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杂④不要被惯有思维束缚，勇于行动
从母亲和我的角度：
①敢于尝试②要有必然成功的信念和敢于行动的勇气③想与做，贵在实践材料三
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。
这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔里却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：
只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到外国旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报帐自己会蒙受损失，而报帐了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。
要求：
全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，自定文题；
不要脱离材料内容及其会意作文。
------分清褒贬法（从材料命题者的情感倾向入手）、去异求同法、依对象（人、物、事）多角度立意法
材料多则的时候，先概括每则大意，再找出它们的共同点。
1．概括段意。
第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；
第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。
2“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。
3．命题者的情感倾向：
①助人应接受回报（应该得到奖励）；
②助人不图回报就高尚吗？
4、从不同人物的角度挖掘立意：
（注意材料中人物的言行）
孔子：
①榜样的力量②尊重人的生命与尊严（肯定人的价值）
众人：
①看问题应透过现象看本质②义与利不可兼得吗
行善者：
①道德高尚并不排斥利益②为了他人的利益，适当受利也未尝不可③行善不必遮隐④好人应有
好报
被救者：
①滴水之恩当涌泉相报②表扬善行更应有形物化
二、材料作文的特点及行文思路
⑴概述材料大意。
所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关，与中心论点无关的部分可略去不提。
⑵提出中心论点。
这一中心论点是在分析材料的基础上提出的，因而，认真分析材料，从中提炼出恰当的观点是至关重要的。
如果观点提炼得不准确，文章就会跑题，后面的文字写得再好也无济于事了。
⑶围绕中心论点展开论述。
这部分是议论文的主体，应通过摆事实讲道理充分阐明论点的正确性，使文
章具有说服力。
分析说理过程中既要广泛展开，阐述一般规律，又要联系实际，说清现实意义。
⑷结尾呼应开头或深化文意。
或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。
特别提醒：
材料作文中作文的主题必须直接从材料中提炼、挖掘，并且材料必须运用到写作过程中。
思路概括为：
引----议----联----结。
材料作文四忌：
①审题立意偏离材料主旨。
②对原材料不作处理或处理不当，长材料照抄，或全文不提材料，或歪写材料，或扩写材料。
③角度选择不当。
④就事论事，不联系现实。
三、作文示例
尝试g1201唐嘉华
平庸和精彩往往就是一步之隔。
在那扇机遇的门前，有人想着自己各种不足，想着可能的失败，望而却步，转身走掉；
而有人却勇敢地推门而入，即使是洪水猛兽，遍布荆棘，也要趟出自己的新追求--------生活，因此不同。
“敢于尝试，敢为人先。
”在日常生活中我们有谁不知道这句话？
但能够真正做到的却很少，所以这一步之隔就足以拉开差距。
举一个简单的例子，做数学题。
我们遇到那些较难的题目时，不可能马上想到答案或解题具体思路。
往往有很多人就无从下笔，只是在那干想，最后望而却步，被它打败了。
而另一部分人则是一步一步地尝试，看看会有不有新的发现。
解题灵感大多就来源于此。
即使是没有解出，但至少尝试过，知道自己的问题在哪。
生活中我们不能固守陈规，我们应打破那些陈旧的所谓“常识”，要勇敢地进行尝试，否则一块并不沉重石头就会变成你心中的一座山头。
勇于尝试并不只是体现于生活中的方方面面，上升到国家层面亦是如此。
在一百多年前，西方侵略者的魔爪伸向东亚大陆，岛国日本未能幸免，中国一样遭受侵略，面临着严峻的挑战。
但日本并未像中国那样死抱着封建时代的专制或纲常不放，而是打破这一常态，尝试变法革新，通过明治维新摆脱了封建沉疴，逐步走上现代化道路。
中日二国，一个固守祖宗常规，一个勇于尝试新法，结果显而易见：
日本崛起为列强之一，中国则不得不在黑暗中继续探索百年。
近代如此，现代何曾不是这样？
上个世纪七十年代未，在“文革”的创伤尚未平复，人们还沉浸在痛苦回忆中时，邓小平就审时夺势，以巨大的勇气，无比的魄力，果断地领导中国人民踏上了改革开放的光明大道，尝试着让中国走一条有中国特色的道路。
从此，中国在这条道路上取得了一个又一个伟大成就，人民的生活发生了翻来覆去的变化。
反观苏联老大哥，不是固守陈规，拒绝创新，就是进退失据、举止失措，无法打破斯大林体制的束缚，最终举步维艰。
一个国家只有打破常规勇于尝试，才能在风云变幻的世界中立足，脱离实际，固守所谓的“常态常规”，必将寸步难行。
尝试是需要勇气的，无勇之下，石头便成了山头；
有勇之下，石头还是石头。
跳出思维的怪圈g1201周思思
现代人尊崇墨守成规，日趋完善的法制，沿袭千年的道德规范。
屡试不爽的生活经验将人们的思维圈禁在一个狭小的空间里。
而人们宁愿自我欺骗，也不愿相信自己是被欺骗的，因为他活在自己的“思维怪圈”当中。
而跳出思维的怪圈，刻不容缓。
思维怪圈包括两种思维模式，即惯性思维和惰性思维。
惯性思维控制下的人往往摆脱不了已有框架的束缚，惯性思维是创造新思维的天敌。
正是因为有了惯性思维，才会有那个狭隘而愚蠢的古人疑邻盗斧，所以当今社会也不可避免地有因类似思维而冤坐数年牢狱的嫌疑犯；
正是因为有了惯性思维，人们对所谓的权威、专家深信不疑；
正是因为有了惯性思维，才会有莘莘学生血战高考，因为人们宁愿相信，只有高考才是学生唯一的出路；
正是因为有了惯性思维，经验主义、本本主义才有了苟延残喘的余地。
当人们在呼吁当今中国社会缺少创新能力的时候，我们有没有自我反省，是什么禁锢了我们的思维？
惰性思维下的人们则更加可怕，他们已经渐渐失去了挣脱现状的渴望与勇气。
秦有始皇帝的焚书坑儒，汉有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术“，统治者不约而同地将人民的思维圈禁，从而使人们安于现状，甘于被统治。
千百年来，农民起义寥寥可数。
不只是人，惰性思维对世间万物都是致命凶器。
那只可怜的鲨鱼的故事早已闻名世界------科学家用玻璃将鲨鱼和小鱼隔开，鲨鱼撞得头破血流也无法吃到小鱼，心生惰念的鲨鱼在取走玻璃后仍无动于衷，在
绝望中活活饿死。
人们在同情那条鲨鱼时，是否也是在可怜自己？
惰性思维，无疑是反抗力与创造力的劲敌。
尝试总是冒险的，而不尝试是最大的冒险。
若无神农尝百草，何以有今日博大精深的中医理学？
若无绍兴师爷第一个吃螃蟹，怎有如此鲜美的人间美味被发现？
牛顿的惯性定律中提到，只有力才能改变物体运动的状态，同理，只有勇于尝试和改变，才是跳出思维怪圈的唯一方法。
也许，看似无法移走的山头只是一块石头；
也许，形乎飘渺的成功只有一步之遥。
与其等待下雨，不如自己浇花。
跳出思维的怪圈，成功就在前方。
如何面对榜样g1003梁颖雪
材料第一则讲的是“子路救溺”的故事，收取报酬遭人非议却得到孔子表扬。
第二则讲的是“子贡赎人”得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成行善之人得到酬报，不让其蒙受损失，并以此激励后人行善。
（引材）
而作为今天的我们，又如何从这两件事中得到一些启发呢？
我认为这两则故事体现了榜样效应。
（亮旨）
在我看来子路见义勇为就应该受到奖赏，因为这们可以引导更多的人见义勇为，行成全社会一种积极向善的风气。
而子贡虽然也做了好事，但却没有按政策办事，即到国库却报销赎奴的钱，人们虽然夸他做好事不留名，但客观上将这种美德没有发扬光大，不能让人看到这种助人的好行为会有一个好的结果，实际上这也就破坏了一种良好行善氛围，打破了一种良好的救助机制。
（进一步析材，阐述观点）
在当下信息时代，一件小小见义勇为的事件能引起整个社会的讨论。
比如几年前的南京的“彭宇撞人案”，好心的彭宇将街头摔倒的老太太扶起，却遭老太太及其家人咬定为撞人者，要求13万元的赔偿费，彭宇向法庭起诉，最后判决赔偿4万多元。
此案一出，类似报道也屡见不鲜，社会舆论四起。
近期，不也有很多“老人倒地无人敢扶”的现象，甚至有的老人高喊“我是自己摔倒的”，才被人扶起。
各大报刊网坛上更是展开了“老人摔倒了，该不该扶的”的大讨论。
（联系当今社会现象，反面论及“回报”的必要性）
由此可见，当见义勇为的行为得不到一个正当的处理结果时，会造成多大的消极影响，使社会整个道德风气处于一种不被信任的状态。
因此，一个本应成为榜样的人却没有成为学习的对象，反而被众人弃之，那榜样还如何带动整个社会，推动构建和谐社会呢？
道德在当下并不只是个人内心的无愧，更要得到社会的认同才行。
当然，给予行善者精神的赞美，是一种肯定与鼓励，但给予一定的物质上的奖励，不更是对行善者的价值与尊严的认同，更能有力的推动更多的向善的力量。
（说理到位）
另一个积极的榜样事例发生在不久前，2011年7月的一天，在杭州滨江区的一住宅小区内，一个两岁的小孩突然从十楼坠落，当时正在楼下路过的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，结果其双手骨折，但仍称不后悔，被称为“最美的妈妈”。
这位母亲的事迹感动了全社会，杭州市还因此为她造了雕塑，以此来宣扬她见义勇为的精神。
同时医院为其治疗免除五万多的的医疗费用，杭州市、阿里巴巴公司都给予了救人者物质上的奖励。
吴菊萍的行为得到社会各界的认可，算是一个不错的结局，因此让我们这个社会中的许多人在温情的感染中重新感受到了道德力量，对人的善心有了信心，对道德的前景有了乐观的认识。
榜样的力量是无穷的，榜样的遭遇却不同。
只有榜样能得到好结果时，就会有人学习。
这个社会会有些不尽人意之处，会有人性之悲哀之时，我们更应好好树立榜样，不能因利益而否定了道德的高尚，相信好人必有好报，相信好人也可道利两全。
（总结观点）
别说“不留名”g1005高锐琪
在许多武侠小说中都会有这们一位劫富济贫、广散善财的大侠，也大都会有这样的对话，“敢问大侠尊姓大名？
”这时，大侠总会摆摆手说：
“姓名甚的，不足挂齿，要叫的话，不如就叫不留名吧！
”
换到现代的现实生活中，也如此，报纸上总会见到这样的一行文字：
“一位不愿透露姓名的好心人士向贫寒学子送去了温暖。
从古到今，中国人似乎有着不成名的规定，做好事不留名，不图回报。
如果违反规定者，那可就是思想觉悟低下，做了好事反而被人唾骂。
可是，我们都是凡夫俗子，做了善事希望得到肯定。
如果得到回报，心理上还是会得到很大程度的满足，这是人之常情。
给予善举回报，于个人而言，那是他人对自身人生价值的一种肯定。
如果自己做的善事，给予别人的帮助能够有所回报，其实也证明了自己所做的善事对别人起到了很大的作用。
这样的回报并非只是物质上的，精神上的回馈其实更重要。
一声感谢，能了却受助者多年的心愿，而做下善事的你也会感到生命价值与尊严上的满足。
所以不要羞于接受回报，因为那是一种情感的交流，一句发自内心的尊重与肯定。
我还记得“长江大学大学生救人不幸身亡”事件后，社会上的一片漫骂声，见义勇为的越来越少了，袖手旁观者越来越多。
可是，扪心自问，我们，社会给了见义勇为的英雄什么？
面对危险，谁都会怯懦，下河救人，如果不小心，就会丢了性命。
英雄身后没有保障，鼓起勇气却无法做出毅然决然的行动。
因而，这个社会太多的善意被冷落，太多的善举被看成理所当然了。
我们是时候给予英雄回报了，而英雄们也应该理直气壮地站出来授受回报了。
社会需要榜样，榜样需要被树立，只有这样才会有更多榜样屹立在社会的前沿。
别将“不留名”说得那么轻易，因为那会让很多人失去做善事的信心。
走出那道枷锁，只为让这个社会温暖常在，只会让那份善良细心珍藏。
站出来吧，听一句发出肺腑的谢谢，接受那份只为善良颁发的奖品，或许不丰厚，但那是他人、社会对你的尊敬。
别害怕伸出你的手，善良没有那么理所当然。
请别说善良不需要回报。
善行有价g1005彭程
做好事不难，难得是经常做好事还不求回报。
正因为这一点，雷锋成了大众偶像。
然而，事实真是这样吗？
做了好事不求回报真的是在任何情况下都应受到推崇的吗？
其实，从“雷锋”作为一个文化符号的尴尬处境，就可以读出不同的看法。
记得小时候，有人在被要求做一些费力不讨好、甚至吃亏的事时，会不屑地说一句：
“噫！
我又不是雷锋！
”此时的雷锋，仿佛成了一个触不得的霉头，一个冤大头。
当今社会，做好事的人每天都有，但似乎只有在“学雷锋日”那一天我们才会特别强调做好事，由此，“雷锋”只能走到“偶像”这一步，做好事的人也只能局限在“每天都有”。
为什么？
我做好事是因为我想做好事，我乐意，很自然。
可是每当我做好事时，如果总有人标榜我是在“学某某”，难道我不会感到恶心吗？
再看看我“学”的这个人，一身正气，无私奉献，无偿做了一辈子好事，太高尚了，像他那样做好事不求回报的程度与境界，恐怕没有几人可匹敌，于是千千万万的“我”瞬间消失了，我做好事的欲望一下子软了下去。
这像是一件很“雷锋”的事情，然而，他却遭到孔子的严厉批评，说他这们做会让赎完人去报账的人难堪，又会会让学他不去报账的人吃亏，从而人们会不敢在外国赎鲁国奴隶，其实，鲁国政府颁布这一条规定，就是要通过“赎人向政府报账的”的形式，来昭示人，做好事不用吃亏的；
而孔子的学生救了溺水儿童，领下了一头牛这种奖赏，却受到孔子的表扬这件事，则更说明要适时为自己的善意“标价”。
反观当今的社会，扶起一个被车撞倒的老太太，不但不会受到表彰，反而要承担受到天价诈的风险。
善举，仿佛已成了社会道德观对人的一种子，才是“雷锋”。
而孔子对弟子的教导早已明示，做了善事，接受补偿损失，甚至接受奖赏，是一个正常的事。
手；
从大的方面来说，这代表了整个社会对“善”的一种肯定，可以鼓励更多的人去做力所能及的好事。
况且，在商品经济高度发展的今天，帮助别人以取得回报也是合理的行为。
这不是一种道德的败坏，而是一种对“善”的更深层次认识。
我们每个为了自己的信念，而不是某种标准或某个“偶像”而行善的人，都应该像请《你表扬我》中的范伟一样，敢于、乐于挽回损失，接受褒奖。
善行有价，标的不是善行本身，而是对行善者人格的肯定、尊重，对“善意”的发扬、推崇。
对于个人而言，奉献不求回报是完全正确的。
但这不应该成为社会以此衡量所有人的道德水准的硬性要求。
这种以偏概全的做法会产生三种人：
第一种是真正讲奉献的人，第二种是没有回报索性不做的自私自利之人，第三种是不敢正视合法权利有善心却又怕吃亏的懦弱
之人。
-----唐心怡
【篇二：
“完成任务型材料作文”的审题立意】
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“完成任务型材料作文”的审题立意
作者：
冯旭
2015年的全国高考新课标甲卷、乙卷在继续沿用材料作文的基础上，命题人特意增加了包含着具体要求的任务性指令。
如乙卷要求：
“对于以上事情，你怎么看？
请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法”，指令考生必须用写信的方式来入情入理地就问题明态度、讲道理；
甲卷要求：
“这三人中，你认为谁更具风采？
”“体现你的思考、权衡与选择”，指令考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。
这种任务型材料作文的特点是：
在作文材料所规定的具体情境的范围内，命题人提出相关指令，引导考生就一个具体明确的任务（要求）来写作。
简单理解即是“材料+任务”型作文。
即在材料的基础上，再加一个具体的写作任务指令。
它要求学生先读懂材料的内容与含意，在此基础上按照任务指令作文。
任务型材料审题立意包含三部分：
读懂材料内容与含意，明确写作任务，立意。
作文材料的类型大致可分两大类——事件（事实）类和阐述类，下面分别就这两类材料谈谈任务型材料作文的审题立意。
一、事件（事实）类材料的审题立意
事件（事实）类材料作文题中的材料以“事件”的形式呈现。
这些“事件”有的是一个虚构的故事（包括人物故事、哲理故事和寓言故事等），有的源于现实生活，如时事新闻，调查报告等。
漫画类材料往往隐含了一定的故事，可归入此类。
事件类材料一般包含了“人”（可以是一个，也可是多个，如果是多个，则其中有主要人物，有次要人物），和“事”（即情节，情节可详细，也可简单）。
事件类材料有的体现出较明显的感情倾向，有的则相对客观；
有的事件有相对明显的结局，有的则结局较隐晦；
有的材料中有明显的中心句揭示材料中心，有的则无；
有的材料只有一个事件，有的包含两个或多个事件。
此类材料审题立意的基本方法有：
概括中心法，分析材料含意、揣摩命题意图法，提取关键词、以果溯因法。
1.概括材料中心
概括材料中心指通过用一句话（有时可用两句话）概括材料核心事件，从而把握材料中心内容的方法。
基本句式是：
谁做什么，结果如何（或什么地方发生什么事，结果如何）。
【篇三：
班级故事作文】
班级故事作文
班级故事
正义的行动
那天，春光明媚，天气晴朗，我蹦蹦跳跳地来到可爱的校园。
校园美丽极了，到处一片生机勃勃的景象，五颜六色的花朵儿在太阳公公的照耀下争芳斗艳，像可爱的公主在炫耀着自己漂亮的裙子。
我们在这优美的学习环境下茁壮成长，吮吸着丰富的知识，真是开心。
可是，我突然发现一个大哥哥在操场墙角践踏着花草，多可惜呀！
我连忙上去阻止，可他却气势凌人地说：
“我的事，用不着你这个小不点儿管。
”我真是被气死了，这招不行，我就给他讲道理。
我走上去，认真地说：
“植物也有生命，你不能这样对待它。
再说了，你这样做，也破坏了学校的环境?
?
”“我知道错了，下次改正就行了。
”我的话还没有说完，就被他打断了。
周围的花草树木都在微笑，仿佛在夸我是个好孩子。
怎么样？
故事很精彩吧！
（执笔：
贾茜贝）
2005年2月24日星期五天气晴心情很开心
小猫得救了
雨哗啦、哗啦地下着，我刚准备从学校回家，忽然听见喵呜、喵呜的声音。
我回过头一看，没有什么东西呀！
我开始怀疑自己是不是听错了，于是，我又继续往家走，可是声音越来越大。
我怀着忐忑不安的心情慢慢地走回学校，顺着声音，走到操场的一个角落，我看了看，什么都没有啊！
难道是怪物，但我的脚步一直都没停，还在往前走。
在这时，我看见了一条毛茸茸的东西，正在摆动，我一步一步地走近那毛茸茸的东西，用一支笔触了触它，忽然一阵叫声后，我终于看清楚了那团毛茸茸的东西，原来是一只小猫落在了脏水沟里爬不出来了，我看了看小猫，感觉他很可怜，急忙走过去轻轻地摸了摸了小猫，轻轻地说：
“来。
”说着就把它抱了上来，小猫看了我一眼，好像在对我说谢谢，我也不好意思地说了声不用谢。
就这样小猫得救了。
看着小猫抖了抖身上的污泥，颤颤微微地向前走，我的心理一阵热。
黄月）
2005年2月27日星期一天气雨心情很开心
推让
下午，我的好朋友——温泽坤突然发烧。
他被同学们扶到李老师面前，李老师紧张
地问道：
“温泽坤，怎么了？
”温泽坤用微弱的声音说：
“我感冒了。
”“温泽坤，你回家休息吧！
”李老师一边说着一边从兜里掏出6元钱，给了温泽坤，“下午不用来了，明天我给你补上，这钱拿去坐出租车。
”。
温泽坤急忙推让说：
“我不需要。
”“拿着，这样大的雨，总不可能冒雨回去。
”李老师坚持把钱给了温泽坤。
这样推让了几下，李老师还是让温泽坤拿去了。
温泽坤走在楼梯的时候又让我把钱还给了李老师。
“这孩子，挺倔。
你送他回去！
”李老师对我说。
这时我非常感动，老师照顾我们会像照顾自己亲生孩子一样。
范麒麟）
2005年3月1日星期三天气晴心情很开心
和好
今天，刚走到教室的门口，就感觉到一股“杀气”向我猛扑而来，侯馨和徐培寒一下
子从教师里跑了出来，我心想：
“一定是他们两个想绝交了，但是不可能啊！
他们不是好朋友吗？
就是一点小摩擦吗？
怎么会呢？
”徐培寒见到我，嘴里冒出了字：
“唐渝，你是和我玩，还是和他玩？
”侯馨也气冲冲地对我说：
“不和我玩算了，我和王誉童玩！
”看来的确很严重，怪不得这么大的“杀气”。
正要说什么，上课铃响了。
“下课啦！
下课啦！
”同学们个个欢呼起来。
我如风一样向徐培寒和侯馨跑去，谁知他们又吵起来，而且越超越凶了。
当他们刚要说绝交这两字儿的时候，我像老虎一样，叫了声：
“住口！
你们这算是好朋友吗？
什么事情值得这样牺牲了我们的友谊？
”他们两个低下了头，脸红了，无话可说。
看到这样，我小声地对他们说：
“和好吧！
让我们的友谊更加深厚。
”说完，我把他们的手握在一起，高兴地对他们说：
“我们大家都是好朋友，总之，你们这件事终了！
在此画上一个句号，共创和谐生活吧！
唐渝）
2005年3月6日星期一天气晴心情很开心
“三八线”
在我记忆中的深海处，有一艘小小的船，载着一件令人难忘的事，渐渐飘远?
记得大概是二年级的时候吧，我们班新转来一个同学，就坐在我旁边。
我很讨厌他，一看见他就不顺眼。
一天，下课时，忽然我的笔不见了，我尖叫着大吼一声。
他便赶忙跑过来对我说：
“吼什么，笔在我这儿呢！
”我气冲冲地说：
“有什么了不起，拿了别人笔也不还。
”说着，我便去抢，没想到却扑了个空。
一气之下，我拿起笔便画了一条“三八线”。
从此，我再也没有理过他。
接着，有一天上课时，老师把考卷发下来，让我们做。
正当我急急忙忙做完试题检查时，却发现有一道题错了。
于是，我从文具盒里正要拿擦子擦时，却发现擦子像长腿
似的不见了。
我急得如热锅上的蚂蚁。
这是，我的同桌——他，用手碰了碰我的胳膊时，一看，原来他把自己的擦子借给我。
我用感激的目光望了望他，接过擦子擦了起来，然后把正确答案填了上去。
“铃?
”下课了，我急忙把考卷交上去，回到座位。
突然，我惊奇地发现“三八线”不见了。
啊！
多好的同学。
转眼间，我上四年级了，
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