论语A4拼音打印版Word格式.docx
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njié
yò
rà
n
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,
shǐmí
nyǐshí
使民以时。
zǐyuēdì
zǐrù
zé
xià
ochūzé
tì
jǐné
nfà
nà
izhò
ng
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
é
rqīnré
nxí
ngyǒuyú
lì
yǐxué
而亲仁;
行有余力,则以学文。
zǐyuējūnzǐbú
zhò
ngzé
bù
wēixué
bú
gù
zhǔzhōngxì
君子不重则不威,学则不固;
主忠信,
wú
yǒubù
rú
jǐzhěguò
wù
dà
ngǎi
无友不如己者,过则勿惮改。
zēngzǐyuēshè
nzhōngzhuīyuǎnmí
ndé
guīhò
uyǐ
慎终追远,民德归厚矣。
zǐqí
nwè
nyú
zǐgò
ngyuēfūzǐzhì
yú
shì
bāngyěbì
nqí
子禽问于子贡曰:
夫子至于是邦也,必闻其
zhè
ngqiú
zhīyú
yǔzhīyú
ngyuēfūzǐwēnliá
nggōng
政;
求之欤,抑与之欤?
子贡曰:
夫子温、良、恭、
jiǎnrà
ngyǐdé
zhīfūzǐzhīqiú
zhīyěqí
zhūyì
hūré
nzhīqiú
俭、让以得之;
夫子之求之也,其诸异乎人之求
zhīyú
之欤。
zǐyuēfù
zà
iguānqí
zhì
fù
mò
guānqí
ngsānniá
nwú
gǎiyú
父在观其志,父没观其行;
三年无改于
fù
zhīdà
okěwè
ixià
oyǐ
父之道,可谓孝矣。
yǒuzǐyuēlǐzhīyò
nghé
iguì
xiānwá
ngzhīdà
osīwé
iměi
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎodà
yó
uzhīyǒusuǒbù
ngzhīhé
rhé
yǐlǐjié
zhī
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,
yì
kěxí
ngyě
亦不可行也。
yǒuzǐyuēxì
njì
yá
nkěfù
yěgōngjì
lǐyuǎn
信近于义,言可复也;
恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbù
shīqí
qīnyì
kězōngyě
耻辱也;
因不失其亲,亦可宗也。
zǐyuējūnzǐshí
wú
qiú
bǎojūwú
ānmǐnyú
rshè
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yú
njiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyānkěwè
ihà
oxué
yěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
ngyuēpí
né
rwú
chǎnfù
jiāohé
zǐyuēkě
贫而无谄,富而无骄,何如?
可
yěwè
iruò
pí
rlè
olǐzhěyězǐgò
ngyuēshīyú
也,未若贫而乐,富而好礼者也。
诗云:
rú
qiērú
cuōrú
zhuó
mó
qí
sīzhīwè
iyú
zǐyuēcì
yě
如切如磋,如琢如磨,其斯之谓欤?
赐也,
shǐkěyǔyá
nshīyǐyǐgà
ozhūwǎngé
rzhīlá
izhě
始可与言诗已矣;
告诸往而知来者。
zǐyuēbù
huà
nré
nzhībù
jǐzhīhuà
zhīré
nyě
不患人之不己知,患不知人也。
第二章论语为政篇
zǐyuēwé
izhè
pì
běiché
njūqí
suǒé
rzhò
ngxīng
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星
gǒngzhī
拱之。
zǐyuēshīsānbǎiyì
nyǐbì
zhīyuēsīwú
xié
诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
zǐyuēdǎozhīyǐzhè
ngqí
zhīyǐxí
ngmí
nmiǎné
chǐ
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
dǎozhīyǐdé
zhīyǐlǐyǒuchǐqiěgé
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
zǐyuēwú
shí
uwǔé
rzhì
xué
sānshí
rlì
sì
吾,十有五,而志于学,三十而立,四十
huò
wǔshí
rzhītiānmì
ngliù
rěrshù
nqīshí
rcó
ng
而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
xīnsuǒyù
jǔ
心所欲,不踰矩。
mè
ngyì
zǐwè
nxià
ozǐyuēwú
i
孟懿子问孝,子曰:
无违。
fá
nchí
zǐgà
ozhīyuēmè
ngsūnwè
oyú
wǒwǒduì
yuē
樊迟御,子告之曰:
孟问孝于我,我对曰
yuēhé
wè
iyězǐyuēshēngshì
zhīyǐlǐsǐzà
ngzhī
樊迟曰:
何谓也?
生,事之以礼;
死,葬之
yǐlǐjì
zhīyǐlǐ
以礼,祭之以礼。
ngwǔbó
ozǐyuēfù
mǔwé
iqí
jí
zhīyōu
孟武伯问孝,子曰:
父母唯其疾之忧。
zǐyó
uwè
ozǐyuējīnzhīxià
ozhěshì
iné
ngyǎngzhì
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēné
ngyǒuyǎngbú
yǐbié
犬马,皆能有养;
不敬,何以别乎。
zǐxià
ozǐyuēsè
ná
nyǒushì
dì
zǐfú
lá
oyǒu
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔshí
xiānshēngzhuà
ncé
yǐwé
ohū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
yǔhuí
nzhōngrì
irú
tuì
rxǐngqí
吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其
sīyì
zú
yǐfāhuí
yěbù
私,亦足以发,回也不愚!
zǐyuēshì
suǒyǐguānqí
suǒyó
uchá
suǒānré
nyān
视其所以,观其所由,察其所安;
人焉
sōuzāiré
nyānsōuzāi
廋哉!
人焉廋哉!
zǐyuēwēngù
rzhīxīnkěyǐwé
ishīyǐ
温故而知新,可以为师矣。
qì
君子不器。
zǐgò
ngwè
njūnzǐzǐyuēxiānxí
rhò
ucó
子贡问君子,子曰:
先行其言,而后从之。
zǐyuējūnzǐzhōué
rbù
bǐxiǎoré
nbǐé
zhōu
君子周而不比,小人比而不周。
sīzé
wǎngsīé
学而不思则罔,思而不学则殆。
zǐyuēgōnghūyì
duānsīhà
iyěyǐ
攻乎异端,斯害也已。
zǐyuēyó
uhuì
rǔzhīzhīhūzhīzhīwé
izhīzhībù
zhīwé
i
由,诲汝知之乎。
知之为知之,不知为
zhīshì
zhīyě
不知,是知也。
zǐzhāngxué
gānlù
zǐyuēduōwé
nquēyí
shè
nyá
子学干禄,子曰:
多闻阙疑,慎言其余,则
guǎyó
uduōjià
nquè
ishè
guǎhuǐyá
nguǎyó
uxí
寡尤;
多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行
guǎhuǐlù
zhōngyǐ
寡悔,禄在其中矣。
āigōngwè
nyuēhé
izé
mí
nfú
kǒngzǐduì
yuējǔzhí
cuò
zhū
哀公问曰:
何为则民服?
孔子对曰:
举直错诸
wǎngzé
jǔwǎngcuò
zhūzhí
fú
枉,则民服;
举枉错诸直,则民不服。
jì
kāngzǐwè
nshǐmí
ngzhōngyǐquà
nrú
zhīhé
zǐyuēlí
季康子问:
使民敬忠以劝,如之何?
临
zhīyǐzhuāngzé
ngxià
ocí
zhōngjǔshà
rjiá
obù
né
quà
之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。
huò
ikǒngzǐyuēzǐxībù
ngzǐyuēshūyú
或谓孔子曰:
子奚不为政?
书云:
孝乎
wé
oyǒuyú
xiōngdì
shīyú
yǒuzhè
ngxīqí
惟孝,友于兄弟。
施于有政,是亦为政,奚其为
为政?
zǐyuēré
zhīqí
kěyědà
chēwú
ní
人而无信,不知其可也。
大车无輗,
xiǎochēwú
hé
yǐxí
ngzhīzāi
小车无軏,其何以行之哉。
zǐzhāngwè
nshí
kězhīyězǐyuēyīnyīnyú
lǐsuǒ
子问:
十世可知也?
殷因于夏礼,所
sǔnyì
kězhīyězhōuyīnyú
yīnlǐsuǒsǔnyì
kězhīyěqí
损益,可知也;
周因于殷礼,所损益,可知也。
其
zhōuzhěsuībǎishì
kězhīyě
或继周者,虽百世可知也。
zǐyuēfēiqí
guǐé
rjì
zhīchǎnyějià
nyì
iwú
yǒngyě
非其鬼而祭之,谄也;
见义不为,无勇也。
第三章论语八佾篇
kǒngzǐwè
ijì
bāyì
wǔyú
tí
kěrěnyěshú
kě
孔子谓,季氏八佾舞于庭,是可忍也,孰不可
rěnyě
忍也。
sānjiāzhěyǐyōngchè
zǐyuēxià
ngwé
ipì
gōngtiānzǐmù
mù
三家者以雍彻。
相维辟公,天子穆穆。
xīqǔyú
sānjiāzhītá
奚取于三家之堂。
ré
lǐhé
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
lí
nlǐzhīběnzǐyuēdà
zāiwè
nlǐyǔqí
shēyě
林放问礼之本,子曰:
大哉问。
礼,与其奢也,
nì
ngjiǎnsāngyǔqí
yěnì
ngqī
宁俭;
丧,与其易也,宁戚。
zǐyuēyí
dí
zhīyǒujūnbù
zhūxià
zhīwūyě
夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
lǚyú
tà
ishānzǐwè
irǎnyǒuyuērǔfú
ngjiù
季氏旅于泰山,子谓冉有曰:
汝弗能救欤?
duì
yuēbù
ngzǐyuēwūhūcé
ità
ishānbù
lí
nghū
对曰:
不能。
呜呼!
曾谓泰山不如林放乎。
zǐyuējūnzǐwú
suǒzhēngbì
yěshè
hūyīrà
rshēng
君子无所争,必也射乎。
揖让而升,
xià
ryǐnqí
zhēngyějūnzǐ
下而饮,其争也君子。
nyuēqiǎoxià
oqià
nxīměimù
pà
nxīsù
ixuà
nxī
子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,
hé
iyězǐyuēhuì
hò
usù
yuēlǐhò
uhūzǐyuēqǐyǔ
绘事后素。
曰:
礼后乎?
起予
zhěshāngyěshǐkěyǔyá
nshīyǐyǐ
者商也,始可与言诗已矣。
zǐyuēxià
lǐwú
ngyá
nzhīqǐbù
zhēngyěyīnlǐwú
夏礼吾能言之,杞不足征也;
殷礼吾能
yá
nzhīsò
ngbù
zhēngyěwé
yězú
言之,宋不足征也。
文献不足故也。
足,则吾能
zhēngzhīyǐ
征之矣。
zì
guà
rwǎngzhěwú
guānzhīyǐ
禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
ndì
zhīshuōzǐyuēbù
zhīyězhīqí
shuōzhězhīyú
tiān
或问禘之说。
不知也。
知其说者之于天
yěqí
zhūsīhūzhǐqí
zhǎng
下也,其如示诸斯乎。
指其掌。
shé
nzà
izǐyuēwú
祭如在,祭神如神在。
吾不与祭,如不祭。
wá
ngsūngǔwè
nyuēyǔqí
mè
à
onì
ngmè
ohé
王贾问曰:
与其媚于奥,宁媚于灶,何谓
yězǐyuēbù
rá
nhuò
zuì
tiānwú
suǒdǎoyě
也?
不然,获罪于天,无所祷也。
zǐyuēzhōujià
è
iyù
hūwé
nzāiwú
có
ngzhōu
周监于二代,郁郁乎文哉。
吾从周。
zǐrù
imià
oměishì
yuēshú
izōuré
nzhīzǐzhīlǐ
子入太庙,每事问。
或曰:
孰谓鄹人之子知礼
hūrù
nzǐwé
nzhīyuēshì
lǐyě
乎?
入太庙,每事问。
子闻之,曰:
是礼也。
zǐyuēshè
zhǔpí
ilì
tó
ngkēgǔzhīdà
oyě
射不主皮。
为力不同科,古之道也。
ngyù
qù
gà
oshuò
zhīxì
ngzǐyuēcì
yěěrà
子贡欲去告朔之饩羊,子曰:
赐也,尔爱其羊,
wǒà
lǐ
我爱其礼。
jūnjì
nlǐré
nyǐwé
ichǎnyě
事君尽礼,人以为谄也。
dì
nggōngwè
njūnshǐché
nché
nshì
jūnrú
定公问:
君使臣,臣事君,如之何?
jūnshǐché
nyǐlǐché
jūnyǐzhōng
君使臣以礼,臣事君以忠。
zǐyuēguānjūlè
yí
nāié
shāng
关雎乐而不淫,哀而不伤。
nshè
zǎiwǒzǎiwǒduì
yuēxià
ushì
yǐsōng
哀公问社于宰我,宰我对曰:
夏后氏以松,
yīnré
nyǐbǎizhōuré
nyǐlì
yuēshǐmí
nzhà
zǐwé
nzhīyuē
殷人以柏,周人以栗。
使民战栗。
ché
shuōsuì
jià
wǎngbú
jiù
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
zǐyuēguǎnzhò
ngzhīqì
xiǎozāihuò
yuēguǎnzhò
ngjiǎnhūyuēguǎn
管仲之器小哉。
管仲俭乎。
管
shì
yǒusānguīguānshì
yāndé
jiǎnrá
nzé
guǎnzhò
ngzhīlǐhū
氏有三归,官事不摄,焉得俭。
然则管仲知礼乎?
yuēbāngjūnshù
sè
mé
nguǎnshì
shù
nbāngjūnwé
iliǎngjūnzhī
邦君树塞门,管氏亦树塞门;
邦君为两君之
hǎoyǒufǎndià
yǒufǎndià
rzhīlǐshú
zhī
好,有反坫,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知
lǐ
礼。
zǐyù
lǔtà
ishīyuè
yuēyuè
kězhīyěshǐzuò
xīrú
子语鲁大师乐曰:
乐其可知也。
始作,翕如也;
zò
ngzhīchú
yějiǎorú
yěyì
yěyǐché
纵之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。
yí
fēngré
nqǐngjià
nyuējūnzǐzhīzhì
sīyěwú
ichá
仪封人请见,曰:
君子之至于斯也,吾未尝不
dé
nyěcó
ngzhějià
nzhīchūyuēè
rsānzǐhé
sà
得见也。
从