现代汉字姓名学源流考Word格式文档下载.docx

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汉字姓名学是把“以汉字构成的姓名”作为研究对象的学问。

学术界大多称其为“中国姓名学”，这种称呼从学术的角度看是不严谨的。

中国是一个多民族国家，不同的民族使用不同的语言和文字，称为“中国姓名学”不能说明其研究的对象是以中国境内哪一个民族的语言和文字构成的姓名。

虽然汉字是中国的官方文字，也是绝大多数中国人日常使用的文字，但是历史上亚洲有许多国家的语言也曾经使用过汉字，而且直到目前日本、韩国和新加坡等国家仍然在使用汉字。

这些使用汉字国家的人的姓名也是用汉字书写的，而这些姓名当然也是汉字姓名学的研究对象，因此把这门学问称为“汉字姓名学”最为贴切。

姓名学的研究方法：

姓名学是一门独立的学问，它把姓名作为一个整体进行研究。

汉字姓名学把汉字姓名作为一个整体，从姓名的文字结构、姓名的读音、姓名的含义和组成一个姓名的汉字的笔划数等多角度进行研究。

数术学发展史的断代：

中国数术学源远流长，与中国历史同步发展和演进，经历了产生、发展、成熟等阶段。

中国数术学的发展可分为两大阶段：

古代和近现代。

古代又分为远古、中古、近古；

近现代分为近代和现代。

古代指辛亥革命以前：

远古指唐朝以前；

中古指自唐朝至明朝以前；

近古指明清两朝；

近代：

指自辛亥革命至中华人民共和国成立；

现代：

指自中华人民共和国建国至今。

中国古代的姓名研究：

历史上用姓名推命的最早文字记录见于《后汉书·

管辖转》，该文中有如下的描述：

“辖年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名……，及成人，果明周易，仰观风角、占相之道，无不精致……。

”，另外史书上也有关于宋朝蔡九峰有“八十一名数”的记录。

虽然史书上对他们的推算方法没有详细的描述，但是我们据此也可获知古人最少在两千年以前就开始用姓名推命了，而且两千年来不断有人对此进行研究。

中国古人曾经研创出非常多的数术推算方法，但却没有发明出一套真正意义上的汉字姓名学。

真正意义上的姓名学，应当是独立于其他数术方法之外、与众不同的体系，它应当有自己一套完整独立的理论体系和推演方法。

虽然《火烛林》、《梅花易数》、《测字秘碟》、《字触》等数术著作中都有姓名占算的详细方法，但是那都是该种数术的占算功能之一，并不能称得上是独立完整的学术体系。

现代汉字姓名学：

现代汉字姓名学主要是指目前在中国大陆、台湾、香港以及海外使用汉字命名的国家和地区十分流行的“八十一数姓名学”。

数术界用姓名推算命运的方法很多，但是基本上都是使用的古代推算技术，属于古代数术的功能之一，并不是真正意义上的姓名学。

比如三柱姓名学、四柱姓名学、六壬姓名学、八字喜用神姓名学、八卦姓名学、九星姓名学、紫薇斗数姓名学、色彩姓名学、纳音姓名学、遁甲姓名学、金口诀姓名学、风水姓名学、测字姓名学、拆字姓名学等等。

现代汉字姓名学有其独立的理论和方法，比如“姓名学五大原则”、“五格剖象”、“三才生克”、“八十一数吉凶判断辞”等等，尤其是“八十一数吉凶判断辞”是它独有的重要发明。

二，现代汉字姓名学的初创期（杨坤明先生及其现代汉字姓名学的开山之作《中国姓名学》）现代汉字姓名学最早的著作，是杨坤明先生在1931年出版的《中国姓名学》。

把姓名研究作为一门学问，“姓名学”这一概念就是这本著作中提出来的。

在这本著作中，杨坤明先生所发明的用姓名推算人生的学问，称得上是数术发展史上的创举，第一套真正意义上的姓名学：

首先，该姓名学有一套不同于任何古代数术的独立、完整的理论；

其次，该姓名学强调姓名的整体性、含义、读音五行等，这在古代数术断姓名方面是没有的；

第三，该姓名学虽然在技术上也应用姓名的汉字笔划，但是并不是先把笔划数转换成干支、八卦、九星、河洛、遁甲之类，再代入古代数术中进行推算，而是直接用数进行推算；

同样，也不是只根据姓名中某一个字的偏旁结构，用测字的方法推断；

第四，首先提出了姓名中“天、地”、“司令数”以及“阶段运气”的概念；

第五，发明了直接用姓名汉字笔划数判断吉凶的方法，公开了经过二十多年的研究、归纳、验证的“姓名汉字笔划数吉凶注定文”。

该注定文的内容，在几十年后的今天几乎成了现代姓名学的精髓；

最后，作者制定了起名改名的二十一条细则。

杨坤明先生的这一套学说发展到今天，已经成为广为人知的现代汉字姓名学。

然而由于杨坤明先生本人无暇推广自己的这门学问，第一版出版后被大量剽窃，1939年第二版出版后又逢战乱，加上数术界对此又不屑一顾，以至于现在我们对于杨坤明先生以及他的姓名学的情况知之甚少，有关他的情况我们只能从他的著作中了解。

在该著作的第一版第四章第一节中，杨坤明先生写道：

“著者之原名是国仁也，祖籍福建海澄，侨生台南市，留学台湾总督府国语学校，及第台湾普通文官，任台南教员与官吏，回国，任厦门警察厅卫生科科长第二署署长总务科科长漳码公安局顾问有十五年之久，蒙北京中央政府给予奖章两座福建省长给予奖章三座，又出洋任英属怡保志强学校教员矣。

”在该著作的第二版第四章第一节中，杨坤明先生对该段文字略作修改写道：

“著者原名为杨国仁，原籍福建海澄县，光绪十五年六月九日侨生台湾台南市滨町一丁目，留学日本，二十三岁及第日本普通文官考试，民国三年回国任厦门警察厅总务科长、第三署长、卫生科长计有十五年之久，蒙北京政府暨福建省政府颁给奖章五座，嗣至南洋英领怡保地方任志强学校教员一年。

”根据这两段文字的描述，以及该著作两版中其他内容透露的相关信息，我们可以了解的作者杨坤明先生的生平事迹大致如下：

1，杨坤明先生生平杨坤明先生，原名杨国仁，号鹭江道人，祖籍福建海澄县，父母居住在台湾，由于当时台湾被清政府割让给日本，属于日本国的领地，所以书中说其父母“侨居”台湾；

1889年7月6日（光绪十五年六月初九日）杨坤明先生出生于台湾台南市滨町一丁目，少年时期在台湾读书，书中说其“侨生于台湾”，“留学日本”即“留学台湾总督府国语学校”，原因同上；

1911年，二十三岁时通过日本普通文官考试，获得文官资格，“及第台湾普通文官，任台南教员与官吏，”“及第日本普通文官考试”；

1914年（民国三年）二十六岁时，“回国”，自台湾回到家乡福建厦门，在福建省厦门市警察厅供职达十五年之久，历任总务科长、第三署署长、卫生科长、漳码公安局顾问等职，其间并获得北京政府暨福建政府颁发的五座奖章；

1928年（民国十七年）四十一岁时离开厦门来到南洋（现在的马来西亚、新加坡一带），先后在“安顺三民学校”和“英属怡保地方朱毛路山野橡皮树内志强小学”任教员一年多，在此期间完成其巨著《中国姓名学》的初稿，多次在社会上当众演示他的姓名学并为人改名；

1931年（民国二十年）7月23日（农历六月初九日）先生四十三岁生日当天，巨著《中国姓名学》在福建厦门正式出版。

初版印刷了一千册，馈赠亲友并有部分出售。

对于该书的出版，杨坤明先生曾经作歌唱道“六月九日是道成，出版传授，四海周游；

想当时，许多艰难，过波浪，受尽苦痛；

发明命运姓名学，社会人群心欢悦；

命名吉名，智慧来，福寿来，中国姓名学。

”；

1932年，前往东北投奔前国民政府驻日本大使、时任伪“满洲国外交部长”的谢介石，曾为谢的子女算名改名，被委任为吉林省骑兵中校副官长。

后来他辞去官职到天津大东公司任翻译；

1939年（民国二十八年）十一月一日在天津出版《中国姓名学》第二版（增修版），印刷了两千册。

第二版分为两部：

一部为“浅义”，公开出售；

一部为“精义”，仅“赠送天下名山、寺院、社会图书馆和有缘者”。

2，发明姓名学的动机杨坤明先生在书中谈到他发明姓名学是受两个传说的启发，并利用业余时间深入思考、博览群书、进行了大量的统计和实验，达二十余年之久，才最后完成这一学问的发明。

两个传说，其一是：

唐朝李世民魂游阴府，阎王将其三十三岁阳寿各添二划改为五十五岁；

其二是：

南极北极二星君将一个牧童原本只有十九岁的寿命，在十字上加一划而成为九十九岁。

由此而想到一划两划竟有如此的生死利害关系。

而“生辰八字之学说，有令人怨天自杀之叹，青天有厚此薄彼之嫌；

土地风水之学说，有令人恨地之叹，争占土地山林，阻碍地方路政开垦之嫌；

祖先父母之德不德，以及自己前世善恶之因果学说，有令人自辱不孝之嫌。

此三学说虽相传千年之久，但无改造补救之术。

”“人生之幸与不幸，吉凶祸福，皆根据自己姓名之是非如何而逐渐变化形成其命运。

”3，杨氏姓名学的主要原理及特点杨氏姓名学有五大原理：

其一：

姓名意义的吉凶影响人的吉凶；

其二：

姓为天，名为地，其字画数组合的吉凶影响人的吉凶；

其三：

姓名汉字笔划数单数为阳双数为阴，阴阳配合的吉凶影响人的吉凶；

其四：

姓名读音的“五音”，其“五行”的吉凶影响人的吉凶；

其五：

姓名字划数各自代表了不同的吉凶，其吉凶影响人的吉凶；

这五大原理中的二、三、四、五项都是杨坤明先生的发明，尤其是其“姓名灵数八十一字划之数运祸福预言注定文”是他的重大发明，对后世姓名学的研究、应用和普及有着不可估量的影响。

除了以上五大原理之外，该姓名学还能精确地计算日运、月运、流年吉凶以及六亲、财官运等，甚至许多个人细节小事都可以推算，这些内容以及“八十一字划数”的由来和“吉凶注定文”的详解在“精义”一书中都有十分详细的说明。

该姓名学有以下几个特点：

第一点：

汉字笔划数的计算，使用的是《中华字典》，文字的笔画数为“书写笔划数”，而不是《康熙字典》上的笔划数，数字也按各自本身的笔划计算；

第二点：

对姓名用字的笔划数无“五行”之说（如一、二为木等等）；

第三点：

称“姓与名的第一字”的笔划数之和数为“司令数”，主一生的命运；

名的笔划数之和数为三十六岁之前的运气；

全姓名笔划数之和数为三十六岁之后的运气；

第四点：

无“三才”“五格”之说，更无“单字姓笔划数加一为天格数”，“名之尾字笔划数加一为外格数”之说；

4，杨氏《中国姓名学》的出版发行与传播《中国姓名学》出版过两次，1931年于福建厦门出初版，共印刷了一千册，部分用来馈赠亲友，其余的对外出售。

初版销售不久，即遭大量剽窃。

作者在再版序中写道：

“余向报济世救人之心，希望世人趋吉避凶，已用有二十余年之苦心，调查研究著述是书。

”，由于作者“因无暇可经营推销于全国同胞之前，以至是书於此十年间，在京、津、沪、汉、粤、闽及台湾、南洋等处，受奸人冒名顶替，并更改书名，或曰《姓名吉凶测验学》，或曰《姓名哲学》，或曰《实验姓名学》，或曰《中华命名学》。

其内容或增减章句改换文词、或抄袭文词排换前后，各窃为己有，暗中私印，贩卖于市上，埋没原著者之名誉，兼夺取财利。

诚可叹矣！

”由此可见作者的这一学说影响之大，受欢迎程度之深。

1939年，《中国姓名学》增修版在天津出版，共印刷了两千册。

由于初版的遭遇，作者在出版增修版时，把内容增加后分为“精义”与“浅义”两部，“浅义”对外出售，而“精义”只作内部赠送。

“浅义”中收入了“前驻日大使谢介石”、“前湖北省督办陈嘉谟”、“前任南京政府中央委员冀察两省外交主席陈中孚”、“前任内阁总理靳云鹏”等社会名流的题词和“天津益世报”、“天津民报”、“天津大北报”等报纸对于其著作初版的评论。

在书中印有作者双亲以及作者个人的大幅照片，在“再版序”中作者写道：

“凡无著者之相片及印章之姓名学，均系冒名假充，抄袭私印者。

”增修版出版之后的情况已无从查考，由于随后第二次世界大战的爆发，日本入侵中国，战乱之中《中国姓名学》的遭遇可想而知。

但是作者在书中有如下一句：

“著者最后之志愿，全国之相命馆应改为命名馆，各地方应成立命名社专为地方孩童命名，较有裨益社会人群，且得协助户口行政之进行，又其职务较有哲学的研究，与其高尚的生活也。

”此志愿的前半部分现在似乎已经成为现实。

三，汉字现代姓名学的发展期（雄崎健翁、白惠文二先生与五格剖象姓名学）五格剖象姓名学是目前流行最广、最深入人心的汉字姓名学，是汉字姓名学的主流，这套姓名学的产生和普及与两个人有关系：

一个是日本数术家雄崎健翁先生，另一个是台湾数术家白惠文先生。

中国的数术远在唐朝就已经传到了日本，一千多年来数术在日本也得到了很大的发展，曾经出现过许多数术家，雄崎健翁先生就是日本近代著名的数术家之一。

雄崎健翁原名雄崎健一郎，二次大战之前日本东京“五圣阁”阁主，对中国的周易、命理学、地理学、相学、八卦学、星相学等无不精通并且颇有建树，有许多研究著作出版。

而最使他声名远扬的是他的姓名学，人称“雄崎式姓名学”。

雄崎先生在研究数术时，深感三元地理、面相、手相等各种学术均分天、地、人三元而应验，而为何唯独姓名推断不分三元？

于是潜心研究姓名中的“三元”，提出姓名的“三才、五格”等理论，完成他的姓名学。

雄崎姓名学推出之后名噪一时，日本国内几乎无人不称其“准验”，被称为“数灵术”。

这种姓名学传到中国之后被称为“五格剖相姓名学”，而把雄崎姓名学引入中国并且推广的人，就是二十世纪三十至五十年代台湾命学界命学“学理派”首席大师，兼“专业、研究、作家”于一身的台南白惠文大师。

对于白惠文先生的生平与学术研究情况等，由于资料所限，我们知道得不多。

从所能见到的资料来看，白惠文先生原名白玉光，台湾台南人，日本占据台湾期间，1933年（民国二十二年）被台湾总督派往日本留学。

在日留学期间跟随雄崎健翁先生研究数术学、姓名学，1936年（民国二十五年）学成回国并著书传授雄崎姓名学。

白惠文先生是当时台湾最著名的命理学大师，出版过至少七种著作：

《雄崎式姓名学》（1936年）、《命学速成》（1936年）、《各人运势》（1945年）、《人相运命》（1947年）、《眼神运命》（1947年）、《姓名命运学》（1950年）、《命学秘解》（1955年）以及《姓名学之奥秘》等，其中《雄崎式姓名学》和《姓名命运学》这二本书对其后的命相界产生了巨大的影响。

姓名学自上世纪五六十年代风靡台湾、香港，八十年代开始又风靡大陆至今久盛不衰，其中占主导地位的就是雄崎式姓名学，几十年来为成千上万的人提供了就业机会。

雄崎式姓名学的主要内容是“三才、五格”：

把姓名分成“天、地、人、总、外”五格，“天、地、人”三格称为“三才”，其中“天格”代表父母、“地格”代表配偶与子女、“人格”代表自己，把每格的姓名汉字笔划数转化成金、木、水、火、土五行，根据“三才”五行之间的关系判断吉凶，同时把每格的笔划数对照“八十一画吉凶判断辞”判断其吉凶。

与杨坤明姓名学的最大不同之处，就是这种姓名学在计算姓名汉字笔划时是以《康熙字典》为准的。

雄崎式姓名学的“八十一画吉凶判断辞”的内容与杨坤明先生发明的“八十一数吉凶判断辞”极为相似，相比之下杨的断辞更原始，根据杨坤明姓名学著作与白惠文姓名学著作出版的时间先后（白惠文先生去日本留学时，杨坤明先生的姓名学著作初版已经出版两年多），以及杨坤明先生在他的姓名学著作第二版序文中关于初版被抄袭的介绍，我们可以得出一个结论：

不是雄崎健翁先生就是白惠文先生在“五格剖相姓名学”中“借用”了杨坤明先生的学术成果，而且雄崎姓名学中的“天、地”概念也许是受杨坤明姓名学中“天、地”概念的启发。

雄崎式姓名学之所以得到推广与日本入侵中国有关：

中日甲午战争之后，日本占领台湾，为了把台湾变成永久领土，占领者极力排斥台湾本土文化而推行日本文化；

二战中，日本武力侵略中国的同时也实行文化入侵，压制中国本土文化而推行日本文化。

因此，产生于中国本土的杨坤明先生《中国姓名学》必然被埋没、被抄袭成日本学术，在台湾被大力推广。

四，现代汉字姓名学的升华期（姓名学的现状与展望）相对于其他任何数术来说，姓名学都更受大众的欢迎，其根本原因主要是：

一来，姓名与每一个人都有关系，大家都想了解自己的姓名的吉凶；

二来，姓名学简单、容易操作，不需要掌握复杂高深的数术理论；

还有，就是姓名学给人以希望：

姓名不好可以改，而且改起来也不难，天下人哪有不想好的呢！

因此姓名学一问世就受到世人的追捧，在社会上掀起了学用的高潮，而且随后又会有许多大师步其后尘，发明出更多的“姓名学”、出版更多的著作：

杨坤明先生的《中国姓名学》出版之后，虽然只印刷了一千册，而且其中还有一部分赠送亲友，但是短短几年间，就在海内外十余座大城市里被大量盗版冒印，造就出一大批“姓名大师”、出版了一大批“姓名学新著”，可见其受欢迎程度之深；

雄崎姓名学推出之后在日本国内掀起了学习应用热潮，举国上下几乎人人都在谈论“数灵术”、人人都会算名字。

随后一批姓名大师出现了，一批新的“姓名学理论”被推出来，其中后来被引进台湾的有许多流派如：

桑野嘉都明的“桑野式姓名学”、鹿岛秀峰的“新姓名学”、宫本雅正的“结婚姓名判例”、八木桥信忠的“算命姓名学”、高目彬`光的“姓名相性大全”等等。

直到二次大战开始以后这股热潮才渐渐减退，二战结束后高潮再一次被掀起，直到今天姓名学几乎成了民俗；

白惠文先生1936年在台湾出版《雄崎式姓名学》一书之后，由于历史的原因这种姓名学渐为人知，二战结束之后1950年又出版了《姓名命运学》，随后学习姓名学的热潮在台湾兴起，大众追捧姓名学的狂热与当年日本人相比毫不逊色，这股热潮从五十年代至八十年代延续了三、四十年，甚至至今也没有减退多少。

同样在这几十年间台湾姓名学流派层出不穷、姓名大师人才辈出，至少有五十种以上的姓名学著作出版发行，当然其中绝大多数是“五格剖相法”的变种，其余的则是中国传统数术在断姓名方面的应用；

上世纪八十年代中国大陆改革开放后，白惠文先生的姓名学著作被引进来，并且大量翻印出版，仅仅只有几年时间姓名学就在大陆流行起来。

同样，一大批姓名大师也突然涌现出来，几乎一夜之间各种姓名学流派如雨后春笋钻出地面。

尽管易学大师们对姓名学仍然不屑一顾或者“犹抱琵琶半遮面”，各种“新派”或“正统派”姓名学著作在十余年时间里还是出版了二、三十种。

所有这些著作中同样也是“五格剖相姓名学”的变种占了绝大多数，其余的则全是各种古代数术方法推算姓名的具体应用。

由于现代科学技术的发展，现代汉字姓名学被越来越广泛的传播和应用：

姓名学著作铺天盖地、姓名学的电脑软件到处可以买到或者从互联网上免费下载、免费算姓名的网站不计其数、市面上到处可见电脑算姓名的摊点、广播电视、报纸杂志上算姓名的广告令人目不暇接，人们甚至随便通过电话手机就可以算算自己姓名的吉凶，由此而致改名之风十分盛行。

姓名学同样也为无数人提供了就业的机会，成了人们谋生的工具，近十年间全国各地涌现出了无数的“命名馆”，不少人靠这门学问发了财。

现代汉字姓名学之所以如此受欢迎，主要在于它的简单易学，不象其他姓名学，必须掌握深奥的数术理论才能学会，而且推算起来程序又十分复杂，而准确度却并不一定很高。

由于姓名学自问世至今世界已经发生了巨大的变化，而近百年前发明的“姓名笔划吉凶判断辞”没有进行过修订，以至于用来判断吉凶时，时常会“不准”。

姓名学家往往认为不准的原因是由于方法的先天不足，于是对这一门学问大加批评。

用发展的眼光来看，现代汉字姓名学肯定会越来越普及、越来越受欢迎，最终将会发展成一种民俗，如果对它采取鄙视甚至排斥的态度，将是十分不明智的。

因此，摆在姓名学家们面前的首要任务，就是对这门学问进行修正和重新评价，尤其是通过统计和验证对姓名汉字笔划数所体现的吉凶进行修订，使这一充满中国人智慧的、二十世纪的重大发明再放异彩。

结束语本文中，作者通过考证对现代汉字姓名学的产生和发展进行了论述，然而由于受时间、水平和资料等条件的限制，论述中难免挂一漏万、观点上也会有不足之处，但是作者自信所做的工作对姓名学的发展不无裨益。

作者诚望诸位同好、诸位研究者、应用者、爱好者对本文的观点提出诚恳的意见和建议，或者提供一些宝贵的研究资料。

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