中国古代年龄称谓大全Word格式文档下载.docx

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十三：

为13岁。

舞夕之年：

少年十三至十五岁。

15岁及笄：

笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。

古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

“及笄”即年满15岁的女子。

及笄：

指女子十五岁。

结发：

束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年：

因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·

为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：

古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

女子十五岁。

内则》：

“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：

女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）舞象之年：

少年十五至二十岁。

成童：

十五或十五稍上的年岁。

郑玄：

“成童，十五以上”。

16岁二八：

为16岁。

破瓜、碧玉年华——女子十六岁。

古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

《通俗编》中云：

“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。

《通俗编·

妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。

’按俗以女子破身为破瓜，非也。

瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。

”[　　20岁加冠：

指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

加冠：

指男子二十岁（又“弱冠”）。

弱冠：

古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

指刚成年。

古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。

“弱冠”即年满20岁的男子。

后世泛指男子二十左右的年纪。

弱冠是男子二十岁。

桃李年华：

女子二十岁。

24花信年华：

女子二十四岁。

30岁而立（而立之年）：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。

而立之年：

指三十岁。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

始室：

三十岁。

《礼记·

“三十而有室，始理男事”。

克壮：

正当壮年。

古代三十岁为壮。

唐魏征《是渐不克终疏》：

“贞观之初，时放克壮。

”半老徐娘：

女子三十岁。

40岁不惑（不惑之年）：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《论语·

为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。

不惑之年：

指四十岁。

不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

50岁艾：

古称五十岁的人为“艾”。

“五十曰艾。

”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：

知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：

是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。

“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：

孔子曰：

为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

[知命之年：

知命之年：

指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁六九年：

即五十四岁。

60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：

均指60岁。

为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：

敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：

天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

我国古代用干支记时间。

所谓干支，是天干地支的简称。

天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

还历之年：

指60岁。

下寿：

古人以六十为下寿，下寿：

指60岁以上。

耆[qi]：

古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí

]艾：

古代以六十老人为耆。

61岁还历寿：

61岁的寿辰。

由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁从心之年：

为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：

古代人活到70岁，也就很不容易了。

杜甫有诗曰：

“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：

均指70岁。

耋[dié

]：

七八十岁的年纪，泛指老年。

如：

耄[mà

o]耋[dié

]之年。

杖围之年：

指70岁。

[悬车之年：

77岁喜寿：

指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：

均指八九十岁。

耄：

指八九十岁的年纪，泛指老年，如：

老耄、耄耋之年。

耄耋：

o]，《盐铁论·

孝养》中写道：

“七十曰耄。

”《礼记·

曲礼》说：

“八十九十曰耋。

”耋[dié

]，《尔雅·

释言》注：

“八十为耋。

”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。

泛指晚年。

耄，八九十岁的年纪。

耄，七八十岁的年纪。

耄（mao）耋（die）指八九十岁。

毛传又云：

“耋，老也，八十曰耋。

”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：

指八九十岁。

九十岁也可称耄耋之年。

中寿：

指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。

因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁米寿：

指88岁。

因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁上寿：

九十为上寿。

鲐背：

鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。

。

又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁白寿：

指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁期颐：

指百岁高寿。

期颐：

期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。

颐，朱熹讲是“谓当养而已”。

即生活起居诗人养护。

期颐就是指百岁之人。

期颐指一百岁。

“期颐”是人寿至“百岁”的特称。

“百年曰期颐。

”郑玄注：

“期，犹要也；

颐，养也。

不知衣服食味，孝子要尽养道而已。

”意思是：

人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

[上寿：

百岁期颐之年：

指百岁。

108岁茶寿：

指108岁。

茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

140双稀、双庆——一百四十岁。

另外称儿童的有：

童孺：

儿童。

垂髫[tiao]：

指儿童。

儿童垂发叫髻。

垂髫：

髫[tiá

o]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。

因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。

也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·

吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。

小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。

指幼年儿童（又叫“总角”）。

垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

龆[tiao]：

儿童换牙。

龆年：

童年。

o]年：

o]龄：

是指青少年。

稚：

称年龄小的为稚。

膝下：

幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。

《孝经圣治》：

“故亲生只膝下。

”孺子：

《孟子离娄上》：

“有孺子歌曰：

‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。

’”也用作老人对年轻后生的称呼。

《史记留侯世家》：

“父去里所，复还，曰：

‘孺子可教矣。

’”另外称成人的有：

冠者：

指成年人。

待年、待字：

指女子成年待嫁的年岁。

“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。

“女子许嫁，笄而字。

”（《礼记·

曲礼上》）有室、有家：

男子娶妻、女子出嫁之年。

《孟子·

滕文公下》：

“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。

”朱熹集注：

“男以女为室，女以男为家。

”怨女：

指年龄大而没有结婚的女子。

〈孟子梁惠王下：

“内无怨女，外无旷夫。

”[旷夫：

指年龄大而没有结婚的男子。

另外称老人的有：

杖家之年：

五十杖乡之年：

六十杖国之年：

七十杖朝之年：

八十。

工制》：

“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。

”斑白：

老人。

老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：

是指长寿老人。

：

指老人，老人的头发由白变黄。

“黄发”是枯黄的头发。

人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：

白头，指年老。

久寿：

长寿。

眉寿：

耄[mao]寿，长寿。

人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]：

年老的妇人。

暮齿：

晚年，暮年。

暖寿：

旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：

大寿，高寿之意。

遐龄：

指人长寿高龄。

自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

[15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁——梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；

80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐。

古代年岁的别称总角：

指童年。

语出《诗经》，如《诗·

卫风·

氓》“总角之宴”，又《齐风·

甫田》“总角兮”。

以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：

“总角闻道，白首无成。

”垂髫：

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

潘岳《藉田赋》：

“被褐振裾，垂髫总发。

”[束发：

指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·

保傅》：

“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”及笄：

指女子15岁。

语出《礼记·

内则》“女子……十有五年而笄”。

“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：

指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·

曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。

《文选·

宋文皇帝元皇后哀策文》：

“爰自待年，金声夙振。

”弱冠：

指男子20岁。

曲礼上》“二十曰弱，冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

左思《咏史》诗之一：

“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

”而立：

指30岁。

语出《论语·

为政》“三十而立”。

以后称三十岁为“而立”之年。

《聊斋志异·

长清僧》：

“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。

”不惑：

指40岁。

为政》“四十而不惑”。

以后用“不惑”作40岁的代称。

应璩《答韩文宪书》：

“足下之年，甫在不惑。

”艾：

指50岁。

曲礼上》“五十曰艾”。

老年头发苍白如艾。

《民国通俗演义》三十七回：

“……我年已及艾，还有什么不满意的事？

”花甲：

以天干地支名号错综参互而得名。

计有功《唐诗纪事》卷六十六：

“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：

‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。

”古稀：

语出杜甫《曲江》诗：

”亦作“古希”。

指老年，又称“白首”。

《后汉书·

吕强传》：

“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。

”[黄发：

指长寿老人。

鲁颂·

宫》“黄发台背”。

老人头发由白转黄。

曹植《赠白马王彪》：

“王其爱玉体，俱享黄发期。

”陶渊明《桃花源记》：

“黄发垂髫，并怡然自乐。

”鲐背：

大雅·

行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。

《尔雅·

释诂》：

“鲐背，寿也。

”老人身上生斑如鲐鱼背。

曲礼上》“百年曰期，颐”。

谓百岁老人应由后代赡养。

苏拭《次韵子由三首》：

“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。

”《读者文摘》1983年第一期也谈古代年岁的别称黎炜看了《读者文摘》1983年第一期刊登的杨权同志写的《古代年岁的别称》一文，很感兴趣，也摘抄一点来凑趣。

婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。

语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：

指小儿周岁。

语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。

后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

龆龀：

语出《韩诗外传》卷一：

“男八月生齿，八岁而龆齿……。

女七月生齿，七岁而龀齿……”教数之年：

指儿童九岁。

外傅之年：

指儿童十岁。

舞勺之年：

指儿童十三岁。

以上皆出自《记》。

破瓜之年：

指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。

妇女》：

“宋谢幼词：

‘破瓜年纪小腰身’。

按俗以女子破身为破瓜，非也。

瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。

”“破瓜之年”亦谓六十四岁。

《通俗编》又云：

“若吕岩赠张泊诗：

‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。

有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。

语出《礼·

曲礼上》。

[杖家之年：

指五十岁。

杖乡之年：

指六十岁。

杖国之年：

指七十岁。

杖朝之年：

八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》。

六十岁。

上寿：

一百岁。

以上称谓，出于《庄子》。

花甲重开：

一百二十岁。

古稀双庆：

一百四十岁。

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。

亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。

《广韵》：

“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。

潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。

”古代年龄称谓

在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：

“弱冠”、“耄耋”等。

学生往往对此很费解。

其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。

或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。

还有依据生理特征命名的，如：

人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。

婴可与膺通假，膺者胸也。

婴儿即为抱在胸前之儿。

七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。

十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。

古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。

此处用的是比喻意。

另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·

为政篇》的记载：

“子曰：

十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。

”[汉人戴圣所辑《礼记·

曲记篇》中说：

“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。

”其中还有耄年有罪不加身的说法。

但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。

杜甫有诗句曰：

“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。

”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。

上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。

有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：

“三十而立”。

再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

另外还有：

襁褓：

不满周岁。

两至三岁。

始龀、韶年：

总角：

幼年泛称。

垂髻之年：

幼学：

十三至十五岁。

志学：

十五岁。

舞象之年：

十五至二十岁。

二十岁。

四十岁。

知天命、知非之年：

五十岁。

耳顺、花甲之年：

古稀之年：

七十岁。

[耄耋：

八十、九十岁。

百岁之人。

始龀、髫年：

金钗之年：

女孩十二岁豆蔻年华：

女子十三岁。

碧玉年华、破瓜之年：

花信年华：

标梅之年：

出嫁。

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