走进吴桥Word格式.docx

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驻马江边思老师，安营邗上念群英。

摘星揽月迎风雨，更上高楼又一层。

网子桥

江都市吴桥镇南边有个村庄叫网子桥。

这里从来没有人姓“网”，怎么会叫网子桥呢？

这里有个民间传说。

网子桥前后庄之间有条小河，河南岸古代有位张老汉膝下无子，常求拜于神。

一和尚对他说：

“为人多做善事，当为有子。

你家屋后河沟无桥，水大时，行人不便，你何不带头修座呢？

”张老汉点头称是。

回家后即备工备料独资建桥，许多庄邻也来热情相助，历经重重困难，桥终于修成，第二年张老汉果生一子，因家近河边，怕小儿不慎落水，遂取名“网子”。

古往今来，修桥补路都是造福一方的善举，因此这位连具体姓名都不为人知晓的张老汉，却因修桥而为人们所永远怀念，张老汉所在村庄也渐被称为“网子桥”，究其本义，实为“望子桥”。

1939年春天，江南新四军挺纵三支队在韦永义、惠浴宇带领下渡江来江北大桥、网子桥、吴家桥、花家荡、焦家荡一带开展抗日斗争。

网子桥处于“三桥两荡”之间，成为革命活动的中心，是苏中“小延安”所在地。

王谢争雄立谢桥

在谢桥街上有一条南北流向河道，眼前虽不通航，但依稀可见其昔日雄姿。

这就是兴盛一时的里下河入江水道白塔河。

传说古时的白塔河，只是一条无名小沟，由运盐河（今通扬运河）向南流到谢桥小镇为止，因是一条短短的呆沟，故又称“死沟头”。

不知何年沟中窜出条白水獭，于是“死沟”变成“白獭河”。

在河的入口处迷信的人为了镇妖，竖建起一座小石塔，慢慢地白獭河就变成了“白塔河”。

明朝永乐年间，有个平江伯名叫陈宣的人，又主持将白塔河向南开凿，经白沙（今大桥镇）通到长江。

白塔河成了水上南北交通要道。

直到解放后由于水系改道和水利建设的需要，在河道上筑坝建闸，白塔河才变成今天的活水死港，仅供农田灌溉和农民生活用水了。

在白塔河中段的谢桥，就是为便利东西两岸群众的交往修建的。

谢桥的居民王谢两家是大族，各占半边天。

据王氏家谱记载：

王家本籍姑苏，明洪武年间奉命移民迁扬州，在城东四十里郊外（今谢桥）卜宅而居，此是邗东所以有王氏之来由。

至于谢氏据其家谱记载：

谢氏乃炎帝之后，周宣王封申伯于谢，子孙因地为氏，绵绵延延，相承勿替，传至明朝洪武六年，由苏迁扬，卜居谢家湾。

谢桥原名谢家湾，当年曾是邗东县谢桥区所在地。

在建桥时，王谢两家争造此桥以留名后世，因各不相让，为此还打了一场官司，最后由王谢两家用元宝投向河中以决胜负，结果王家投尽，谢家未完，桥由谢家承建，故名谢桥。

王氏未能获胜，心中不服，又在自家庄上西头造了一座小石桥（今人称王家桥头）以自慰，此桥至今犹存。

关于谢桥，杜明甫先生也有诗云：

十里长庄春色俏，谢桥翰院杏花红。

修文诸子登金榜，创业群英越险峰。

白塔河边留古迹，仙人庵内仰英风。

争传王谢无稽话，桥畔书声响九重。

注谢桥小学原设于仙人庵，创建于民国初年，成绩卓著。

抗战前后培养的学生，不少后来参加革命成为我党我军的骨干。

第二节吴氏花园及明善堂

清朝末年，吴桥镇西桥村的首富吴伯庭、吴跃庭兄弟俩，拥有上百间房产和上千亩良田。

其庄园之大，蔚为壮观。

他们在住宅西面（现吴桥中学河对岸西南位置的十亩地）又建起了一座吴氏大花园。

这座大花园，置圆门朝东，面对南北河沟，河面有木桥相通。

河沟两岸，桃柳成行，绿树成荫。

花园周围植蒺藜、刺槐，代以围墙。

园内北部建有花房十间，培育着各色各式的花卉。

花房前为荷花池、金鱼池。

池子南边东西方向有花墙，中间有圆洞门，门额横书“吴氏花园”（现残存一居民家中）。

洞门外，东首耸立着一株翠柏，经花匠精心编修成状如展翅欲飞的凤凰，高达5米，西首屹立着一株球松，花匠潜意编修成一条形如腾空的

蛟龙，长约8米。

“龙凤”南西，遍植奇花异草。

园中诸如玉兰花、绣球花、梨树、粟树枝繁叶茂，牡丹、芍药、月季、茶花、兰花……竞相开放，五彩缤纷，艳丽夺目，将吴氏花园装扮的四季如春。

吴跃庭无子，他去世后，家产田园为吴伯庭一人所有。

后吴伯庭经营煤矿生意失利，家道日渐衰落，但吴氏花园依然存在。

吴伯庭去世后，其夫人笃信佛教，将花房十间捐作佛堂，起名叫“明善堂”。

凡念经信佛者均可进入，庄邻人等也可进入花园游玩。

明善堂不仅是信佛人的活动场所（在正厅），也是儒士、道家聚会的地方（在东三间）。

花房最西两间是守园人五铁匠的住所。

读书的名儒常在此边吃茶边讨论孔孟之道，信道者常在此做功入定或研究老子道德经，信佛者（多为中老年妇女）定期来敬香念佛。

当时，正厅门边，曾有一副对联云：

儒释道三教一体相遇

天地人一气三象贯通

由此可以想见，当时的吴氏花园和明善堂实为吴桥地区一个传统文化的交融地，文化的自然交流情况，由此可见一端。

1940年春抗日期间，伟大的无产阶级革命家军事家陈毅司令驻军吴桥时，曾在吴氏花园拍照留影。

吴氏花园及明善堂毁于1949年春，与此相关的活动也就不复存在，只保留在人们的记忆里。

第三节都天庙及“九月二十八”集场

现在吴桥大会堂的位置，在旧社会修建了一座都天庙。

都天庙在全国各地都有。

经能工巧将的设计，吴桥都天庙里的菩萨像不仅高大威武，而且体内装有机关，外着大红官服，当敬香磕头者跪上拜垫时，菩萨的眼睛能转动，坐着的身躯能站起来，这在当时也堪称一绝。

神像两旁有对联：

名菁睢阳惟保障江淮半壁

功高唐代恨未诛安氏群凶。

据说都天菩萨，原是唐朝睢阳城的守官张巡。

他忠君爱国，视民如子。

安禄山造反时，叛军攻城数十日，内无粮草，外无救兵。

他心急如焚，誓与城池共存亡。

他曾断下指头系上箭头，射向城外急求救兵。

他带头杀战马煨汤解军民之饥，带头掘井解军民之渴。

他死后被玉皇大帝封为都天菩萨。

各地都天庙会日期并不统一，吴桥的庙会定在农历九月二十八日，后来演变成集场，在苏北来说是规模较大的物资交流大会。

在解放前，会期先后有六天，东西南北沿村摆摊设铺五、六里。

届时，商贾云集，赶集者人头攒动，上市的商品可以说应有尽有：

宜兴一带的窑货船，一月之前就到达了；

扬泰两市的百货摆得琳琅满目；

苏杭的丝绸飘挂得五彩缤纷；

甚至黑龙江的皮货商也赶来应市。

玩把戏的、唱戏的、打莲湘的……锣鼓喧天，音乐动地，热闹非凡，一直沿袭至今。

1943年秋，新四军攻打伪军时，都天庙被伪军焚毁。

1970年，吴桥政府在都天庙原址建起了大会堂。

第四节巧对下联

自古扬州多才俊，作为江淮之间、人文汇萃的扬州地区有

许多文人佳话留传后世。

吴桥作为扬州东乡的一部分，虽然交通不便，却也诗书倍出，在这里，我们选取“巧对下联”的小故事，供青少年朋友们阅读。

吴桥西桥村首富吴伯庭，不仅富甲一方，更是书香门第，时爱吟诗作对。

他在西桥建有一座浴室。

名叫“碧泉香”。

他根据居室周围的自然环境自撰上联：

夹岸二桥两渔翁双钩对钓。

他声明，谁对出下联，一世免资就浴。

但时隔多年，无人应对。

1949年春，一位解放军的军医路过谢桥乡

（现属吴桥镇）长庄村关帝庙前，看到庙内威

风凛凛的关帝神像，于是触景生情悟出下联：

孤村独庙一将军单枪匹马

上联含五个双数，下联含五个单数，对得十分工整。

这位军医随军渡江南下了，当然无需免资就浴，只是这一“巧对下联”的故事流传了下来。

第五节名医辈出在吴桥

很早以来，吴桥医生及医术远近闻名，在江都及周边地区都形成了较大的影响，在这一节，我们一起来了解三位以精湛的医术和良好的医德造福乡里的名医生。

名中医孙竹溪

中医孙竹溪，吴桥镇小袁村三组人，二十世纪八十年代为江都五大名医之一。

他的太祖父克继公原籍中闸乡人，后迁至小袁村居住，边任塾师边行医。

传至孙竹溪父亲孙鉴溪行医时，已是名声大振，远近闻名。

竹溪幼读私塾学习古诗文，后来考入扬州国文专修学习。

学业期满回乡后即随父学p习中医。

1945年其父鉴溪逝世后，他便单独悬壶问医。

先生治病处方，除师承先祖良方外，多有独创，很多危急病人经他治疗常能起死回生。

陆庙村农民吴某胃病严重，甚至喝开水都呕吐，经孙医师处方调治，月余病愈，免受住院开刀之苦。

宜陵镇职工方某，30多岁患肺病四肢无力，骨瘦如柴，卧床不起。

经孙医师精心医治，肺病痊愈，活到79岁未曾复发。

且委农工部某部长的母亲患心脏病，一年多不能起床，后又患肝病，气息奄奄，家人都准备为她办后事，后经孙医师精心医治，病体康得。

70岁的老太居然能起身看门口，做家务了。

1952年，孙医师响应党的号召，牵头组织小袁联合诊所。

1955年又附设血吸虫诊疗点，成绩裴然，曾被省里摄成影片。

1958年，孙医师任江都卫生学校中医科教师，后调入县人民医院任中医科主治医师。

孙医师医术精湛，治学严谨。

工作之余，写医学论文多篇，曾有20多篇在全国著名的医学杂志上发表。

由于孙医师医术超群，医德高尚，深受广大干部群众的欢迎和爱戴。

文革前被选为县人大代表和政协委员，文革后为县政府常委。

注解放后，人们常说的江都五大名医是：

①吴桥镇中医内科孙竹溪；

②吴桥镇小儿科周继伯；

③大桥镇中医外科陈松清；

④邵伯镇眼科张佩琦；

⑤丁沟镇妇科刘西伯。

诗伯继伯父子行医乡里

中医小儿科周诗伯，个子不高，身体较胖。

解放前在吴桥镇行医，很有名气。

每天上午慕名求医者络绎不绝，大门外、院子里，独轮小车几乎放满了。

他一边为病儿切脉，一边口述处方，由坐在身旁的周绍虎书写。

遇有贫苦农民，不但不收就诊费，还在处方上盖个条戮，凭此到焦家药店取药，无需付药费。

1947年秋，一天晚上，周诗伯感身体不适，继而口吐鲜血，突发脑溢血，卧床不起。

全家人十分着急，一边延医找药，一边求神祷告。

长子周绍虎更是惊慌、悲切。

因他当时还年轻，学医刚刚入门，心想：

“万一父亲有个三长两短，我怎能单独行医呢？

”他听人说过：

“割股煨汤”可治父病，就跪到西邻明善堂秉烛烧香祷告上苍后，忍痛割下左臂上的一块肉，回来煨汤。

周母连忙止住说：

“绍虎你别要这样做，做了也没有什么好处。

只要你继续认真学习你父亲的医术，即为孝子。

”周绍虎流着泪说：

“以前，我心放在养鸽子上，没有好好学医，万一……我跟谁学呢？

”周母指着一个灯柜说：

“你跟这个灯柜学习即行。

”

周诗伯因病入膏盲，很快不幸逝世，终年52岁。

周绍虎决心继承父业，把名字改为周继伯。

周诗伯在世时，夫人很有心计：

每日晚，即叫诗伯把有用的病例处方，进行回忆抄录置于灯柜中。

日积月累医药处方竟装满一麻袋，成为传家宝。

周家丧事结束后，周母给周继伯约法三章：

一、鸽子不要养了，认真钻研父亲的遗著；

二、请黄家营远房舅舅、中医黄老先生于家中辅导学习；

三、本乡村民小孩有病，呼之即去一律不索分文。

周继伯遵照母训，经数年刻苦学习和实践，医术大有提高。

特别是他态度平和，行医一丝不苟，得到了群众的交口赞誉。

周老太的“贤妻良母”的美名，至今也广为流传。

由于周继伯医术高明，医德高尚，1956年被政府任命为吴桥区卫生院院长，1958年加入中国共产党，继而又当选为省劳模。

周继伯同志一生为人民的卫生事业，勤勤恳恳地工作了50多年。

1997年正月初九日，因中风，不幸逝世，享年72岁。

周继伯逝世后，领导同志，亲属和乡邻纷纷前来吊唁。

特别是治病受益者，更加缅怀这位白衣天使。

其中有从数十里外赶来的母女俩，其母哭诉：

20多年前女儿4岁时得了肺炎奄奄一息，是周医师妙手回春救了女儿一命。

此后每年都要带着女儿到周医师家感谢恩情。

陆庙村五组残疾人吴荣兰，跪着器诉道：

“周先生是个大好人啊！

为我看病几十年，分文都未要啊！

”……

斯人已去音容宛在，他的业绩有口皆碑。

探究与实践

专题活动一：

吴桥经济发展分布图

在这一章中，我们通过一些小故事了解了吴桥的一些历史沿革和人文典故，吴桥的形象在我们头脑中有了大致的印象。

在改革开放以后，吴桥焕发出了青春活力，在党和政府的领导之下，吴桥人民锐意进取，顽强拼搏，克服了交通不便等自然劣势，经济生产取得长足进步，创造了今天丰富多彩的吴桥。

作为吴桥的一员，你一定是一个有心人，在你家的周围，在你亲戚朋友家的周围，在你上学路上，你一定看到了不少各具特色大大小小的厂家企业，请你与同学合作，对这些厂家企业进行走访，调查、了解它们的生产情况，联系借阅政府等有关档案室资料，在地理、历史老师的帮助下，结合有关知识，绘制一张吴桥工农业经济发展分布图，或是走访吴桥集镇建设情况，绘制吴桥镇集镇沿街各单位商、厂的分布图，并讨论一下，这些厂、商单位的分布特征，探讨其原因，据此完成一篇有关家乡经济发展展望的小论文，对未来经济规化发展提出建议。