成语】
[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。
也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
豁然，开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻没有人来探问、尝试或购买。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
[鸡犬相闻]鸡鸣狗吠的声音都能听到，比喻彼此居住得很近。
也指人烟稠密。
※理解探究
1．第一段描写桃花林又什么作用？
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2．为什么村人“见渔人，乃大惊”？
村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
3．桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？
①自然环境：
美丽富饶；
②社会环境：
安定平和；
③生活状况：
安居乐业；
④精神状态：
自由快乐。
4．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
5．作者为什么不一一写出渔人的话？
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；
另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
6、桃花源中人为什么叹惋？
为桃花源外的世界如此动荡黑暗而叹惋，为桃花源外的人们没能过上像自己一样优裕富足的生活而叹惋。
7、为什么村人说“不足为外人道也”？
对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
8.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。
也表达了作者的痛惜之情。
9.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；
也表明桃花源在现实生活中是不存在的；
隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
10.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？
（作者追求的是怎样的生活？
）
环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；
没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
11．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？
寄托自己的政治理想．反映广大人民的愿望；
对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路。
（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源、再寻桃源。
※迁移拓展
1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？
答：
豁然开朗。
2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；
但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
3．渔人是个怎样的人？
写渔人有怎样的作用？
渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用：
一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；
另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
4．针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。
“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。
5．由“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？
围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6．第二段作者是从哪些方面入手描写的？
请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。
例：
桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。
7．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？
桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；
但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。
（谈出自己的想法即可）
【参考译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，竟然感到非常惊讶，就问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人一一详尽地把自己知道的事告诉了他们。
听完以后，他们都感叹惋惜起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：
“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！
”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
（渔人）到了郡城，就去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。
听到这件事后，高高兴兴地计划前往，但没有实现。
不久，他因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
《爱莲说》
一、文学常识
本文选自《周元公集》。
作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
◆常规词语
【蕃（fá
n）】多。
【濯】洗涤。
【清涟】水清而有微波，这里指清水。
【植】立。
【益】更加。
【妖】美丽而不端庄。
【亵（xiè
）玩】玩弄。
亵，亲近而不庄重。
【谓】认为。
【君子】品德高尚的人。
【鲜】少。
【宜】应当。
◆词类活用
【蔓】生枝蔓。
【枝】长枝节。
※阅读探究
1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？
意在表达作者怎样的情操？
答：
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2、本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。
3、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同？
相同点：
表现出他们不随波逐流的态度。
不同点：
陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；
周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。
4、从作者对莲的赞美来看，说说作者心中的君子具有怎样的品质？
提示：
围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答，要写出两点以上。
示例：
作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。
5、“独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴？
表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
庄重、高雅（清高）。
8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
10.作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
11.文中的莲花的象征意义是什么？
不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13.“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？
为了突出作者对当时追名逐利的世风的讽刺和批判，深化文章主旨。
15.怎样理解作者在文尾的慨叹？
慨叹自己知音太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
表明自己的人生态度：
既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
16．衬抚分正衬和反衬两种。
本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。
17.比较莲、菊、牡丹的“品格”。
牡丹：
虽艳丽，但象征富贵，同于流俗，品格最下；
菊，虽清丽脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得效仿；
莲，生活态度积极，虽处污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。
18.用原文语句回答。
1）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：
莲，花之君子者也。
2）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：
牡丹，花之富贵者也；
“予独爱莲”的根本原因是：
水上、陆地上的各种草木的花，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花——从淤泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚；
（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节；
香气远播，更加显得清香；
（它）笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它啊。
我认为，菊花是花中的隐士；
牡丹是花中的富贵者；
莲花是花中的君子。
唉！
对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？
对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！
《陋室铭》
一、文学常识
1．本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
二、文言词语
1.词类活用
（1）有仙则名名：
（名词作动词），出名、著名
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形乱，劳：
（动词的使动用法），使……迷乱；
使……劳累
2.之的用法
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
取消句子独立性，不译。
（2）何陋之有：
宾语前置的标志。
3.其他重要字词
【名】有名，出名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨】品德高尚。
馨，这里指品德高尚
【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【调】调弄。
这里是弹（琴）的意思。
【牍】公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
※文章中心
作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
※结构层次
将本文分成三层，并分别概括每一部分的内容。
第一层（到“惟吾德馨”）：
点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。
第二层（“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”）：
从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
第三层（后三句）：
总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：
斯是陋室，惟吾德馨（德馨）。
2．“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”一句起了什么作用?
引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。
用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。
3.文章开头运用了什么写法，有什么作用？
以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；
引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？
“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
对偶；
“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；
环境的特点是恬静，雅致。
5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？
写出了室主人怎样的情感？
用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
6.本文对陋室从哪几方面进行描写的？
这几方面突出陋室怎样的特征？
从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
陋室特征：
雅。
7.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？
①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
8.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？
为什么要这样写？
（也可以这样问：
文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负，进一步突出“德馨”。
9.文章最后引用孔子的话，有什么作用?
彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。
引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。
10．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。
本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇。
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？
为什么？
同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2．作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3．从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；
从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
（也可有自己的看法）
4．作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？
不会的。
作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。
立身处世就要有这种自知自勉的精神。
5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
可取：
这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
不可取：
这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
6.本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？
请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一：
我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：
交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
山不在于高，有仙人（居住）就出名了。
水不在于深，有龙（居住）就有灵气了。
这是间简陋的房子，只是我品德高尚（就不觉得简陋了）。
（这里）苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘中。
（这里）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人；
（这里）可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
（这里）没有奏乐的声音使耳朵感觉迷乱，也没有官府的公文使身体感到劳累。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
《记承天寺夜游》
【文学常识】
《记承天寺夜游》作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放词派代表。
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙，世称“三苏”，都被列入“唐宋八大家”之中。
【重点字词】
1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
念：
考虑，想到。
遂：
于是，就。
至：
到。
2.相与步于中庭。
相与：
共同，一起。
3.但少闲人如吾两人者耳。
但：
只是。
耳：
罢了。
4.庭中如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
空明：
形容水的澄澈。
交横：
交错，纵横。
盖：
原来是。
5.月色入户，欣然起行。
户：
门。
欣然：
高兴的样子。
【翻译句子】
1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
翻译：
想到没有和我一起交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。
2、怀民亦未寝，相与步于中庭。
翻译：
怀民也没有睡，我们一起在庭院散步。
3、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
院子里的月光像水一样清明澄澈，水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。
4、何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人耳。
哪一个夜晚没有月光，哪一个地方没有竹子和松柏？
只是缺少像我们两个这样的闲人罢了！
【理解探究】
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者怎样的思想感情？
本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
（或既饱含宦海沉浮的悲凉之感，又表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
2、本文运用了哪几种表达方式？
请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
①记叙、描写、议论。
②第一层：
（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。
（记叙，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由。
）第二层：
（4句）观月赏景。
（写景，表达方式是描写，描绘月夜庭中美景。
）第三层：
（最后3句）月夜问天，自喻闲人。
（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）
3、你是如何理解文中的“闲人”的含义？
文中哪些地方体现了这一“闲”字？
结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？
①“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。
首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。
其次，“闲人”包括了作者郁郁不得志的悲凉心境。
②入夜即“解衣欲睡”，见“月色入户”便“欣然起行”，与怀民“步于中庭”，连竹柏影都看得很仔细。
这些都体现了“闲”字。
③暗示世人大多热衷名利，为俗务所累。
4、欣赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”这一句用什么手法写出了月光和竹柏倒影的什么特点？
点染了一个怎么样美妙的境界？
此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
5、“积水空明，水中藻、荇交横”分别比喻什么？
表现了景物什么特点？
“积水空明”比喻月光。
表现了月光的皎洁透明。
“藻、荇交横”比喻竹柏的月影。
表现了月影斑驳，摇曳多姿，也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。
6、“怀民亦未寝”中的“亦”字去掉与否，在表达效果上有何变化？
有“亦”字说明苏轼与张怀民二人心情相同，体现他们之间有共同的感受和情趣。
去掉“亦”则无法说明这一点。
7、有人说，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”一句无一字写“月”，而又无一字不在写“月”，请说说你是如何理解这一说法的。
“庭下如积水空明”，可以推见到月色之明；
“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清；
“盖竹柏影也”又可推知，只有月光透过竹叶柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。
8、“何夜无月？
但少闲人如吾两人者耳。
”这句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
【背景材料】苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，被贬为黄州团练副使，实际如同流放。
《记承天寺夜游》即写于此时。
①苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用。
所以称自己为“闲人”。
②仕途失意的落寞，自我排遣的旷达。
9、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
①遂至承天寺。
理由：
唯张怀民可以同乐。
②怀民亦未寝。
心境相同，欣赏趣味相同。
③相与步于中庭。
关系亲密。
④但少闲人如吾两人者耳。
志同道合，志趣相投，命运相同。
10、根据本文创作一副对联。
月色懂人心潜窗入户，谪人共婵娟遣愁排忧。
《送东阳马生序》
※词语梳理
A、通假字
1．四支僵劲不能动支通肢，肢体2．同舍生皆被绮绣被同“披”，这里是“穿”的意思。
B、古今异义
1．走送之（走古义：
跑今义：
行走）2．日再食（再古义：
两次今义：
又，又一次）
3．媵人持汤沃灌（汤古义：
热水今义：
汤汁）
C、词类活用：
（1）．名词作动词：
腰：
腰佩
（2）．名词作状语手自笔录：
用笔
D、其他重点字词
致：
得到假：
借怠：
松懈毕：
完成既：
已经益：
更加尝：
曾经
患：
担心，忧虑从：
向或：
有时。
至：
周到俟：
等待卒：
终于。
援疑质理：
提出疑问，询问道理。
援，提出；
质，询问。
寓：
住敝：
破
以①是人多以②书假余：
以①，因为；
以②，把。
臭：
香气缊：
旧絮
※课文翻译
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因为这样人们大多肯把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
已经成年之后，（我）更加
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