076《书断列传》唐张怀瓘Word格式.docx
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王隐、王愔并云:
“飞白,变楷制也。
本是宫殿题署,势既劲。
文字宜轻微不满,名为飞白。
”王僧虔云:
“飞白,八分之轻者。
邕在鸿都门,见匠人施垩帚,遂创意焉。
○草书
按草书者,后汉征士张伯英所造也。
梁武帝草书状曰:
“蔡邕云,昔秦之时,诸侯争长,羽檄相传,望烽走驲,以篆隶难,不能救急,遂作赴急之书。
今之草书也。
○汲冢书
汲冢书,盖魏安釐王时,卫郡汲县耕人于古冢中得之。
竹简漆书,科斗文字,杂写经史,与今本校验多有异同。
耕人姓不。
○李斯
秦丞相李斯曰:
“自上古作大篆,颇行于世,但为古远,人多不详。
今删略繁者,取其合体,参为小篆。
”斯善书,自赵高已下,咸见伏焉√诸名山碑玺铜人,并斯之笔书。
《秦望纪功石》乃曰:
“吾死后五百三十年,当有一人,替吾迹焉。
”(出《蒙恬笔经》)斯妙篆,始省改之。
为小篆者《苍颉篇》七章。
虽帝王质文,世有损益,终以文代质,渐就浇醨。
则三皇结绳,五帝画象,三王肉刑,斯可况也。
古文可为上古,大篆为中古,小篆为下古。
三古谓实。
草隶谓华。
妙极于华者,义献。
精穷其实者,籀斯。
始皇以和氏之璧琢而为玺,令斯书其文。
今泰山、峄山及秦望等碑并其遗迹。
亦谓传国之伟宝,百世之法式。
斯小篆入神,大篆入妙。
李斯书,如为冠盖,不易施手。
○萧何
前汉萧何善篆籀,为前殿成,覃思三月,以题其额。
观者如流,何使秃笔书。
○蔡邕
后汉蔡邕,字伯喈,陈留人。
仪容奇伟,笃孝博学。
能画善音,明天文术数。
工书,篆隶绝世,尤得八分之精微。
体法百变,穷灵尽妙,独步今古。
又创造飞白,妙有绝伦。
喈八分飞白入神,大篆、小篆、隶书入妙。
女琰甚贤明,亦工书。
伯喈入嵩山学书,于石室内得一素书。
八角垂芒,篆写李斯并史籀用笔势。
伯喈得之,不食三日,乃大叫喜欢,若对数十人。
喈因读诵三年,便妙达其旨。
伯喈自书五经于太学,观者如市。
“蔡邕书,骨气洞达。
爽爽为神。
○崔瑗
崔瑗字子玉,安平人。
曾祖蒙,父骃,子玉。
官至济北相,文章盖世。
善章草,书师于杜度,媚趣过之。
点画精微,神变无碍,利金百炼,美玉天姿,可谓冰寒于水也。
袁昂云:
“如危峰阻日,孤松一枝。
”王隐谓之“草贤”,章草入神,小篆入妙。
○张芝
张芝,字伯英。
性好书,凡家之衣帛,皆画而后练。
尤善章草,又善隶书。
韦仲将谓之“草圣”。
又云:
“崔氏之肉,张氏之骨。
其章草《急就章》,字皆笔而成。
作英草行入神。
隶书入妙。
”伯英书,如汉武爱道,凭虚欲仙。
○张昶
张昶,字文舒,伯英季弟,为黄门侍郎。
尤善章草,书类伯英。
时人谓之“亚圣”。
文舒章草入神,八分入妙,隶入能。
○刘德升
刘德升,字君嗣。
颖川人,桓、灵之世,以造行书擅名。
既以草创,亦甚妍美,风流婉约,独步当时。
胡昭、钟繇并师其法。
世谓钟繇善行狎书是也。
而胡书体肥,钟书体瘦,亦各有君嗣之美也。
○师宜官
师宜官,南阳人。
灵帝好书,征天下工书于鸿都门,至数百人。
八分称宜官为最。
大则一字径丈,小则方寸千言。
甚矜能,而性嗜酒。
或时空至酒家,因书其壁以售之,观者云集,酤酒多售。
则铲灭之,后为袁术将。
钜鹿耿球碑,术所立,宜官书也。
“宜官书,如雕羽未息,翩翩自逝。
○梁鹄
梁鹄,字孟皇,安定乌氏人。
少好书,受法于师宜官。
以善八分书知名。
举孝廉为郎,亦在鸿都门下。
迁选部郎,灵帝重之,魏武甚爱其书,帝悬帐中,又以钉壁,以为胜宜官也。
于时邯郸淳亦得次仲法,淳宜为小字,鹄宜为大字,不如鹄之用笔尽势也。
○左伯
左伯,字子邑,东莱人。
特工八分,名与毛弘等列。
小异于邯郸淳,亦擅名汉末。
又甚能作纸。
汉兴,有纸代简,至和帝时,蔡伦工为之,而子邑尤行其妙。
故萧子良答王僧虔书云:
“子邑之纸,研妙晖光。
仲将之墨,一点如漆。
伯英之笔,穷神尽思,妙物远矣,邈不可追。
○胡昭
胡昭,字孔明,颖川人。
少而博学,不慕荣利,有夷皓之节。
甚能籀书,真行又妙。
卫恒云:
“胡昭与钟繇并师于刘德升,俱善草行,而胡肥钟瘦。
尺牍之迹,动见默。
”羊欣云:
“胡昭得张芝骨,索靖得其肉,韦诞得其筋。
”张华云:
“胡昭善隶书,茂先与荀勖共整理记籍,又立书博士置弟子教习,以钟胡为法,可谓宿士矣。
○钟繇
魏钟繇,字元常。
繇少随刘胜入抱犊山学书。
三年遂。
与魏太祖、邯郸淳、韦诞等议用笔。
繇乃问蔡伯喈笔法于韦诞,诞惜不与,乃自搥胸呕血。
太祖以五灵丹救之,得活。
及诞死,繇令人盗掘其墓,遂得,由是繇笔更妙。
繇精思学书,卧画被穿过表,如厕终日忘归。
每见万类,皆书象之。
繇善三色书,最妙者八分(出羊欣《笔阵图》)。
繇尤善书于曹喜、蔡邕、刘德升,真书绝世,刚柔备焉。
点画之间,多有异趣。
谓幽深无际,古雅有余。
秦汉以来,一人而已。
虽古之善政遗爱结于人心,未足多也,尚德哉。
若其行书,则羲之、献之之亚。
草书,则卫索之下。
八分,则有魏《受禅碑》,称此为最也。
太和四年薨,迨八十矣。
元常隶行入神,草、八分入妙。
钟书有十二种,意外巧妙,绝伦多奇。
○钟会
钟会,字士季,元常少子。
善书,有父风。
稍备筋骨。
美兼行草,尤工隶书。
遂逸致飘然,有凌云之志。
亦所谓剑则干将、镆鎁焉。
会尝诈为荀勖书,就勖母钟夫人,取宝剑。
会兄弟以千万造宅未移居,勖乃潜画元常形像。
会兄弟入见,便大感恸,勖书亦会之类也。
会隶、行草、章草并入妙。
○韦诞
魏韦诞,字仲将,京兆人。
太仆端之子,官至侍中。
伏膺于张伯英,兼邯郸淳之法。
诸书并善,题署尤精。
明帝凌云台初成,令仲将题榜,高下异好,宜就点正之。
因危惧,以戒子孙,无为大字楷法,袁昂云:
“如龙孥虎据,剑拔弩张。
”张茂先云:
“京兆韦诞、诞子熊、颖川钟繇、繇子会,并善隶书。
”初青龙中,洛阳、许、邺三都宫观始就,诏令仲将大为题署,以为永制。
给御笔墨,皆不任用,因奏:
“蔡邕。
自矜能书,兼斯喜之法,非纟丸素不妄下笔。
夫欲善其事,必利其器。
若用张芝笔、左伯纸及臣墨,兼比三具,又得臣手,然后可以逞径丈之势。
方寸千言,然草迹之妙,亚乎索靖也。
”嘉平五年卒,年七十五。
仲将八分、隶书、章草、飞白入妙,小篆入能。
兄康,字元将,工书。
子熊,字少季,亦善书。
时人云:
“名父之子。
”克有二事,世所美焉。
“魏明帝凌云台成,误先钉榜,未题署。
以笼盛诞,辘轳长絙引上,使就榜题。
去地二十五丈,诞危惧,戒子孙,绝此楷法。
卷二
○王羲之
晋王羲之,字逸少,旷子也。
七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之。
父曰:
“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。
母曰:
“尔看《用笔法》,父见其小,恐不能秘之。
”语羲之曰:
“待尔成人,吾授也。
”羲之拜请,今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也。
父喜,遂与之。
不盈期月,书便大进。
卫夫人见,语太常王策曰:
“此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智。
”流涕曰:
“此子必蔽吾名。
”晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分。
三十三书《兰亭序》。
三十七书《黄庭经》。
书讫,空中有语:
“卿书感我而况人乎!
吾是天台丈人”。
自言真胜钟繇。
羲之书多不一体。
(出羊欣《笔阵图》)
逸少善草、隶、八分、飞白、章、行,备精诸体,自成一家法。
千变万化,得之神功。
逸少隶、行、草、章草、飞白,五体俱入神,八分入妙。
妻郄氏甚工书,有七子。
献之最知名,玄之、凝之、徽之、操之并工草。
○又
羲之尝以章草答庾亮,亮示翼,翼见乃叹伏,因与羲之书云:
“吾昔有伯英章草十纸,过江颠沛,遂乃亡,尝叹妙迹永绝。
忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。
旧说羲之罢会稽,住蕺山下,旦见一老姥,把十许六角竹扇出市。
王聊问:
“此欲货耶一枚几钱。
”答云:
“二十许。
”右军取笔书扇,扇五字。
姥大怅,惋云:
“老举家朝飧,唯仰于此,云何书坏”王答云:
“无所损,但道是王右军书,字请一百。
”既入市,人竞市之。
后数日,复以数十扇来诣请更书,王笑而不答。
又云羲之曾自书表与穆帝,专精任意。
帝乃令索纸,色类、长短、阔狭与王表相似,使张翼写效,一毫不异,乃题后答之。
羲之初不觉,后更详看,乃叹曰:
“小人乱真乃玺!
羲之性好鹅,山阴昙襄村有一道士,养好者十余。
王清旦乘小船故往看之,意大愿乐。
乃告求市易,道士不与,百方譬说不能得之。
道士言:
“性好道,久欲写河上公老子,缣素早办,而无人能书。
府君若能自屈,书《道德经》各两章,使合群以奉。
”羲之停半日,为写毕,笼鹅而归,大以为乐。
又尝诣一门生家,设佳馔供给,意甚感之,欲以书相报。
见有一新榧几至滑净,王便书之,草正相半。
门生送王归郡,比还家,其父已刮削都尽,儿还失书,惊懊累日。
晋穆帝永和九年,暮春三月三日,常游山阴。
与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之、道生、陈郡谢安石、高平郄昙、重熙、太原王蕴、叔仁、释支遁、道林,并逸少子凝、徽、操之等四十有一人,脩祓禊之礼,挥毫制序。
兴乐而书,用蚕茧纸、鼠须笔,遒媚劲健,绝代更无。
凡二十八行,三百二十四字。
有重者皆构别体,就中之字最多。
○王献之
王献之,字子敬,尤善草隶。
幼学于父,次习于张芝。
尔后改变制度,别创其法。
率尔师心,冥合天矩。
初,谢安请为长史。
太元中,新造太极殿。
安欲使子敬题榜,以为万代宝,而难言之。
乃说韦仲将题凌云台之事。
子敬知其旨,乃正色曰:
“仲将,魏之大臣,宁有此事。
使其若此,知魏德之不长。
”安遂不之逼。
子敬年五六岁时,学书,右军従后潜制其笔不脱。
乃叹曰:
“此儿当有大名”遂书《乐毅论》与之。
学竟,能极小真书。
可谓穷微入圣,筋骨紧密,不减于父。
如大则尤直而寡态,岂可同年。
唯行草之间,逸气过也。
及论诸体,多劣右军。
总而言之,季孟差耳。
子敬隶、行、草、章草、飞白五体皆入神,八分入能。
羲之为会稽,子敬出戏,见北馆新白土壁,白净可爱。
子敬令取扫帚,沾泥汁中以书壁,为方丈一字。
晻暧斐亹,极有势好。
日日观者成市,羲之后见,叹其美。
问:
“谁所作”答曰:
“七郎。
”羲之於是作书与所亲曰:
“子敬飞白,大有直是图于此壁。
”子敬好书,触遇造玄,有一好事年少,故作精白纱祴,著往诣。
子敬便取祴,书之。
草正诸体悉备,两袖及褾略周。
自叹比来之合,年少觉王左右有凌夺之色,于是制祴而走。
左右果逐及于门外,斗争分裂衣,少年才得一袖而已。
子敬为吴兴,羊欣父不疑为乌程令。
欣时年十五六,书已有意,为子敬所知,子敬往县入欣斋。
欣著新白绢裙昼眠,子敬乃书其裙幅及带。
欣觉欢乐,遂宝之,后以上朝廷。
献之尝与简文帝书十许纸,题最后云,下官此书甚合作,愿聊存之,此书为桓玄所宝。
玄爱重二王,不能释手,乃撰缣素及纸,书正行之尤美者,各为一秩,尝置左右。
及南奔,虽甚狼狈,犹以自随。
将败,并投于江。
或谓小王为小令,非也。
献之为中书令,卒于官。
族弟珉代之。
时以子敬为大令,季琰为小令。
○王脩
王脩,字敬仁,仲祖之子。
官至著作郎,少有秀令之誉。
年十三著《贤令论》,刘真长见之,嗟叹不已。
善隶、行书。
尝就右军求书,乃写东方朔《画赞》与之。
王僧虔曰:
“敬仁书,殆穷其妙。
”王子敬每看,咄咄逼人。
升平元年卒,年二十四。
始王导爱好钟氏书,丧乱狼狈,犹衣带中盛,尚书宣示。
过江后以赐逸少。
逸少乞敬仁,敬仁卒,其母见此书平生所好,以入棺。
敬仁隶、行入妙。
殷仲堪书,亦敬仁之亚也。
○荀舆
荀舆能书,尝写《狸骨方》。
右军临之,至今谓之《狸骨帖》。
○谢安
谢安,字安石,学正于右军。
右军云:
“卿是解书者,然知解书为难。
”安石尤善行书,亦犹卫洗马风流名士,海内所瞻。
王僧虔云:
“谢安入能书品录也。
”安石隶、行、草并入妙。
兄尚字仁祖万石,并工书。
○王廙
晋平南将军侍中王廙,右军之叔父,工隶、飞白。
祖述张卫,法复索靖。
书七月二十六日一纸,每宝玩之。
遭永嘉丧乱,乃四叠缀衣中以渡江。
今蒲州桑泉令豆卢器得之,叠迹犹在。
○戴安道康昕
晋戴安道,隐居不仕。
总角时,以鸡子汁溲白瓦屑。
作郑玄碑,自书刻之,文既奇丽,书亦妙绝。
又有康昕,亦善草隶。
王子敬常题方山亭壁数行,昕密改之,子敬后过不疑。
又为谢居士题画像以示子敬,子敬叹能以为西河绝矣。
昕,字君明,外国人,官至临沂令。
○韦昶
晋韦昶,字文休仲将。
兄康字元将,凉州刺史之玄孙,官至颖川太守、散骑常侍。
善古文大篆及草,状貌尤古,亦犹人则抱素,木则封冰,奇而且劲。
太元中,孝武帝改治宫室及庙诸门,并欲使王献之隶草书题榜,献之固辞。
乃使刘环以八分书之,后又使文休以大篆改八分焉。
或问:
“王右军父子书,君以为云何”答曰:
“二王自可谓能,未是知书也。
”又妙作笔,王子敬得其笔,叹为绝世。
义熙末卒,年七十岁余。
文休古文大篆、草书并入妙。
○萧思话
宋萧思话,兰陵人,父源冠军琅阝琊太守。
思话官至征西将军左仆射,工书。
学于羊欣,得其体法,虽无奇峰壁立之秀,运用连岗尽望势不断绝,亦可谓有功矣。
“萧全法羊,风流媚好,殆欲不减,笔力恨弱。
”袁昂云:
“羊真孔草,萧行范篆,各一时之妙也。
○王僧虔
琅阝琊王僧虔,博涉经史,兼善草隶。
太祖谓虔曰:
“我书何如”卿曰:
“臣正书第一,草书第三。
陛下草书第二,正书第三。
臣无第二,陛下无第一。
”上大笑曰:
“卿善为词也。
然天下有道,丘不与易也。
”虔历左仆射尚书令,谥简穆公。
僧虔长子慈,年七岁,外祖江夏王刘义恭迎之入中斋,施诸宝物,恣其所取,慈唯取素琴一张、《孝子图》而已。
年十岁,共时辈蔡约入寺礼佛,正见沙门等忏悔,约戏之曰:
“众僧今日何乾乾。
”慈应声答:
“卿如此不知礼,何以兴蔡氏之宗”约兴宗之子也。
谢超宗见慈学书,谓之曰:
“卿书何如虔公”答云慈书与大人,犹鸡之比凤。
超宗,凤之子。
”慈历侍中,赠太常卿。
约历太子詹事。
齐高帝尝与王僧虔赌书毕,帝曰:
“谁为第一。
”僧虔对曰:
“臣书,臣中第一。
陛下书,帝中第一。
”帝笑曰:
“卿可谓善自谋矣。
○王融
齐末王融,图古今杂体,有六十四书。
少年仿效,家藏纸贵。
而风鱼虫鸟是七国时书,元长皆作隶字,故贻后来所诘。
湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种,次功曹谢□勋增其九法,合成百体,其中以八卦为书为一,以太为两法,径丈一字,方寸千言。
○萧子云
梁萧子云,字景乔。
武帝谓曰:
“蔡邕飞而不白,羲之白而不飞,飞白之间,在卿斟酌耳。
”尝大书萧字,后人匣而宝之,传至张氏宾护,东都旧第有萧齐前后序,皆名公之词也。
武帝造寺,令萧子云飞白,大书萧字,至今一字存焉。
李约竭产自江南买归东洛,建一小亭以玩,号曰“萧齐”。
○萧特
海盐令兰陵萧特,善草隶,高祖赏之。
曰:
“子敬之书不如逸少,萧特之迹遂过其父。
○僧智永
陈永欣寺僧智永师,远祖逸少。
历纪专精,摄齐升堂真草唯命。
智永章草及草书入妙,行入能。
兄智楷亦工书,丁觇亦善隶书,时人云:
“丁真永草。
智永尝于楼上学书,业成方下。
梁周兴嗣编次《千字文》,而有王右军者,人皆不能晓其始。
乃梁武教诸王书,令殷铁石于大王书中,榻一千字不重者,每字片纸,杂碎无序。
武帝召兴嗣,谓曰:
“卿有才思,为我韵之。
”兴嗣一夕编缀进上,鬓发皆白,而赏锡甚厚。
右军孙智永师自临八百本,散与人外,江南诸寺各留一本。
永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。
人来觅书并请题额者如市。
所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之。
人谓为“铁门限”。
后取笔头瘗之,号为“退笔冢”,自制铭志。
尝居永欣寺阁上临书,所退笔头置之于大竹簏,簏受一石余,而五簏满。
○僧智果
隋永欣寺僧智果,会稽人也,炀帝甚善之。
工书铭石,其为瘦健。
造次难类,尝谓永师曰:
“和尚得右军肉,智果得骨。
夫筋骨藏于肤肉,山水不厌高深。
而比公稍乏清幽,伤于浅露,若吴人之战,轻进易退,勇力而非武。
虚张夸耀,无乃小人儒乎。
”智果隶行草入能。
卷三
○唐太宗
唐太宗贞观十四年,自真草书屏风以示群臣,笔力遒劲为一时之绝。
尝谓朝臣曰:
“书学小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日。
凡诸艺业未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。
”又云:
“吾临古人之书,殊不能学其形势,惟在其骨力。
及得骨力,而形势自生耳。
”尝召三品已上,赐宴于玄武门。
帝操笔作飞白书,众臣乘酒就太宗手中相竞。
散骑常侍刘洎登御床引手然后得之,其不得者,咸称洎登床罪当死,请付法。
帝笑曰:
“昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床。
○购《兰亭序》
王羲之《兰亭序》,僧智永弟子辩才尝于寝房伏梁上凿为暗槛,以贮《兰亭》,保惜贵重于师在日。
贞观中,太宗以听政之暇,锐志玩书。
临羲之真草,书帖购募备尽,唯未得《兰亭》。
寻讨此书,知在辩才之所。
乃敕追师入内道场供养,恩赉优洽。
数日后,因言次,乃问及《兰亭》,方便善诱,无所不至。
辩才确称往日侍奉先师,实尝获见,自师没后荐经丧乱,坠失不知所在。
既而不获,遂放归越中。
后更推究,不离辩才之处。
又敕追辩才入内,重问《兰亭》,如此者三度,竟靳固不出。
上谓侍臣曰:
“右军之书,朕所偏宝,就中逸少之迹,莫如《兰亭》。
求见此书劳于寤寐,此僧耆年又无所用,若得一智略之士,设谋计取之,必获。
”尚书左仆射房玄龄曰:
“臣闻监察御史萧翼者,梁元帝之曾孙,今贯魏州莘县,负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。
”太宗遂召见,翼奏曰:
“若作公使,义无得理。
臣请私行诣彼,须得二王杂帖三数通。
”太宗依给。
翼遂改冠微服至洛潭,随商人船下至越州,又衣黄衫极宽长潦倒,得山东书生之体,日暮入寺。
巡廊以观壁画,过辩才院,止于门前。
辩才遥见翼,乃问曰:
“何处檀越”翼就前礼拜云:
“弟子是北人,将少许蚕种来卖,历寺纵观,幸遇禅师。
”寒温既毕,语议便合,因延入房内,即共围棋、抚琴、投壶、握槊,谈说文史,意甚相得。
乃曰:
“白头如新,倾盖若旧,今后无形迹也,便留夜宿,”设缸面药酒果等。
江东云“缸面”,犹河北称“瓮头”,谓初熟酒也。
酣乐之后,请宾赋诗。
辩才探得来字韵,其诗曰:
“初酝一缸开,新如万里来。
披云同落莫,步月共徘徊。
夜久孤琴思,风来旅雁哀。
非君有祕术,谁照不然灰。
”萧翼探得招字韵,诗曰:
“邂逅款良宵,殷勤荷胜招。
弥天俄若旧,初地岂成遥。
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。
谁怜失群翼,长苦业风飘”。
妍蚩略同,彼此讽味,恨相知之晚,通宵尽欢明日乃去。
辩才云:
“檀越闲即更来。
”翼乃载酒赴之,兴后作诗,如此者数四。
诗酒为务,其俗混然,经旬。
朔,翼示师梁元帝自画《职贡图》。
师嗟赏不已,因谈论翰墨。
翼曰:
“弟子先传二王楷书法,弟子自幼来耽玩,今亦数帖自随。
”辩才欣然曰:
“明日可将来此看。
”翼依期而往,出其书以示辩才。
辩才熟详之,曰:
“是即是矣,然未佳善也。
贫道有一真迹,颇是殊常。
”翼曰:
“何帖”才曰:
“《兰亭》。
”翼笑曰:
“数经乱离,真迹岂在,必是响榻伪作耳。
”辩才曰:
“禅师在日保惜,临亡之时,亲付于吾,付受有绪,那得参差,可明日来看。
”及翼到,临自于屋梁上槛内出之。
翼见讫,故驳瑕指类,曰:
“果是响榻书也!
”纷竞不定,自示翼之后,更不复安于伏梁上,并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间。
辩才时言八十余,每日于窗下临学数遍,其老而笃好也如此。
自是翼往还既数,童弟等无复猜疑。
后,辩才出赴露汜桥南严迁家斋。
翼遂私来房前,谓童子曰:
“翼遗却帛子在床上。
”童子即为开门,翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖,便赴永安驿。
告驿长凌愬曰:
“我是御史,奉敕来此,今有墨敕,可报汝都督知。
”都督齐善行闻之,驰来拜谒。
萧翼因宣示敕旨,具告所由,善行走使人召辩才。
辩才仍在严迁家未还寺,遽见追呼,不知所以。
又遣云御史须见,及师来见御史,乃是房中萧生也。
萧翼报云:
“奉敕遣来取《兰亭》,《兰亭》今已得矣,故唤师来取别。
”辩才闻语而便绝倒,良久始苏。
翼便驰驿南发,至都奏御。
太宗大悦,以玄龄举得其人,赏锦彩千段,擢拜翼为员外郎加入五品,赐银瓶一,金镂瓶一,马脑碗一,并实以珠,内厩良马两匹,兼宝装勒辔,宅庄各一区。
太宗初怒老僧之祕_,俄以其年耄不忍加刑。
数月后,仍赐物三千段,穀三千石,便敕越州支给。
辩才不敢将入己用,回造三层宝塔。
塔甚精丽,至今犹存。
老僧因惊悸患重,不能强饭,唯歠粥,岁余乃卒。
帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各榻数本,以赐皇太子、诸王、近臣。
贞观二十三年,圣躬不豫,幸玉华宫含风殿。
临崩谓高宗曰:
“吾欲従汝求一物,汝诚孝也,岂能违吾心耶,汝意如何”高宗哽咽流涕,引耳而听,受制命。
太宗曰:
“吾所欲得《兰亭》,可与我将去。
”后随仙驾入玄宫矣,今赵模等所榻在者,一本尚直钱数万也。
一说王羲之,尝书《兰亭会序》。
隋末广州好事僧有三宝,宝而持之。
一曰右军《兰亭书》,二曰神龟(以铜为之,龟腹受一升,以水贮之,龟则动四足,行所在能去),三曰如意(以铁为之,光明洞彻,色如水晶)。
太宗特工书,闻右军《兰亭》真迹,求之得其他本。
若第一本,知在广州僧,而难以力取。
故令人诈僧,果得其书。
僧曰:
“第一宝亡矣,其余何爱”乃以如意击石,折而弃之。
又投龟,一足伤,自