江苏省学业水平测试人教版高中历史必修三复习教案Word下载.docx
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④人性论：
主张“性相近”
▲注意：
《论语》为其言论集，系其弟子所为，非孔子所编。
（2）孟子：
战国时期儒家代表，有“亚圣”之称。
主要观点：
①政治思想：
将孔子“仁”，发展成“仁政”思想。
（思想核心）
②民本思想：
“民贵君轻”。
③伦理观：
主张“性本善”，统治者要用仁政来回复、扩充人的善性。
（3）荀子：
战国末期儒家代表人物，他吸收各家思想精华，丰富了早期儒家思想内容。
①政治：
主张统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
提出“君舟民水”论断，强调人民力量的巨大。
提出“性恶论”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善。
▲
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派（道家和法家）的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
战国后期，儒学发展为诸子百家中的蔚然大宗。
3．墨家：
墨家思想代表平民百姓的愿望.
代表人物：
墨子，战国初期，墨家学派创始人。
观点：
主张“兼爱”（爱无差等）、宣扬“非攻”、提倡“节俭”、治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。
4.法家：
（1）代表人物：
韩非子，战国末期法家学派的集大成者。
（2）主张：
主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
（3）评价：
法家迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
◆认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
1.诸子百家既相互诘难、批驳，形成“百家争鸣”局面，又彼此吸收、融合，形成中国思想文化“兼容并包、宽容开放”的特点，逐步形成了中国的传统文化体系。
2.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、汉代儒学（确立正统地位）
◆理解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学
1．“罢黜百家，独尊儒术”
（1）提出：
董仲舒
①思想来源：
把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新儒学体系。
②目的：
为了加强中央集权，适应国家统一需要，要求实现思想统一。
③内容
A.为加强中央集权，提出“春秋大一统”和"
罢黜百家，独尊儒术"
B.为加强君权同时防止君权滥用，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”“天人感应”。
C.为巩固君权，维护统治秩序，提出了为人处世的道德标准——“三纲五常”。
④影响：
对于扭转内外松弛的局势十分有利；
汉武帝接受董仲舒主张，付诸实行。
（2）实施：
汉武帝独尊儒术的措施：
①思想：
汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受"
主张，并付诸实行。
②政治：
汉武帝起用儒学家参与国家大政。
③教育：
从汉武帝起，儒家经典成为国家规定的教科书（规定“五经”，设置五经博士）
汉武帝兴办太学，让天下文士都学儒学经典。
下令全国各郡县设立学校，推广儒学。
儒学在民间开始处于独尊地位。
（3）影响：
①积极性：
儒家思想成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
②消极性：
结束各派学说平等竞争局面，抑制了学术思想的自由发展。
（实质上也是一种文化专制政策）
2．设立太学
（1）时间、地位：
汉武帝时开始设立，封建社会官方的最高学府。
（2）内容：
规定太学生员为博士子弟，以儒家“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）为教材，由经学博士负责教授。
太学子弟考试合格，即可到政府任官。
（3）作用：
①打破了贵族官僚世代垄断官位的陋习，非贵族官僚子弟得到入仕的机会。
②“五经”成为教科书，教育为儒家垄断.是儒学教育官方化和制度化的标志.大大提高了儒学的地位。
三、宋明理学（了解宋明理学的主要代表人物、基本主张及其影响）
（一）程朱理学——客观唯心主义
含义：
理学又称“程朱理学”，我国宋代时期出现的，以儒学为核心，融合佛教、道教思想而形成的、以“理”为核心的新儒学体系。
1．北宋
程颐、程颢（程朱理学的开创者）
（2）
主张：
①天理是万物的本原，先有理后有物。
（理学核心思想，客观唯心主义）②把天理与伦理道德直接联系，认为“父子君臣，天下之定理”。
③提出“格物致知”认识论，认为只有探究万物，才能真正得到“理”。
把知识、道德和天理联系起来。
2．南宋
朱熹（理学的集大成者）
（2）主张：
①天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界；
强调“存天理，灭人欲”。
②格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。
3.影响
（1）程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
（2）朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
（3）朱熹是继孔、孟之后我国古代最重要的儒学思想家，其学术思想传至日本朝鲜、欧洲，在日本朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
（二）陆王心学——主观唯心主义
1．陆九渊：
（南宋时期，心学的开创者）
基本主张：
①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心即理也”；
（主观唯心主义）
②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
③认为穷理不必向外探求，只要反省内心就可以得到天理。
2．王阳明（明朝时期，心学的集大成者）
（1）哲学方面：
认为人心是世界万物的本源，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
（2）认识论：
①提出“致良知”。
良知是人固有的善性，要通过道德修养去掉人欲，恢复良知本性。
②提出“知行合一”。
知、行都产生于心，要用良知支配自己的行为实践。
（不能科学说明人的认识和实践的关系）
3.历史影响：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播
（三）宋明理学的影响：
宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。
1.积极性——重视主观意志力量，注重人的气节和品格，讲究节制、立志，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族的性格产生了积极影响。
2.消极性——用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人的自然欲求，禁锢了人们思想的发展。
四、明清儒学思想的发展（批判继承传统儒学）——了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张，
（一）李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
1.背景：
（1）经济：
商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）
（2）阶级：
随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
（3）政治：
君主专制空前强化，封建统治日益腐朽，社会矛盾空前尖锐。
（4）思想：
程朱理学占统治地位，日益僵化，压抑人性。
思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由）
2.
李贽的“离经叛道”
（1）性格特点：
形成离经叛道的不羁性格，自称为异端
①挑战孔子和儒家经典的权威。
反对以孔子的是非为标准，认为儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
②批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。
主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
（4）评价：
李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
3.明清之际三大进步思想家（出现根源：
资本主义萌芽产生）
（1）黄宗羲——抨击君主专制（作品有《明夷待访录》）
基本主张——
政治：
①抨击君主专制，认为君主是“天下之大害”。
②
提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，以“天下之法”取代“一家之法”。
经济：
主张工商皆本
评价：
其政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用
（2）顾炎武——经世致用思想
①提倡经世致用，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
②指出“亡国”与“亡天下”不同。
（梁启超据此归纳为“天下兴亡，匹夫有责”）（《日知录》）
代表作：
《天下郡国利病书》（记述山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高实用价值）
以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一带朴实学风的先河
（3）王夫之——唯物思想家
（作品：
《周易外传》、《读通鉴论》等，汇编为《船山遗书》）
①唯物论：
A.
认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。
B.认为万物是不断发展变化的，其发展变化有规律可循。
认识论：
认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都可以认识。
辩证法：
静止是相对的，运动是绝对的。
具有朴素的辩证法思想。
启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义
专题二古代中国的科学技术与文学艺术
古代中国的科技发明
了解古代中国四大发明的产生及外传
认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献
中国古代文学
了解春秋至明清时期的主要文学体裁、代表人物及代表作
汉字与古代中国的艺术
了解汉字的演变和古代中国的书法艺术；
了解古代中国的文人画；
了解京剧的产生
一、古代中国的科学技术
（一）了解四大发明的产生及其外传
1．纸的发明
（1）发明及改进：
西汉前期中国已经有了纸.105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。
书写材料的一次伟大革命。
（2）外传：
造纸术唐朝传入阿拉伯，后传入欧洲。
2．印刷术的进步
（1）过程：
A.雕版印刷术：
隋唐时期出现了雕版印刷术。
宋代是雕版印刷的黄金时代，使用彩色套印技术
B.活字印刷术：
11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术，是印刷业的一大革新。
3．火药的发明和使用：
古代炼丹家炼丹药时发明，唐末开始用于军事，宋代广泛用于军事。
4．指南针的发明和应用：
战国时发明的“司南”是世界上最早的指南仪器。
后来，利用磁石指南的特性，制成指南针。
北宋时指南针开始应用于航海。
注意:
唐朝造纸术外传入阿拉伯，随后传入欧洲；
宋元之际印刷术、火药、指南针经阿拉伯人传入欧洲。
（二）认识四大发明对世界文明发展的贡献
（1）造纸术传入欧洲，取代了欧洲长期使用的羊皮纸、牛皮纸，促进了欧洲文化的发展。
在古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。
（2）指南针的使用，促进了远洋航行，迎来地理大发现时代。
（3）火药传入欧洲，推动欧洲火药武器发展，为欧洲资产阶级战胜封建阶级提供了武器。
（4）印刷术传到欧洲后，欧洲人借鉴中国的印刷术造出自己的活字印刷机。
大大推动文艺复兴、宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
总之：
四大发明对西欧率先迈入近代资本主义社会，起了巨大推动作用.（是促进因素，不是根本原因）
二、中国古代文学（了解春秋至明清时期的主要文学体裁、代表人物及代表作）
（一）先秦：
诗歌。
1．春秋时期：
《诗经》（春秋末期出现的中国第一部诗歌总集）
⑴内容：
汇集了西周至春秋中期的诗歌；
分为风、雅、颂三部分，核心内容是“风”。
⑵特点：
以四言为主，多采用重章叠句的结构形式。
⑶影响：
中国第一部诗歌总集，孔子整理编定，它奠定了中国古典文学现实主义传统的基础。
被后世列为儒家经典。
2．战国时期：
楚辞（以南方民歌为基础的一种新的诗歌体裁）
（1）创造者：
屈原（战国时期楚国人）
（2）特点：
采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感。
（3）代表作：
充满了浪漫主义色彩的《离骚》，是中国古代最长的一首抒情诗。
（名句）
（二）汉：
赋
1.产生：
以楚辞为基础，创造出的半诗半文的综合文体
2.特点：
词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢宏的文化气度
3.代表：
西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》；
东汉张衡的《二京赋》
（四）唐：
唐诗——诗歌发展的黄金时期。
代表人物及作品（见教材）：
1．原因：
唐朝开放与繁荣的社会环境，科举考试中以诗赋为主
2．代表：
（1）初唐：
王勃、陈子昂
（2）盛唐：
①边塞诗人：
高适、岑参（边塞景物的雄奇壮观和军旅生活的英武豪放）
②山水诗人：
王维、孟浩然（景物如画，意境幽深）
③浪漫主义诗人——李白，诗仙。
《早发白帝城》、《蜀道难》。
④现实主义诗人——杜甫，“诗圣”，其诗被后人称作“诗史”。
“三吏”、“三别”。
（3）中唐:
白居易——主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”,创作大量平实浅近、针砭时弊的讽喻诗
（五）宋：
词（词出现于唐代，是诗的另一种形式）——宋代文学的主流形式和标志
1.繁荣原因
（1）宋代商业发展、城市繁荣，，是宋词兴盛的物质基础。
（2）市民数量不断增加，能够歌唱的词更适应市井生活需要
（3）两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想感情。
词的句子长短不一，更便于抒发感情。
3.代表成就
（1）北宋：
婉约派：
柳永，代表作《雨霖铃》。
名句：
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节
豪放派：
苏轼（豪放派的开创者和主要代表），代表作《念奴娇•赤壁怀古》、《水调歌头•明月几时有》。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
（2）南宋：
李清照《声声慢》。
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”
辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》。
（豪放词表达了渴望收复中原和壮志未酬的悲愤感情，其婉约词也很出色.）
（六）元：
曲——散曲和元杂剧的合称。
1.散曲：
⑴兴起于宋代民间，是一种新的诗歌形式；
元代散曲创作进入繁荣阶段
题材广泛，可雅可俗，抒情叙事兼具，更为生动活泼
2.元曲：
大多通俗生动，豪放飘逸，以关汉卿、马致远等人成就最高
3.代表人物和作品：
马致远《天净沙·
秋思》（散曲），关汉卿《窦娥冤》（元杂剧）。
（七）明清：
小说
1．沿革：
魏晋南北朝，出现《搜神记》等志怪小说－唐代：
短篇小说传奇－宋代：
供说话人用的话本－明清，蓬勃发展阶段
2.繁荣原因：
政治：
君主专制中央集权进入强化阶段，
经济：
手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现。
阶级：
市民阶层扩大，为小说提供丰富素材。
为适应市民阶层需要，小说创作进入蓬勃发展阶段。
3．特点：
数量繁多，体裁多样，表现手法丰富；
且各方面超过前代。
4.代表作：
《三国演义》：
罗贯中，中国最早的-部长篇历史小说。
（明初）
《水浒传》：
施耐庵，中国第一部以农民起义为题材的长篇小说。
《西游记》：
吴承恩，中国古代一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说。
（明中期）
《聊斋志异》：
蒲松龄，中国古代一部优秀的文言短篇小说集。
（清朝）
《儒林外史》：
吴敬梓，中国古代一部优秀讽刺小说。
《红楼梦》：
曹雪芹，中国古代最优秀的长篇小说,在世界文学史占重要地位。
三、汉字与古代中国的艺术
（一）了解汉字的演变
1．形成：
六千多年前，起源于“图画文字”（象形字）；
象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成汉字；
商代汉字已形成完整体系。
商代甲骨文，已经是比较成熟的文字。
2.演变：
（1）两个阶段：
魏晋以前是自发阶段（注重实用）魏晋时期开始进入自觉阶段（注重审美）
（2）形体演变脉络：
甲骨文——大篆——小篆——隶书——楷书。
（3）总趋势：
由繁到简。
（二）了解古代中国的书法艺术
1、书法艺术的发展——书法与汉字相伴而生
⑴魏晋以前处于自发阶段（注重实用）
⑵魏晋时期开始进入自觉阶段（注重审美）：
由隶书衍生出来的楷书、行书、草书臻于成熟；
书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为中华民族文化特色的一种艺术形式。
2、楷书：
⑴特点：
笔画详备，结构形体严整，具有极高实用价值
⑵代表：
魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之（“书圣”）贡献最大
唐代楷书步入盛世，欧阳询、颜真卿、柳公权各具特点（欧体、颜体、柳体）
（欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《颜氏家庙碑》、柳公权《玄秘塔碑》）
3、草书：
笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高审美价值
⑵代表：
魏晋以来盛行不衰，东晋的王羲之、王献之，唐朝的怀素、张旭（草圣）
4、行书：
兼具楷书的规矩和草书的放纵；
兼具审美价值和实用价值；
雅俗共赏。
东晋的王羲之（“天下第一行书”《兰亭序》）、唐朝的颜真卿（“天下第二行书”《祭姪文稿》）北宋的苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人
（二）了解古代中国的文人画
1.概况：
元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。
最能反映文人画风貌的是写意画。
文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体；
强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。
3.代表作：
元代王冕《墨梅图》、明代徐渭《牡丹礁石图》、清代郑板桥《墨兰图》，都是写意画中的精品。
（三）了解京剧的产生
1．背景：
⑴戏曲的发展历程：
原始歌舞→春秋战国时期的优伶→元杂剧（戏曲艺术推向成熟）→明朝昆曲
⑵清朝前期，北京是全国政治文化中心，戏曲舞台活跃，昆曲与各种地方戏曲同城争辉。
2．形成与发展：
乾隆末年，安徽徽剧戏班进京，风行一时；
道光年间，湖北汉剧进京，出现“徽汉合流”局面。
两者互相融合，并吸取其他剧种优点，形成新剧种——京剧（形成于道光年间）。
同治、光绪年间，京剧走向成熟。
涌现出程长庚、谭鑫培等“同光十三绝”。
民国以来，京剧逐渐走向世界。
（1）以表演历史故事为主，用管弦乐器和打击乐器伴奏。
（2）角色分生、旦、净、丑四大行当，各行当化妆都有一定谱式。
（3）继承了古代戏曲歌舞并重的传统，将唱、念、做、打结合起来。
专题三近代中国思想解放的潮流（主题：
救亡图存，向西方学习）
学习西方、寻求变革
了解魏源、林则徐的“师夷长技以制夷”（原为“师夷”思想）
了解洋务派的“师夷长技以自强”（新增）
了解严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想
认识维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用
新文化运动
了解新文化运动的代表人物
理解新文化运动的基本主张
认识新文化运动对近代中国思想解放的影响
马克思主义在中国的传播
了解李大钊在新文化运动后期宣传社会主义的史实
了解五四运动后马克思主义在中国的传播的史实（表述改变，原为“在中国的传播”）
一、学习西方、寻求变革
1．了解地主阶级抵抗派——林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”
（1）背景：
鸦片战争爆发，中国一批有识之士被洋枪洋炮惊醒，萌发向西方学习的新思潮。
（2）代表人物、著作：
代表人物
著作
地位
林则徐
在广州设立译馆，翻译编成《四洲志》、《各国律例》等。
林则徐——近代中国“睁眼看世界”的第一人
《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。
魏源
1842年在《四洲志》基础上编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的主张
当时介绍西方历史地理最详实的专著
（3）学习内容：
西方军事科技（器物层面）
（4）作用：
①林则徐、魏源是近代中国“睁眼看世界”的先驱；
。
②“师夷长技以制夷”的提出，标志着先进的中国人开眼看世界，开始向西方学习。
③引导人们关注世界形势，对当时解放思想有重要启迪作用。
2．了解洋务派的“师夷长技以自强”（新增）
第二次鸦片战争之后，清政府面临内忧外患的局面
内忧：
以太平天国为代表的农民起义
外患：
西方列强的侵略（两次鸦片战争）
（2）代表人物：
曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠（地主阶级洋务派）
（3）思想主张：
“中学为体，西学为用”（中体西用），“师夷长技以自强”
（4）学习内容：
西方先进科技（器物层次）
（5）实践：
洋务运动（19世纪60—90年代），创办了中国第一批近代企业，开设了一批新式学堂，迈出了中国近代化历程的第一步。
仅局限于引进西方科技，甲午中日战争北洋舰队全军覆没，表明洋务运动的破产。
3．了解资产阶级维新派——康有为、梁启超、严复学习西方、寻求变革的思想（维新变法思想）
①19世纪60年代（第二次鸦片战争后），由于外国侵略加深、民族资本主义的产生，早期资产阶级维新思想产生；
②19世纪90年代（甲午战争后），民族危机空前加深、民族资本主义初步发展，维新思想进一步发展。
（2）资产阶级维新派主张：
变法维新，实行君主立宪制（学制度）
代表作、主张
特点
评价
康有为
《新学伪经考》：
将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，根本动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。
《孔子改制考》：
宣称孔子是托古改制的先师。
借助经学外衣，宣传变法的必要性和合理性。
把西方资产阶级政治学说同中国传统儒家思想相结合
（目的：
减少阻力。
反映资产阶级的软弱性和妥协性）
有力抨击封建顽固势力，被称为是“思想界之一大飓风”、“火山大喷火”。
梁启超
《变法通议》：
抨击封建专制和因循守旧；
提出“伸民权、设议院、变法图存”的思想。
变法图存
严复
批判封建君主是“大盗窃国”，主张民主君仆、主权在民，直接动摇了君权论的基础。
翻译《天演论》，宣传：
“物竞天择，适者生存”、“世道必进，后胜于今”。
批判君权
严复对维新理论宣传贡献巨大。
其进化论思想增强仁人志士救亡图存的信心。
（3）学习内容（共同主张）——学习西方先进的科学技术和政治制度
兴民权、设议院，实行君主立宪制（制度层面）。
发展资本主义经济。
文化：
学西学，学习西方先进的思想和科技。
（4）认识维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用
其一，它推动了资产阶级改革运动（戊戌变法）→激发了人民的爱国思想和民族精
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