作文十 学习写一篇联想想象类作文教案文档格式.docx

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写作需要想象和联想，离开了想象与联想，就写不出好的文章。

作家王蒙说：

“没有精神上的自由驰骋就没有文学。

”没有想象与联想，写作就无法进行。

想象是对已有的表象进行加工改造，从而创造出新形象的心理过程。

表象是联想的材料，所谓表象是指头脑中所保存的外界事物的印象。

借助于想象，人们既可以创造出并未直接感受过的已经消失的事物的形象，又可以创造出现实生活中不存在的和尚未存在的事物的形象。

前者如历史剧和历史小说的创作，作家并未感知过历史人物，但郭沫若、姚雪垠凭借想象成功地塑造了屈原、李自成等历史人物形象。

后者如《西游记》中的孙悟空、猪八戒，他们是现实生活中不存在的，他们的形象是作家依据人、猴子与猪的形象经过筛选

、组合、搭配，重新加工创造出

来的新的形象。

联想是由当前感知的事回忆或联系到与之相关的另一事物。

联想是回忆的一种表现形式。

比如人们由看儿童放风筝会回忆起自己纯真的童年、绚丽的春天、熟悉的故乡和高远的天空；

由火红的枫叶会联系到飘扬的红旗以及燃烧的火炬；

由泥土会联想到故土、故园、进而又联想到父母、亲友，也还可以联想到庄稼、幼苗、河流……

联想与想象关系很密切，联想是想象的基础，是想象的初级阶段，是想象的开端；

想象是在联想基础上的再创造，是一种更高层的认识活动。

联想不创造新形象，想象能创造新的形象。

（二）想象与联想在写作中的运用。

1、构思需要想象与联想。

构思过程中，从取材、立意、结构直至文章的定稿，特别是文学写作中，为人物形象的塑造，情节的安排，意境的创造等思维活动，都离不开想象与联想。

秦牧的散文《土地》、《花城》、《星下》的构思，就是运用了大量的联想。

作家由一撮泥土、一街花市、一颗星星起笔，联想到许多有关的事例，将他们穿织在丰富的想象之中，始终紧扣主题，从而完成了散文的构思。

2、开拓思路需要想象与联想。

思路是思维的线索和步骤，确立主题，选定的题材，如何进行安排、组织，使之成为有机的统一体，这就需要一条明晰的思路。

在构成思路的过程中，离不开想象和联想。

心理学认为，想象“保证在问题情境具有不明确性的情况下拟定行为程序。

”而疏通思路就是靠想象与联想理顺结构的程序，使之符合客观事物的本质规律。

3、塑造人物需要想象和联想。

无论是描写社会中的真人，还是虚构文学作品中的形象，都有想象与联想活动的参与。

文学作品中虚构的人物形象，是现实生活中不存在的，是作者依据现实生活中各种人物，经过分析、综合、提炼，从而创造出来的具有典型性的形象，是一种想象活动的产物。

社会生活中并不存在武松、贾宝玉、阿Q等人物，这都是作家创造出来的。

作家陆文夫对此有深刻的体会：

“当人物的雏形在你的头脑中出现时，你便有可能想起许多相同，或不相同而相联的人或事来，使原来的雏形大大地向外扩展。

”他举出武松打虎的例子，认为当时的口头文学和施耐庵在“那些真实而零乱的基础上，运用他的想象，创造出一个打虎的力士来。

”可能是从打虎开始，进而广泛地联想，再和其它人物广泛作用，写出一个活武松，也可能是走景阳岗，由山而联想到虎，由虎联想到打虎，再现武松在此地打死一只

虎。

这个例子很生动地说明了想象与联想在塑造人物中的作用。

4、写作手法离不开想象与联想。

写作中各种手法、技巧的运用，也与想象和联想关系密切。

诸如比喻、夸张、拟人、象征等，都需要丰富的想象与联想。

民歌中的比兴，主要是运用联想，如：

“满天星星一颗明，十三省挑中你一人”，“山雀雀飞在电线杆，打电话容易见面难。

”贾平凹的散文《月迹》中描写月亮：

“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是接在天空上的印章吗？

”以月亮比印章，这是一种拟物，再如李瑛的《紧急集合》有这样的诗句：

急促的哨子在叫/叫他，叫你，叫我/叫起一座座山/赶快列队集合。

这里将一座座山拟人化，表现出丰富的想象力。

学生作文常犯的毛病是空洞，其原因除了词汇贫乏外就是缺少丰富的想象与联想，即无法打开写作的思路，又不能扩展对所写人、事、景形象生动的描写。

由此看来，要提高习作水平，必须提高自己想象和联想的能力，练好这一写作的基本功。

（三）几种常见的联想模式。

1、由现在联想到过去，按现代生活的模式构思故事情节。

　　此种方式最典型的例子当推电视连续剧《一脚定江山》，剧中不少情节如月娥的啦啦队赛场助威、观众买票看球赌球及张俊、柳复生的转社等，无一没有今日足球运动的影子，不过是再加入了一点武侠和言情的调料。

甚至可以说，《一定脚定江山》就是把今天的足球搬到了宋朝去踢。

所以，对于已经发生的、不曾见过的

事情，或者没有生命的东西，例如一块石头、一个玩具，都可以通过想象，让今天的故事在过去的环境里表演，让“死”的东西“活”起来。

随着这些故事的演出、“死”物的复“活”，作者想象的双翅也就展开了。

如本次练习题一：

如果你突然置身于原始社会，遇见一群原始人，你怎么办？

关于原始人的情况，可以从历史书上了解。

现代人遇到原始人，服饰的不同会让他们有怎样的惊讶，而你的钢笔、手表、收音机等寻常物件更让他们如何的稀奇，还有你的见多识广、知识“渊博”又令他们何等的佩服，再联系陶渊明的《桃花源记》，还有什么难写的吗？

2、由现在联想到未来，把假设的内容写成真实的情节。

　　假设的内容固然是假的，但它在生活中还是有可能出现的，不过是还没有发生罢了。

人类天空翱翔在一百多年前还是根本不可能的事儿，但今天谁都可以买张飞机票上天一游。

所以，根据自己平时观察所积累的生活经验，根据表达的需要，合情合理的展开想象，把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事，不失为想象写作的一种有效途径。

学生习作《南极来电》就属如此。

作文的大致内容是：

“我”在可视电话的大屏幕上看到好友站在一片一望无际的草原上，便问她是不是在内蒙古，好友说她就站在南极的冰川大草原，在南极给“我”打国际电话，从而引出要保护环境这一主题。

三十几英寸的大屏幕电视电话进入普通家庭，在南极冰原上开辟出冰川草原，这些在今天应属可望而不可及，但在几十年或者上百年后，事情也许的确就像《南极来电》文中一样，是奇迹更是常事。

本次训练的第二题：

如果你突然来到了月球，你将想些什么？

做些什么？

就完全可

以采用由现在联想到未来的这种方式来构思。

设想一下，你在月球上见识了多少我们现在还不曾有的新产品，学习了哪些新的知识──作文不就有话可写了吗。

3、由甲联想到乙，让成语典故俚言俗语为我们旧瓶装新酒。

　　将成语典故或者俚言俗语加以适当的改编扩充，让其成为作文中的故事情节，或者把目前之热门话题灵活的转移到文中人物身上来，以取得异曲同工的效果。

例如有一位同学写《森林王国之游》，金丝猴当导游，报酬是十个板粟，并且要预支四个，然后猴导游就带着小作者去狼舞厅“与狼共舞”，到老虎公司尝试摸老虎屁股的滋味等。

作文想象丰富，也写得情趣盎

然，其实小作者不过是借助成语“与狼共舞”和俗话“老虎的屁股摸不得”，把旧故事写出了新内容。

联系本次训练题三：

如果你

忽然回到童年，刚上小学一年级，你将怎样面对父母、老师和同学？

则试想：

以初中生的知识水平学习小学一年级知识，那还不是神童一个？

既然你已是神童了，其后的故事，就尽可以大胆想象了。

　　总之，写想象作文的关键就是要开动脑筋，大胆设想，想象出新颖奇妙而又意味深长的故事来。

当然，这些都应该是立足于现实生活的想象，都是合乎情理的想象，而决不是胡思乱想。

四、写作要求：

围绕文言文单元，发挥想象或联想，自选切入点，自主命题，写一篇文章。

不少于600字。

五、例文赏读：

篝火狐鸣

公元前209年夏秋之交

，大泽乡一带连日阴雨连绵，恶劣的天气似乎在反映着时局的无奈。

大泽乡本为低洼之地，连日的雨水使之变成一片汪洋。

此时，一队来自阳城、即将被分配到渔阳当戍卒的贫苦农民被困在期间，进退两难，只得安营驻扎，等待天晴水退。

偏偏雨不肯停，水只见涨不见退。

这时候，营地之中人心躁动，因为按照秦法，失期当斩，而他们看来已经不可能按时到达目的地了。

戍卒的屯长，一个叫陈胜，一个叫吴广，正在焦急地商讨良策。

就在这微妙的时候，营地中突然发生了一系列“灵异”现象，似乎非人力所能解释。

这天中午，部卒买了几条大鱼，带回食用，其中一鱼最大，腹甚膨胀，部卒用刀剖开，但见腹中藏着帛书。

及展开一阅，书中却有丹文，乃是“陈胜王”三字。

众人闻讯趋集，争相看阅，引为毕生未见之奇事。

这时候，陈胜却气定神闲，只是与吴广交换了一个会意的眼神。

当天晚上，风雨交加，西北风夹带着雨水不断撞击着营地。

一件恐怖的事情发生了。

大伙听到风声之中似乎夹着狐狸的呼叫声。

起初声浪模糊，及至凝神细听，那声音像人语，约略可辨。

第一声是大楚兴，第二声是陈胜王。

大伙壮着胆子，仗着人多势众，一起去看个明白。

营外是一片荒郊，只有西北角上有古祠数间，掩藏在茂盛的古木之中。

那“大楚兴，陈胜王”的奇异的呼声正是从古祠中传出。

其时丛林中隐约露着火光，似乎在跳动着，一会儿跳到这边，一会儿跳到那边，真是变幻离奇。

火光和着奇异的呼声，若隐若现。

众人越看越怕，怀疑自己走进了幽冥世界之中，只因有令不准夜间私出，不敢久留，只得回营。

但从此，众人都已经相信，有一种冥冥的力量在发挥作用，要使陈胜成为人中之王，跟着他做什么事，都没错。

接着，便有了陈胜、吴广砍杀将尉，揭竿而起，有了“王侯将相宁有种乎”的豪言壮语，有了张楚政权，有了一场席卷中国大地的前所未有的大变革。

陈胜振臂一呼，应者云集，确实真的像有一种冥冥的力量在指挥着这一切。

但只有陈胜、吴广两人心知肚明，那鱼腹中的帛书，那古祠中的夜半呼声，其实是他们的杰作，至于他们是如何弄出这一切的，那就需要我们发挥想象力自己去想象了。

那是陈胜、吴广从平民到王侯转变过程中的关键性一步。

在这一步中，他们突破了来自心灵深处的某些顽固的束缚。

补记：

在我们的历史教科书中，陈胜、吴广无疑是风云人物，他们的言行，像“王侯将相，宁有种乎”，像“揭竿而起”，一直被津津乐道着。

唯有“鱼腹藏书”、“篝火狐鸣”这一节却被略去了。

是认为他们在搞迷信而不堪提起吗？

我不这样认为。

这是“斗争策略”的问题，在起义初期，像陈胜、吴广

这样没有任何背景的

平民特别需要一种聚集人气的力量。

这与张角利用“太平道”、洪秀全利用“拜上帝教”道理是一样的，丝毫无损陈胜、吴广作为起义英雄的光辉形象。

评点与赏

析：

作者再现了公元前209年陈胜、吴广大泽乡起义的历史故事。

运用丰富的想象，讲述了置书鱼腹、篝火狐鸣的故事。

细节描写传神地刻画出人物形象，

环境描写营造了逼真的现场氛围。

构思和评论均有独到之处。

重返原始社会

那天，我在家里闲着无事，恍惚中听见一个似乎是从地底下传来的声音说：

“你想去原始社会逛逛吗？

时空列车即将出发，跟我来吧！

”我好不奇怪，还来不及想什么便被一股强大的吸引力卷住，匆忙之中我只随手抓起书桌上的打火机和一台相机。

　　当我再次睁开眼睛时，我发现周围的一切都变了，我来到了一个苍茫的大草原，没有高楼大厦，没有公路汽车，四下里一片沉寂，一片原始的和谐的沉寂。

　　我漫无目的向前走着。

没走几步，我感觉到似乎有人在跟踪我，回头一看，原来是一位和我差不多大的小女孩，不过身上披的是兽皮缝制的极简单极粗糙的衣服，一头乌黑的长发极自然的披在脑后，眼睛里充满了奇怪和疑虑。

我赶紧向她微笑，并说：

“我是从21世纪来的，和你们一样，也属于人

类。

”小女孩高兴地笑了，她告诉我，她叫空灵儿，是附近一个部落首领的女儿。

　　于是，我随空灵儿来到了他们所在的村庄——一些竹木为墙茅草当顶做成的屋群，并且见到了许许多多的原始人。

他们和空灵儿一样，用兽皮做成极为简陋的衣服穿在身上。

发现了我的到来，他们对我的羽绒服惊异不已，我则更羡慕他们的“真皮大衣”和空气清新的生活环境。

也许因为我是空灵儿的朋友，他们对我很是友善，并且还准备开个篝火晚会来欢迎我。

　　我对村庄的一草一木都非常好奇，空灵儿也不停地问我的所见所闻，于是我俩在村庄里闲逛闲谈。

忽然我发现一个人双手捧着根木棍在一截枯木上使劲捣腾着什么。

空灵儿说：

“他是在钻木取火，取我们晚会上要用的火种。

”我心中一动，说：

“我带了个宝贝，你看——”我掏出打火机，“啪”的一下，火苗蹿起来了。

空灵儿惊奇万分。

我笑着说：

“这是打火机，用它取火很方便的——给你。

”空灵儿接过打火机，高兴得跳了起来，她又指指我挂在脖子上的相机，问：

“你这个，也是取火的吗？

”我告诉她说是相机，可以把人的形象照下来，冲印成相片永远保存。

“我先给你照一张，”我说，“等我回到21世纪后，看着相片就能想起你。

”

　　篝火晚会开始了，大伙儿围在火堆旁跳呀，笑呀。

我忙着拍照片，心想：

要是能把这些原始人活动的真实场景带到21世纪，该是一个多么伟大的创举呀……

　　又是一股强大的引力袭来，就像一阵狂风刮得我睁不开眼。

风停了，定睛细看时发现我又回到了家里。

我好后悔，都没有来得及和空灵儿说声惜别，看看书桌，爸爸的火机不见了，也许真是留在原始社会了吧——总算给空灵儿送了一件礼物，而且……我抓起相机，兴冲冲的向彩扩门市部跑去——个空前绝后的奇迹将要在我的手里发生了！

　　两天后，我垂头丧气的接过彩扩老板递给我的胶片——不知什么原因，我辛辛苦苦拍摄的原始人狂欢镜头全部曝光了……

评点与赏析：

本文想象奇特，情节设计深受《桃花源记》的影响，以现实的笔触叙述了自己的原始社会之旅，详写了自己与空灵儿相识、送礼、拍照的交往过程。

正当奇迹即将发生时，胶片却神秘曝光，文章也戛然而止，这就给文章笼上了一层神秘的色彩。

六、学生构思，写稿

七、学生互阅，互批

八、师生共点评，课后教师再精批改。

教学反思：