《养竹记》赏析Word文档格式.docx
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竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；
竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者；
竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始於长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及於亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询於关氏之老，则曰：
“此相国之手植者，自相国捐馆，他人假居，繇是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之才，长无寻焉，数无百焉，又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存，乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
於是日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
竹植物也，於人何有哉？
以其有似於贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？
然则竹之於草木，犹贤之於众庶。
呜呼！
竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。
故作《养竹记》，书於亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻於今之用贤者云。
我国儒家美学思想中，向来就有“比德说”。
即人对自然物的欣赏和赞美，是基于自然物的某些特征，可用来比拟、象征人的某些美德。
也就是说，将自然物的外在特征通过人的联想而伦理化、社会化，把自然物人格化，从而将自然美转化为社会美。
这种美学思想在《论语》和其他先秦、两汉著作中曾多次出现。
如《论语·
雍也》的“知者乐水，仁者乐山”，将山水和人的品德仁、知相联系。
《论语·
子罕》的“岁寒然后知松柏之后雕也”，将松柏的不怕严寒和人的坚贞不屈的品德相比。
《说苑·
杂言》篇的一则记载，通过孔子回答子贡的一段话，则将这种思想阐发得更加详细：
“夫水者，君子比德焉。
（水）遍予而无私，似德；
所及者生，似仁；
其流卑下句倨皆循其理，似义；
浅者流行，深者不测，似智；
其赴百仞之谷不疑，似勇；
绰弱而微达，似察；
受恶不让，似贞；
包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；
主量不平，似正；
盈不求概，似度；
其万折必东，似意。
是以君子见大水观焉尔也。
”这样，水的许多自然特征就转化成了社会的与伦理的内涵。
白居易的这篇《养竹记》就是靠上述儒家“比德”的美学思想构成的。
尤其是第一段，将竹子的四种自然特性比拟成君子的四种美德：
“竹本固，固以树德，君子见其本，则思建善不拔者”，意思是说，竹根很坚固，根固象征为人应当建树善良品德，坚持不变。
“竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者”，意思是说，竹子是直的，象征着为人应当正直无私，不倚附有权势者。
“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”，意思是说，竹心空虚，好比贤者心地空明，才能体察天地之道，为人应当以虚心去感化别人。
“竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者”，意思是说，竹节坚贞，为人应当修炼节操和品行，在平安和险恶的环境下，都能始终如一。
白居易还强调，如能运用“比德说”来观竹，就能达到养性的目的，因此，很多人都在庭院中种上了竹子。
第二段写作者爱竹之情。
他曾借住过常乐里关相国私宅的东亭，发现“亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。
”一位姓关的老人告诉他，自从关相国去世后，竹子遭到了严重的破坏：
“自相国捐馆，他人假居，繇是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之才，长无寻焉，数无百焉，又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
”竹子被乱砍乱伐，又被草木欺凌，竹子长不满一丈二尺，数量不满一百竿，因为这些借居的人都具有不要竹子的思想。
如果联系下一段的议论来看，这些话中又何尝不隐含着奸邪小人欺压贤才、朝廷摧残人才等言外之意呢？
于是白居易为了珍惜竹子的本性，便亲自动手，“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
”终于出现了“日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情於感遇也”的可喜局面，运用拟人手法，写竹子似乎也有依人之状，欣喜之色，仿佛遇上知已，有感激的心情。
文章末段，由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，从而展开议论。
首先，仅仅由于竹子“似于贤”，人们尚且爱惜它，培植它，何况对于“真贤”的人才，又怎能不爱惜培植呢？
其次，竹子与一般草木的关系，就好比贤才与一般人的关系，竹子是不能自我显示其优点的，只有人能赏识它；
贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权的使用贤才者才能充分发现贤才的才干，从而重用他。
由此可见，贤才的命运掌握在当政者手中。
最后，作者点明，他之所以要写这篇《养竹记》，一方面是以此赠送给以后住在关氏私宅的人，而更要的是使当今掌权者重视培养人才，使用人才。
真是用心良苦啊！
这篇文章与韩愈的《马说》立意完全一样，但写法却完全不同。
《马说》将正意隐藏起来，只出现喻体而不见主体，具有托兴幽远、寄慨遥深的特点。
《养竹记》将正意点明，运用儒家的传统美学思想“比德说”，将喻体与主体并列，具有明白晓畅、主旨鲜明的特色。
两篇文章，各有千秋，有异曲同工之妙。
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