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其实，我那几天一直在看各种案例及案例分析，有时看到别人相似的案例时心有触动，就会不由得停下来反思自己在平时教育教学中的一些做法。
并在思考之后将自己的一些想法记了下来，也许共鸣会让体会更深吧，因此，书中的内容记得特别深刻，自己做的读书笔记也深深地印在了脑海中。
所以在正式比赛时，我备战阶段的所有笔记不由自主的涌上心头，原来读写结合竟有这么大的好处。
我快速成稿，还留了点时间顺了顺稿子。
这种且读且写的感觉真得太好了，这大概就是读书的魅力吧。
因为读书，让我与书产生共鸣；
因为有共鸣，让我产生了写作的冲动；
因为写作，让我更深刻地反思教学；
因为反思教学，让我的课堂慢慢变得敞亮。
从读到写到思到教，这是轮回。
缺了谁，都无法重生！
《教育是慢的艺术》读后感3
学习张文质老师的《教育是慢的艺术》，尤其是他所研究的课题，生命化教育，颇有感触，并有所理解、认识和收获。
张文质老师在《生命的礼赞》一文中简述了什么是生命化教育，他认为生命化教育就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；
它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。
我记得杜郎口中学的办学理念是：
“以人为本，关注生命，开放课堂，群体参与，师生互动，教学相长，气氛和谐，环境宽松，自主参与，个性发展。
”这都体现的是对于人性的关注和关爱，与生命化教育的理念，与“以学生为本”，“一切为了学生的发展”的思想理念是相切相关相融的，是一脉相承的。
张文质老师说：
学校应当是幸福的乐园。
生命化教育是学生的幸福，是教师的幸福；
教师的幸福，是教育的幸福。
但是，我们在教育教学的过程中，真正做到关爱学生，尊重学生，让学生得到有尊严的学习生活吗？
学生在学校的生活是幸福的吗？
按常理，学习优秀的学生在校生活应该是幸福的，其实，不尽其然。
尖子生为了在学习上拔尖，就要付出比别人更多的辛苦和心血。
上课认真听课这是没说的，下课十分钟也不能浪费，午休时间，课间时间，放学后的时间，双休日，节假日，所有能利用的时间，几乎都不会让其白白流过，他们每天每日都是在学海中苦苦地挣扎着，并时时担心成绩掉下来，名次滑下来，学习负担重，精神压力大，整天都是处在高度紧张的状态中。
现在，学生没有几个能达到以学为乐、学中作乐的境地。
学习好的学生，在学校的生活并不是幸福快乐的。
学习优异的学生在校生活不是幸福的，那些在学习上有障碍的学生，他们在校的生活更不会有幸福可言。
沉重的课业负担和学习压力，加之一些教师不端正的教育态度和生硬粗暴的教育方法，使学生在长期的学习生活中遇到种种挫折，导致一部分学生厌学、惧学，最终弃学辍学。
这就形成了各班级中的学困生（过去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是对更健全的生命的成全，是要让每一个人都有过更有尊严的生活的意识。
可这些学生在学校的生活中不可能过上有尊严的生活。
对学生考试成绩进行排队、按名次进行分桌、按名次分配考场、张榜公布排名榜这不都是我们做教师的经常性的所作所为吗？
也就是在这些司空见惯的、具有一定的普遍性的教育行为中，学生没有安全感，整天在提心吊胆中渡过，怕成绩下降，怕名次排下去。
好学生怕，学习不好的学生更怕。
哪次开家长会后不是阵阵电闪雷鸣？
阵阵狂风暴雨呢？
大批的学生在一次次考试失败的打击下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐渐地加入到了厌学的行列中，变成了学困生。
今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人数相加得出），平均每学科不及格人数是733人，占37.96%。
这不是一笔小数字吧？
这还不算中途辍学的呢。
我们的教育不仅仅是为一张高分的卷子，但连最基础的知识都没掌握多少的学生，带着自卑，带着耻辱走向社会又能做什么呢？
这些学生的问题，有社会的原因，有家庭的原因，有家长的原因，有学生本身的原因，也有学校的原因，教师的原因。
生命化教育就是对每个孩子的一份真爱、一份关注、一份尊重、一份赏识、一份等待、一份宽容，它努力培植的是对生命的敏感，关注所有生命的价值，肯定所有生命的意义。
这“所有”，就应包括优秀生，也应包括学困生。
而我们在日常的教育教学过程中，更多的是在关注知识技能的传授，行为能力的培养。
学校关心的是升学率、优秀率、平均分；
老师关心的是考上重点高中的有几个，能升学的有几个，课堂上眼中只有学习好的学生；
家长关心的是考了多少分，能不能成为学习的尖子生，能不能考上重点高中，能不能考上好大学。
学校是传授知识的封锁严密的加工厂，学生是训练有素的整天等待接受知识的容器。
是我们关注的目光不对，是我们关注的支点放错了。
我们有真爱，但我们爱的方式不对；
我们有关注，但关注的对象不对；
我们有赏识，给的却是极少部分的优秀生；
我们还缺少尊重，师道尊严几千年，不可能一下子改变；
我们还缺少等待，总是急不可迫的恨铁不成钢；
我们还缺少宽容，总认为严师出高徒，棍棒出孝子
我们要做到对更健全的生命的成全，必须从珍爱生命做起，让每一个学生都有过更有尊严的生活，要引导学生对更美好的未来充满期待，让老师幸福地教学，让学生幸福地学习，让学校真正成为学生幸福成长的乐园。
《教育是慢的艺术》读后感4
有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。
张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。
1983年毕业于华东师范大学中文系。
系“生命化教育”的倡导人负责人。
多年来致力于“生命化教育”的理论钻研和实践探究，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在钻研和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。
透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致耐心些，多一些等待思量与节制。
其次要广泛阅读，努力付诸实践，累积经验，构建自己的熟悉平台。
张文质先生在[教育是慢的艺术]一书中，详尽而又灵动地提炼诠释了生命化教育的理念。
当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代的确是泥沙俱下万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是张老师认为：
好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。
这样的教育在我们任何人看来，兴许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
一个字一个词，字是慢，词为艺术。
张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上;
在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;
快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。
教室座位整洁，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。
老实说的确难以看到具有生命个性的人。
这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出召唤，召唤教育创新要有“具体个人”意识，召唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。
说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢?
作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。
又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才干沉淀一些有用的东西“。
在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才干注重到每位学生的艰难并及时赋予帮忙，多给他们带给创新交流经验合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。
教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。
高频率快节奏大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导“生命化教育”。
在当今教育界为越来越多的人所关注。
“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解关爱信任成全，在具体的教育过程中体现出来;
它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：
起主观作用的，就是教师。
教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重善待学生，还要钻研学生特点;
在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法;
关注学生异常的情绪变化，及时发明问题解决问题;
注重情感交流;
注重师生互动交流，引发思量客观条件，就是课堂环境，教学空间。
张文质在[教育是慢的'
艺术]一文里的一段话：
美国教育家博耶说，学校还是小的好。
那么“小“到什么程度为好呢?
”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数操纵在二三百人内为最佳”。
博耶又说：
“当班生数超过30个人时，教师的注重中心就从对个体的关注转为对班级的操纵。
”这些见解都令人感佩。
但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
假如教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了艰难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话;
而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师究竟是少数。
以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合;
既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的艺术。
在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。
一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解独特的发明，然后顺着这种正道，终成大器。
教育是些潜移默化潜滋暗长的东西。
功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。
我们的教学钻研，也是慢的艺术，有所发明，有所专心，慢慢地去做。
这个慢，就是让学生感受体验过程，构成良好的学习习惯。
这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
《教育是慢的艺术》读后感5
“教育，是一种慢的艺术。
慢，需要平静和平和；
慢，需要细致和细腻；
慢，更需要耐心和耐性教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。
”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，解放孩子。
回想从教十三年，我很有感触、深有体会。
作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？
令我思考很多很多
“慢”需要感悟。
“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。
”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；
学生错了，不需要责骂，而需要理解；
学生不需要说教，而需要分享；
学生不需要冷落，而需要疼爱。
学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。
我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。
比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。
这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？
谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？
时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。
这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。
老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；
人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。
”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。
“慢”需要等待。
教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。
那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。
就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！
作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。
“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。
面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：
在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。
真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。
教育是慢的艺术，是等待的艺术。
对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。
惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。
“慢”需要永恒的责任。
张老师告诫我们：
要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。
本书中，他提到马克思・范梅兰对教师最好的描述：
成为学生心目中能够替代父母角色的人。
他还说：
“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。
日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。
在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；
慢代表是细致和细腻；
慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。
作为教师，我们要学会：
1、学会宽容，学会善待学生。
我们的孩子每一个都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校，宽容、尊重差异，就是培植文化与人的多样性。
2、学会等待。
因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。
3、学会倾听。
更多倾听孩子的心声。
4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。
5、学会赞美。
教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。
6、学会参与。
参与到学生生活中去，真正和学生在一起。
7、学会合作。
任何课堂的成功都有赖于师生的对话、互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。
8、学会表现。
教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。
9、学会反省。
不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。
10、学会创造。
通过成就学生的方式来成就自己。
我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。
要成为有魅力、有感召力的人。
成为引领孩子人生方向的人。
我非常喜欢“慢教育”这个词。
教育并不是立杆见影的工作。
急功近利，往往与教育背道而驰。
以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？
《教育是慢的艺术》读后感6
外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。
事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。
下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑皮肤，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“V”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。
略显拘谨地站在讲台边，招呼着进场的学生。
与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。
我们在下面悄悄议论，怎么没有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。
学生坐定，课也开始了。
谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。
我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。
我留心了几个细节：
其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。
而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。
其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：
“，你今天真是令老师刮目相看啊！
”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。
在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。
其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：
“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。
”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。
相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。
而且大家居然和我有这样的同感――这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。
这使我想起了一个词――上镜。
上镜，这个词在影视界运用得最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。
如果一个人并不十分漂亮，可是一上镜头，就让人觉得很漂亮，这就是上镜。
明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！
这就是上镜。
当然，周迅本身也算是一个娇俏可爱的美女。
对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。
当今赛事林林总总，主持人大赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。
优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。
其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。
但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：
课堂，就是教师的“上镜”时刻！
我们，应该追求“上镜”的美丽！
做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。
然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。
但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：
一个里面盛满情感；
另一个装满知识。
《教育是慢的艺术》读后感7
“遇上好老师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分，如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的最后转化成为自我提醒，自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。
”品读着张文质先生的字字句句，对于“生命的关注”越发让我意识其重要性，它列举的种种案例：
学生轻视生命，学生自卑极端，都是缺失“人文关怀”所至，读着读着，我不禁联想起我们的学生，我的的教学，还有一些没想过或没想清的问题。
虽然还是有很多问题解决，但是还是有一点收获的。
张文质先生的《教育是慢的艺术》这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；
首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。
平时要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。
我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。
其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。
每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。
这个过程中充满着跌下去和爬起来。
他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。
对学生来说，错误是什么？
错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。
学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。
任何事物都是遵循一定的规律的，循序才能渐进。
张文质先生说到慢是一种教育的艺术，我觉得值得讨论。
我觉得慢是一种科学，更是一种战略战术。
网络上盛传着一堂美国的数学课，看过之后，真是感慨万千，浪费一堂课只学一丁点内容。
不过，我总算明白了真正的数学是怎样的，而国内的算术又是如何的。
张文质先生书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；
“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。
不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。
根本没有闲余时间去思考，去关注学生的发
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