弟子规心得体会Word下载.docx
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其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如"
兄道友，弟道恭，兄弟和睦，孝在中。
意思是：
兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：
无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;
苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;
高山感恩大地，因为大地让它高耸;
我们应感恩老师，因为老师打开我们智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。
在我们的成长历程中，浓浓的师爱一直伴随左右。
要感恩国家，今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里。
一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
篇二：
《弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典，在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。
现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息，在通读之后净是德行两字贯穿了全文。
儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。
且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。
在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征，正所谓其云;
君君臣臣父父子子。
长幼有序尊卑各异。
在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。
而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。
通过日常的行为规范，初步的构建等级框架，在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气，正如邻国日、韩。
有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。
在倡导法治社会与国门大开的今天，在受到外来文化的侵袭中，国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。
一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。
反而效法我们的岛国却搜获名誉。
正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承，渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金，趋权附势等不良风气渐长。
儒家思想左右华人2000余年，当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。
不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余，对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。
这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。
通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系，而对于《弟子规。
》中的一些观点，因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如鲁迅言：
取其精华，去其糟糠。
篇三：
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，而学文。
《弟子规》只有一千多字，却在现在这样受欢迎，值得这么多人去刻苦学习;
《弟子规》只有两百多年的历史它的作者李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间，是一个小人物，只是一个小秀才，他主要的活动就是教书，但他终生研究《大学》、《中庸》，他创办了一个学校，叫"
敦复斋"
，当时非常受欢迎，被人们尊称为"
李夫子"
。
因为他经常和孩子接触，所以写成了一部书，叫《训蒙文》，后来又经过贾有仁的修订，才流传至今。
一部并不古老，作者和修订者又不是鼎鼎大名的书，却引起这么大的影响，是为什么呢?
就是因为它的主题也是中国的道理，中国的规范，主要就是说明：
仁、孝、悌、爱。
它三字一句，既押韵，又精湛。
众所周知，一个社会的人民群众，如果行为规范好，这个社会就会非常和谐，而要保持社会的和谐，就要学好行为规范，每个人都要从小教育，而《弟子规》中最有概括力的就是这几句话了：
弟子规，圣人训首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁有余力，则学文。
现在的独生儿女的教育问题是家长们最关心的，而有一些娇生惯养的孩子在学习了《弟子规》之后，就懂得的感恩父母，这是因为《弟子规》能告诉我们孩子们应该做的事情、懂得事情，告诉我们应该在：
言行、习惯等方面养成良好的行为习惯，而这种习惯就是我们现在所需要的，我们现在就应该背《弟子规》、学习《弟子规》，每天背四到八句并不是什么难事，到周末在把前几天背的复习一遍，这也就是古人说的：
温故而知新。
同学们，让我们一起学习《弟子规》吧!
我们应该从小养成良好的行为习惯。
让我们一起：
学弟子规，做文明人!
学习弟子规的心得体会
其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。
第一，做人要懂得感恩。
佛法里说人有四种恩德必须报答：
父母、师长、国家和众生。
对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。
感恩父母对很多人来说，感触最深切。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。
父母给了我们生命，抚育我们成长，供我们读书，教我们做人的道理；
长大后，离开了他们，他们在家乡仍然是无尽的惦念。
父母已逐渐老去，有一天一定会离我们而去，尽孝的时日无多，作为子女，应该做得越多越好，让他们尽享天伦之乐。
因为在这个世上，父母是最无私爱我们的，他们的爱让我们的人生阳光普照。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；
苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；
高山感恩大地，因为大地让它高耸；
要感恩国家，今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里；
北宋范仲淹曾说：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”明清思想家顾炎宗也道：
“天下兴亡，匹夫有责。
”一个
对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。
听过《满江红》的人都能感受到抗金名将岳飞撕杀沙场、气壮山河的英勇气概和精忠报国的崇高责任。
所有我们的心灵深处都应充溢着对国家沉甸甸的责任感。
我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的结果。
所以要感谢所有的人。
时常怀着感恩之心，念念想着别人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和怨言，人才会活得开心，社会才会和谐，感恩医院，我们生存需要工作，生存需要付出，工作丰富了生存的内涵，工作给予了我们生存的物质条件，工作还为我们提供了展现人生价值的舞台，医院给了我们稳定生活的保证，给我们提供了工作机会。
工作意味着责任，感恩让我们担负起责任。
作为医务人员我们应感恩患者，患者是医生成长的基石和成才的源泉，患者以生命相托是对医生莫大的信任，作为医生，“对患者要有感恩的心”。
感恩患者是很多医护人员以前从未想到的。
因为“患者可以没有医院，医院不能没有患者”，患者是医院存在的惟一理由！
患者成就了我们的事业，是我们成为医疗专家成为医学大家的老师。
回望一下，任何伟大的医生其身后都有无数个经历过失败治疗的患者。
作为医护人员，我们应该设身处地地为患者去着想，去体验他们内心的需求与困苦，把他们当作朋友，关心他们的健康和生命的未来。
感恩患者就是要求我们为每一个诊治的患者提供最佳的人性化的医疗方案。
医院的工作离不开医护之间的配合，离不开同事们的协调补位。
我们从事的工作更是辛苦，没有假日，没有轻闲，永远不知道下一个病人是什么样的病
情，也不知道会面临何种风险。
我们多年来积累的团结协作、互相补位、人人负责的团队精神可以弥补我们经验的不足，可以减轻我们面对不可知风险的担忧。
感恩同事，全体的力量帮助我们可以从容面对任何困难；
感恩同事，可以让我们共同的事业更加辉煌。
“感恩心做人，责任心做事”。
怀感恩的心我们常有慈悲，怀感恩的心我们常有善举，怀感恩的心我们常有内省，怀感恩的心我们会更早地“知天命”，我们能更理解人生。
第二加强自身修养，追求理想完善的人格。
医德是医之根本，在传统思维方式中，医生的职责是看“病”，医生只需关注患者生的什么病、用什么药、如何治疗，至于治疗态度是否生硬、治疗动作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠视伤者伤痛之嫌，是其次于“病”的问题。
如病人在医生面前必恭必敬，医生语气粗暴地命令患者“站着、躺下去、衣服掀起来”等现象早就见怪不怪。
在临床医疗中，医者淡漠人性的表现还有诸如只注重躯体症状，忽视患者心理需求；
注重生物学手段的治疗，放弃诸如心理治疗等其他手段；
拒绝对患者作必要的沟通等。
这暴露出医界人文精神非常缺乏!
医术固然重要，然而古往今来，大家都知道真正的大医如果缺乏医德的支持是难以成就的。
也就是说医术到达一定程度，唯有医德才能使其继续得以提升。
无论东方还是西方的医学道德理念，都把救死扶伤视为医生的修身之术。
翻开中华民族的医学史，“医本仁术”的理念世代相传。
从古至今，医学对所有从医者都有着严格的医德要求，
“医非仁爱不可托，非廉洁不可信也”。
医学需要医德，有如人需要空气和鱼需要水一样。
医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。
首先医德是提高医疗质量的必备条件，医务人员要实现自己的神圣责任，必须深知自己对患者、对社会担负的责任；
必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼，不论职务高低、贫富、美丑、男女老幼一律同等对待。
其次，医德是提高医疗质量的动力。
医生在工作中如主动与病人接触，服务及时，亲切温暖都会增加病人的信心和力量，使病人减少顾虑，减轻烦恼，这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。
由此可见，医生的医德是与医疗技术，与医疗质量密切相关的，是医之根本。
所以中国传统文化的核心内容；
医德行为所尊奉的爱人和利他精神强调道德主体的自觉性和责任感，强调要以病家之苦为己苦，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”设身处地，将心比心地为患者设想，对患者要有浓厚的同情及亲情，要挚爱职业，要有敬业精神，以医为荣。
第三加强医患沟，通促进医患和谐
弟子规中说“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，这也是对医生和患者沟通的基本要求。
加强医患沟通是顺应现代医学模式的需要。
现代医学模式已从以医疗为中心转变为以病人为中心，即新型的“生物—心理—社会”医学模式。
医患关系的形式绝大多数是以“相互参与型”的形式出现，这种新型的医患关系形式把医者与患者置于平等的地位，要求医方在提供医疗服务的同时，必须尊重患者，平等相待。
医患沟通是什么？
让我们先来了解什么是医患关系，医患关系就是医生与患者的合作关系，共同面对的是疾病这一敌人。
医患沟通就是缓和这一关系的良药，试想一下，如果医患之间不能良好沟通，就无以发现善于伪装的疾病真相。
如果没有良好的沟通，就无从建立信任。
没有信任，一切矛盾由此而产生，病也就无从可治。
医患沟通需要多看，多问，多关心，态度和蔼，语气温柔。
在医疗服务中，“看一看”确实是重要的，因为当医师注视着病人时，你的眼神就会向病人传递着你的同情、温馨和关爱。
医师对病人的同情和关爱，根本不用喋喋不休的唠叨，一个微笑、一个眼神，爱意就被传递，沟通得以完成。
在与患者沟通的过程中，很轻易的就了解了患者的基本情况，如年龄、性别、有无既往史、用药否及用何种药物，检测前患者状态、检验目的等。
从而确信检验结果与临床症状是否吻合，用以了解检测结果的可信度。
没有沟通、不会沟通、沟通不恰当都在不同程度上加剧了医患之间的紧张对立情绪。
一名优秀的医生除了有责任感、具有对病人的关爱之心外，更重要的是学会与人沟通。
善待病人一个重要原则就是“己所不欲，勿施于人。
”凡事要站在病人的角度来考虑，那你就会赢得病人的爱戴。
在疾病面前，生命无贵贱之分，更没有身份的区别，神圣而崇高的白衣天使，永远把病人的生命和健康放在第一位，只有无条件的爱，才是真正的善待。
从善待病人中给予医务人员自身心灵的回报。
对待病人，不管他是谁，熟悉与不熟悉，是官是民，都要秉持同样的礼节和敬意，就像你期望从别人那里得到尊重一样。
善意地帮助病人，正确处理医患双方关系，从而分享病人治愈康复后的
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