古代汉语《论语》三十章南京大学高小方文档格式.docx
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（朱熹）
二解：
按时，先秦多用“按时”义；
（高小方）
时，名词用作状语，时间名词用作状语，按时的意思；
説2古今字（yuè
）：
喜悦，后作“悦”。
最早字形：
现在用为八卦兑卦。
兑作为记录符号，义有脱、悦。
乐4破读：
（lè
喜形于色，内心高兴得都表现在外表了；
乐：
yuè
如字音
lè
/yà
o/luò
破读音
知12省略：
人不知〔己〕而不愠；
愠10实词：
气恼、恼怒；
不亦……乎：
用反问来加强肯定的惯用句式（不是很怎么样吗）；
朋10实词：
志同道合之人：
切磋学问，提升德行。
不亦乐乎之“亦”：
一般译作“也”
高老师认为：
亦是加强反问的作用，应译为：
“不是很……”
悦和乐高兴的程度，乐更深。
《论语》三十章（三）
（二）吾日三省
1.4曾4破读子曰：
吾日5词类活用三6词序省4破读吾身，为4破读人谋而不忠10实词乎？
与朋友交而不信10实词乎？
传10实词不习乎？
曾4破读如字音。
cé
ng层2古今字的古字，量词；
时间副词：
曾、曾经。
破读音。
Zēng增2古今字的古字，增加；
语气副词：
竟、竟然；
姓氏。
例：
曾（Zēng）益其所不能：
动词，增加。
老臣病足,曾（Zēng）不能疾走：
竟然不能疾走，语气副词。
日5词类活用：
时间名词用作状语。
省4破读：
xǐng破读音：
动词，检查。
Shěng如字音。
三6词序省：
数词（状语位置）+动词
为4破读：
wé
i如字音。
动词：
做；
介词：
表被动；
Wè
i破读音。
拥护，帮助；
介词：
替
忠10实词：
尽已（尽心竭力，用尽自己的身力和心力为别人办事。
信10实词：
言语真实，引申为讲信用，诚实可信。
传10实词：
传授给别人学业（却没有自我践习吗）（打铁先要本身硬）
传chuá
n如字音动词：
传授；
zhuà
ng破读音。
名词：
解说或记载下来的文字
教师身份：
我传授给学生学业，却自己没有见习吗？
学生身份：
老师传授给我学业，可我却没有去复习吗？
打铁先要本身硬。
《论语》三十章（四）
（三）贤贤易色
1.7子夏曰：
“贤5词类活用贤5词类活用易5词类活用色；
事父母，能竭其力；
事君，能致其身；
与朋友交，言而有信；
虽11虚词曰未学，吾必谓之学矣。
”
贤5词类活用：
形容词用如意动；
形容词用如名词，贤者、贤德；
贤贤：
动宾关系；
易5词类活用：
形容词用如意动，轻易；
翻译：
贤贤易色：
组建家庭时选择异性的标准：
品性德行，而把容貌看作是次要的。
虽11虚词：
让步连词，即使（就算）
侍奉父母能够竭尽自己的力量；
侍奉君主能够献出自己的生命；
与朋友交往，说话诚实守信。
做人的学问才是最重要、最难的学问。
（四）吾十有五而志於学
2.4子曰：
“吾十有1通假字五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰3异体字矩。
”（《为政》）
有1通假字：
通“又”，连词，连接整数和零数。
朞三百有六旬有六日（春秋前常见、春秋中以后可省略）。
踰3异体字：
同“逾”。
十五虚岁时立志学习，三十岁在学问上能够站立，四十岁在大是大非面前能不迷惑，五十岁认清通过主观努力可以改变事情的界限，六十岁一听人家的话马上能判断是非曲直，七十能随心所欲也不越出规矩。
天命：
死生有命，富贵在天。
年龄代称：
而立、不惑、知天命、耳顺、
古稀（杜甫：
酒债寻常行处有，人生七十古来稀）。
借对：
寻常（寻：
八尺；
常：
一丈六尺）VS.（对）七十
《论语》三十章（五）
（五）温故而知新
2.11子曰：
“温故5词类活用而知新5词类活用，可以为师矣。
故、新5词类活用：
形容词用如名词；
温习旧的知识而又能有新的体会。
在认真继承的基础上有所创新、有所发现（前人不足）、有所发明（更为阐明）、有所发表（自然结果：
有得者必有言）
可：
可以；
以：
凭借着；
做老师不仅是传声筒，更要有一定的创造能力。
（六）见贤思齐
4.17子曰：
“见贤5词类活用思齐焉11虚词，见不贤5词类活用而内5词类活用自省4破读也。
”（《里仁》）
形容词用如名词，贤者。
不贤5词类活用：
不贤者；
焉11虚词：
于之，向他；
齐焉：
向他看齐；
内5词类活用：
方位名词用作状语，在心里；
破读，动词，反省。
《论语》三十章（六）
（七）宰予昼寝
“宰予昼5词类活用寝10实词。
”子曰：
“朽木不可雕也，粪10实词土之墙3异体字不可圬3异体字也。
於予与何6词序诛？
“始吾於人也，听其言而信其行；
今吾於人也，听其言而观其行。
於予与改是。
”（《公治长》）
宰予：
字子我。
其中子：
表男性（字前用子，或字后用“甫”“父”fǔ）
题目引语加引号，引词，为孔子或其弟子语。
如果不是引语，编撰者以叙述口气，一般会尊称其字：
宰我昼寝。
昼5词类活用：
时间名词用作状语；
寝10实词：
躺在床上（暮寝而思之）/眠：
闭上眼睛/寐：
睡着/睡：
坐着打瞌睡/卧：
伏着休息。
人的体质是一种载体，高尚的品德、杰出的才干，都需要好的体质作为载体来表现出来，否则心有余而力不足。
加强锻炼，身体是革命的本钱。
粪10实词：
本义扫除（动词），引申为扫出来的脏东西即垃圾。
墙3异体字：
同“墙”。
圬3异体字：
同“圬”，涂墙工具，引申为动词，粉刷。
（引申义：
“工具名”→“用这个工具从事劳作的动词”：
用锁锁门，用锄锄草）
于：
介词，对；
予：
宰予，作为老师直呼其名；
与：
句中语气词，欤（欤），句末表疑问，句中表舒缓；
何6词序：
疑问代词作前宾语
《论语》三十章（七）
子曰：
“始吾於人也，听其言而信其行（xì
ng）4破读；
今吾於人也，听其言而观其行（xì
ng）。
”
行4破读
行：
如字音。
（xí
ng），动词：
行走、可行性。
（xì
ng），单用为名词：
行为。
（há
ng）行伍、行列；
周行（大路）、微行（小路）；
（hà
ng）行行（特殊联绵字）：
子路，行行如也（形容人刚强的样子；
如：
词尾）
（hé
ng）道行很高
古字，句中语气词，欤（今字，后简化为欤），句末表疑问，句中表舒缓，相当于“嘛”；
。
（八）颜渊季路侍
5.26颜渊季路侍10实词。
“盍11虚词各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝5词类活用之而无憾10实词。
”颜渊曰：
“愿无16同源字伐10实词善5词类活用，无16同源字施10实词劳。
“愿闻子之志。
“老者安5词类活用之，朋友信5词类活用之，少4破读者怀5词类活用之。
侍10实词：
位卑人站立在位尊人身旁；
同坐叫“侍坐”；
盍11虚词：
何不的合音字）,诸（之于、之乎）、旃（zhān之焉）、叵（pǒ不可）
衣：
读如字音，轻裘为高级毛皮衣服；
有的语境中读去声，穿着高级的皮毛衣服。
敝5词类活用：
形容词用如使动，用坏了；
憾10实词：
不满。
子路：
我愿意将自己的车马、衣服，包括高级皮毛衣服，与朋友们共用，即使坏掉了没什么不满。
无16同源字：
与“毋wú
”同源。
伐10实词：
夸耀。
善5词类活用：
形容词用如名词，优点。
施10实词：
本义旗貌（旗子升起后迎风飘扬的样子），引申为宣扬。
不宣扬自己的功劳。
不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳。
少4破读：
shà
o
安之、信之、怀之5词类活用：
用如使动，带名词。
使老年人生活安逸且放心于我的政策，使朋友们相信我，使年轻人时常叨念我。
子路——慷慨大方；
颜渊——谦虚进取；
孔子——使人信赖。
《论语》三十章（八）
（九）默而识之
7.2子曰：
“默而识4破读之，学而不厌10实词，诲人不倦，何有於我哉？
识4破读:
识：
shí
，（动词）认识，知道；
（名词）见识；
zhì
，（动词）记住；
（名词）标志
厌10实词：
猒（本义吃饱了狗肉，引申为满足），厌（又引申为讨厌）。
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑爲之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘者好学也。
翻译:
这些事对于我来说有什么（困难）呢?
《论语》三十章（九）
（十）富贵浮云
“饭4破读疏10实词食4破读，饮水10实词，曲5词类活用肱10实词而枕4破读之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，於我如浮云。
饭4破读：
如字：
fà
n，（名词），吃饭的饭。
破读：
fǎn，（动词），吃。
疏10实词：
粗
食4破读：
（动词）吃，（名词）食物。
sì
（动词）给……吃，（名词）饭（没有配菜、可能是窝头）；
水10实词：
凉水VS.汤：
加热的水；
曲5词类活用：
qū弯曲，形容词用如使动，使……弯曲。
qǔ元曲。
肱10实词：
本指肩至肘的上臂，这里泛指整个手臂。
枕4破读：
如字:
zhěn（名词），
破读:
zhè
n（动词），
如浮云：
明喻（喻词：
如；
喻体：
浮云）
《论语》三十章（十）
（十一）发愤忘食
7.19叶公问孔子於子路，子路不对。
“女2古今字奚11虚词不曰：
‘其为10实词人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”
叶：
古人姓（shè
），叶公好龙；
今人姓（yè
），叶圣陶。
名从主人原则。
问：
叶公问孔子於子路（问+内容+（于）对象）
“使子贡问之曰”（《礼记》成书晚《论语》约30年）
问的对象用“于”，不晚于《论语》时代。
《论
叶公问孔子於子路=问+内容+於+问的对象。
词尾论语时期的语法现象，比论语后三十到五十年后“於”字就可有可无了。
如《礼记.檀弓篇》成书比《论语》晚三五十年：
“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，父子式而听之，使子贡问之曰：
“子之哭也，一似重有忧者”
词类作可做判断性的东西可以记在小本上，日积月累。
子路不对：
子路不回答，一可能子路瞧不起叶公；
一是不知如何回答。
女2古今字：
第二人称代词，后作“汝”；
奚11虚词：
疑问代词作状语，为什么；
为10实词：
i，（动词）做；
为人：
做人；
发愤忘食：
下决心用功以至于忘记吃饭。
乐以忘忧：
承发愤忘食而来，因发愤忘食而有所得，深造有得的快乐，以至于忘记忧愁。
（十二）三人行
7.22子曰：
“三10实词人行，必有我师10实词焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三10实词：
约数，最少的多数。
这里强调少，即使只有很少的人，如三言两语。
强调多，入木三分。
师10实词：
（动词）效法。
善者、不善者：
优缺点
（十三）若圣与仁
7.34子曰：
“若11虚词圣与仁，则11虚词吾岂敢？
抑11虚词爲之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也！
”（〈述而〉）
若（提起连词）：
至于；
则（承接连词）：
那么；
抑（轻转连词）：
不过；
重转连词：
但是、然而。
唯（语气系词）：
相当于现代汉语中表判断的“是”。
维/惟。
《论语》三十章（十一）
（十四）任重道远
8.7曾子曰：
“士10实词不可以不弘10实词毅10实词，任重4破读而道远：
仁6词序以为已任，不亦重4破读乎？
死而後已，不亦远乎？
士10实词：
推十合一为士。
推：
推究；
十：
纷繁复杂的事物；
一：
简单的规律；
合：
归纳；
这里指读书人。
不可以不：
双重否定；
弘10实词：
本义弓声也，弓声大引申为大，又引申为心胸宽广；
毅10实词：
意志坚强；
反问句。
微型论文：
论点（士不可以不弘毅）
论据（任重而道远）
证明过程（仁以为已任，不亦重乎？
（十五）子在川上曰
9.17子在川10实词上曰：
“逝者如斯夫11虚词，不舍4破读昼夜！
川10实词：
河流；
川上:
今：
河上、江上（河面上、江面上）
古：
河边；
古代表达河面上：
河中、川中
夫11虚词：
破读（fú
）。
相当于现代汉语中的语气词：
吧。
舍4破读：
shě（陆德明《经典释文》、黄侃）止；
寓意：
只争朝夕。
《论语》三十章（十二）
（十六）师与商也孰贤
11.16子贡问：
“师与商也11虚词孰贤10实词？
“师也11虚词过10实词，商也11虚词不及10实词。
”曰：
“然则师愈10实词与2古今字？
“过10实词犹10实词不及。
师：
子张；
商：
子夏
贤、愈10实词：
胜过。
贤在此文中的意义是贤能还是超过？
也11虚词：
三个“也”字：
也作副词时属下，句中语气词时属上，不要读破句。
过10实词：
形声字，从辵chuò
，呙guò
声。
本义：
经过——超过——过头——犯错误——错误的——过错——指责。
及10实词：
赶上，引申达到
中庸之道：
最佳点。
与2古今字：
语气词，后作“欤”。
犹10实词：
像……一样。
（十七）闻斯行诸《因材施教》
11.22子路问：
“闻斯11虚词行诸11虚词？
“有父兄在，如之何6词序其11虚词闻斯行之！
”冉有问：
“闻斯行诸？
“闻斯行之。
“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；
求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢11虚词问。
“求也退，故进5词类活用之；
由也兼人，故退5词类活用之。
斯11虚词┏（动词）切、劈开（圆形接口为斧，方形接口为斤）；
┣（指示代词）这：
“有美玉于斯”，“斯人”
┣（副词）就，马上；
“闻斯行诸”。
古代汉语中副词归到虚词一类。
┣（承接连词）那么就；
“王无罪岁，斯天下之民至焉”
┗（词尾，助词）“王赫斯怒”
诸11虚词：
之乎合音。
如之何6词序：
（凝固结构）怎么；
如之何其以病败军之大事
其11虚词：
（语气副词）竟然；
“如之何”“其”都作状语；
敢11虚词：
（谦敬副词）冒昧
进5词类活用之、退5词类活用之：
用如使动
冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；
子路遇事轻率，所以加以抑制。
《论语》三十章（十三）
（十八）侍坐
11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
“以吾一日长4破读乎尔12省略？
毋吾6词序以也。
居10实词则曰：
‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？
”子路率尔10实词而对曰：
“千乘4破读国，摄10实词乎大国之间，加之以师旅10实词，因10实词之以饥10实词馑10实词。
由也为之，比10实词及三年，可使有勇，且知方10实词也。
”夫子哂10实词之。
“求，尔何如？
”对曰：
“方10实词六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？
“非曰能10实词之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端10实词章甫，愿为小相4破读焉。
”“点，尔何如？
”鼓10实词瑟希2古今字，铿尔10实词，舍4破读瑟而作10实词，对曰：
“异3异体字乎三子者之撰10实词。
“何伤乎？
亦各言其志也！
“莫2古今字春者，春服既成，冠4破读者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏3异体字而归。
”夫子喟然叹3异体字曰：
“吾与10实词点也！
”三子者出，曾皙後10实词。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
“亦各言其志也已矣！
“夫子何哂由也？
“为10实词国以礼。
其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为之小5词类活用，孰能为之大5词类活用？
子路、曾皙、冉有、公西华：
（仲由、曾点、冉求、公西赤）《论》叙述者以字称呼表礼貌。
长4破读：
破读zhǎng，年长；
尔12省略：
以吾一日长乎尔〔而不言〕；
译：
因为我比你们稍微年长一点（就不说话吗？
毋吾6词序：
前宾语；
不要因为我比你们年长一点就不说话啊。
居10实词：
平常时
如1：
（假设连词）假如，如果：
“如或知尔”；
或（无定代词）有的人；
如2：
（选择连词）或者：
“如五六十”、“如会同”；
如3：
（提起连词）至于：
“如其礼乐”；
率尔10实词：
不假思索地
乘4破读：
破读去声，shè
ng；
摄10实词：
夹；
师旅10实词：
大批军队；
国外有大批的军队来侵犯它。
因10实词：
接着
饥10实词：
饥：
饥荒，粮食欠收/
肚子饿/
饿；
数天不进食/
馑10实词：
蔬菜欠收；
比10实词：
破读（bì
）等到；
方10实词：
人人都知道道义的方向。
哂10实词（shěn）微微一笑。
方10实词xxx（数字）：
xxx（数字）见方（正方形边长xxx里）；
能10实词：
（直接加宾语）能够做到；
端10实词：
礼服，玄端（黑色礼服）；
章甫10实词：
礼帽；
端章甫：
端章甫13修辞格：
列锦格（修辞）：
连用多个名词，组接成画面：
“枯藤老树昏鸦”；
《论语》三十章（十四）
相4破读：
xià
ng司仪
鼓10实词：
演奏；
希2古今字：
稀疏，后作“稀”；
铿尔10实词：
拟声词，铿的一声。
破读shě；
作10实词：
站起来；
异3异体字：
正体——异
撰10实词：
述，撰述；
莫2古今字：
日暮，后作“暮”；
暮春：
晚春。
冠4破读：
破读guà
ng，举行过冠礼的人。
冠者：
成年人；
浴：
误字，当作“沿”（依韩愈《论语笔解》说），为“沿”之误。
风：
放（一声之转：
两个字或几上字，声母相同，只有韵母开口度大小不同，意义相通），其中语音太相近的，有些为同源字。
一声之转：
指在声母相同相类的情况下，由韵母的转变而造成的字词的孳乳、分化、通假等现象。
至；
咏3异体字：
“咏”的异体字（口与讠常成为异体字）；
叹3异体字：
“叹”的异体字；
喟然：
kuì
很感慨的样子；
如字音yǔ，赞成；
破读音yù
，参与；
後10实词：
落在後头
夫：
破读fú
《论语》三十章（十五）
i治理，
为之小、为之大7双宾语：
双宾语，
小、大5词类活用：
形容词用如名词，充当直接宾语。
（十九）子贡问政
12.7子贡问政。
“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：
“必不得已而去，於斯三者何6词序先4破读？
“去兵。
“必不得已而去，於斯二者何先？
“去食。
──自古皆有死，民无信12省略不立。
语急现象:
（顾炎武《日知录》）：
因为说话者兴奋或语言参照上下文出现跳脱：
“足食，足兵，民信之〔如是三者而已〕矣”。
先4破读：
n破读，先去干什么；
何6词序先：
疑问代词做前宾语
民无信12省略不立：
民无信〔承上省〕则〔承上省〕不立
（人民的信任是立国之本←只有这条还在，没有粮食可以有粮食，没有军备可以有军备）。
（二十）正名
13.3子路曰：
“衞3异体字君待子而为政，子将奚6词序先4破读？
“必也正5词类活用名乎！
“有是哉，子之迂也！
奚其正5词类活用？
“野哉，由也！
君子於其所不知，盖3异体字阙16同源字如也。
名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成；
事不成，则礼乐不兴；
礼乐不兴，则刑罚不中4破读；
刑罚不中，则民无所错3古今字手足。
12修辞故君子名5词类活用之必可言也，言之必可行也。
君子於其言，无所苟10实词而已矣。
衞3异体字：
“卫”的异体字；
奚6词序先4破读xià
n破读；
那您将先去做什么事呢？
正5词类活用：
形容词用如使动，纠正；
“有是哉，子之迂也”、“野哉，由也”：
主谓倒装，加强语气；
野：
粗鄙；
老师您的迂腐竟到了这样的地步。
由，你真粗鄙。
盖阙如：
盖阙、阙如存古
盖：
对可疑的事情不表态；
阙16同源字：
与“缺”同源，对不了解的事情不表态；
（词尾）“空空如”；
《论语》三十章（十六）
中4破读：
破读zhò
ng
错3古今字：
后作“措”。
礼乐不兴，则刑罚不中；
刑罚不中，则民无所错手足。
12修辞：
顶真格；
名5词类活用：
（名词用如动词）给事物命名；
苟：
马虎，随便；
君子於其言，无所苟而已矣：
对于自己的说话没有一点儿马虎的地方的君子。
（二十一）其身正
13.6子曰：
“其身正，不令而行；
其身不正，虽11实词令不从。
虽11实词：
虽假设性的让步相当于即使
《史记·
李将军列传》引《传》曰（此句）：
《论语》在司马迁等人心目中相当于解释儒家经典的传。
（二十二）先富後教
13.9子适10实词衞3古今字，冉有仆10实词。
“庶10实词矣哉！
”冉有曰：
“既庶矣，又何6词序加焉？
“富5词类活用之。
“既富矣，又何6词序加焉？
“教10实词之。
仆10实词（pú
）┏（动词）驾车
┣（名词）仆人
┗自我谦称
仆（pū）（动词）扑过去“前仆后继”/前赴后继
庶10实词：
多；
好稠密的人口啊！
教10实词：
jià
o教育；
（二十三）乡人皆好（破读）之
13.24子贡问曰：
“乡人皆好4破读之，何如？
“未可也。
”“乡
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