《孟子二章》教学设计附教案Word格式文档下载.docx
《《孟子二章》教学设计附教案Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孟子二章》教学设计附教案Word格式文档下载.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
二、字词积累
1.读准字音
公孙衍（yǎn）丈夫之冠（ɡuà
n）富贵不能淫（yí
n）
2.重点实词
岂不诚大丈夫哉（真正，确实）
丈夫之冠也（行冠礼）
3.古今异义
以顺为正者（古义：
准则，标准；
今义：
位置在中间）
父命之（古义：
教导、训诲；
命令）
与民由之（古义：
遵循；
理由）
4.词类活用
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（动词的使动用法，使……惑乱；
使……改变；
使……屈服）
5.翻译句子
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都会害怕；
安静下来，天下就会平安无事。
②往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。
③居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使我惑乱，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我屈服意志。
三、整体感知
1.本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法？
采用对比论证的方法。
针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。
然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不是“大丈夫”。
最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
环节三
合
作
探
究
深层探究
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义；
能实现理想时，就同人民一起走这条正道；
不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
4.深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
富贵不能淫——文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
《生于忧患，死于安乐》教学过程
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，终于打败了吴国，重振越国。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
请走进《生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。
一、字词积累
畎亩（quǎn）傅说（yuè
）胶鬲（ɡé
）行拂（fú
）
拂士（bì
）曾益（zēnɡ）
舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）
傅说举于版筑之间（选拔、任用）
管夷吾举于士（狱官）
百里奚举于市（集市）
然后能改（这样以后）
征于色（征验、表现）
而后喻（了解、明白）
入则无法家拂士（指在国内）
出则无敌国外患（指在国外）
3.通假字
曾益其所不能（同“增”，增加）
衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）
法家拂士（同“弼”，辅佐）
苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦）
劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）
饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）
空乏其身（形容词的使动用法，使……受到贫困之苦）
所以动心忍性（动：
动词的使动用法，使……受到震撼；
忍：
形容词的使动用法，使……坚忍）
5.一词多义
拂①行拂乱其所为（违背）
②入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
①舜发于畎亩之中（从）
于②故天将降大任于是人也（给）
6.翻译句子。
①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
【译文】所以上天将要把重大责任落到这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺。
②困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
【译文】心里忧愁，思虑堵塞，然后才有所作为；
表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了解。
③入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
【译文】
（如果一个国家）在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的忧患，往往这个国家就会灭亡。
整体感知
1.节奏划分
（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
（2）故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
（3）入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。
2.找出文中阐述作者观点的语句。
然后知生于忧患而死于安乐也。
3.第1段在文中起何作用？
第1段用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并做出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。
4.第2段主要论述了什么道理？
第2段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼，以及人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
1.围绕本文的中心论点，作者是从哪两个方面论证的？
请简述论证思路。
围绕本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、国家两方面进行论证。
文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的折磨。
接着由个人论及国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2.第1段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？
讲述的是一个什么道理？
现在人们常说的哪些话与这个道理相同？
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所心动心忍性，曾益其所不能。
”讲的是一般人的成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。
3.联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
就造就人才而言，一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。
担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担当大任。
才能不是天生的，而悠哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来。
另一方面人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，发挥主观能动性，方能冲出困境；
若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。
就国家的治理问题而言，孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家是极其重要的，这关系到国之存亡。
孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞臣弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
《孟子》二章写法：
1.论证有特色。
《富贵不能淫》从景春与孟子的对话写起，通过孟子的驳斥，得出中心论点：
《生于忧患，死于安乐》同样将中心论点置于篇末，作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。
论证“生于忧患”是全文重点，方法是先举同类事例，加以说明。
论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。
2.运用排比修辞，语句整齐流畅，气势磅礴。
两篇短文多处运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。
如《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句有力地论述了“大丈夫之道”的内涵。
又如《生于忧患，死于安乐》一文，开头一连列举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式，说明担负重任做出成绩的人都不是天生的，而是经过了一番艰苦的磨练，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。
环节四
点
拨
归
纳
文
章
旨
《富贵不能淫》通过景泰和孟子的对话，阐述了大丈夫之道，表现出孟子对道义准则的坚守。
《生于忧患，死于安乐》通过列举事实和正反对比论证，阐述了无论是个人还是国家，若要成功，都应该经历磨炼的道理。
教
板
书
公孙衍
景春举例谈对“大丈夫”的认识
富贵不张仪
能淫孟子深入浅出富贵不能淫
地论证何为贫贱不能移
“大丈夫”威武不能屈
论据——历史事例（六人）：
生于出身低微、艰苦磨炼、终担重任居
忧患，正面论证——忧患造就人才安
死于论证对比思
安乐反面论证——安乐致国灭亡危
论点——生于忧患，死于安乐
环节五
拓
展
延
伸
1.积累孟子名言
（1）不以规矩，不成方圆
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后知轻重；
度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；
量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
2.写一篇400字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。
教学反思
在本课文的教学过程中，先从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括、对论证思路进行分析等，最后让学生通过课文的学习进行体验和反思。
整体来看，整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。
由于时间问题，只是匆忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。
《孟子二章》教案
【教学目标】
1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。
2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。
1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。
2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。
情感态度与价值观
让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。
【重点和难点】
重点
积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。
难点
学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。
明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。
【教学方法】
诵读法 点拨法 合作探究法
【课前准备】
多媒体课件 音频朗读材料
【教学过程】
一、新课导入
春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。
继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。
今天，我们来学习孟子的两篇文章，感受孟子的思想魅力。
二、作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
三、文本链接
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
四、课文精读
学习《富贵不能淫》
1．初读课文，读准字音，理解重点词语。
（1）听读。
（音频朗读）认识生字，读准节奏。
丈夫之冠（guà
n） 富贵不能淫（yí
（2）学生自由朗读课文，对照注释，理解文言词句的意思。
①是焉得为大丈夫乎？
是：
这。
焉：
怎么，哪里。
这怎么称得上大丈夫呢？
②丈夫之①冠也，父命之②
冠：
名词作动词用，行冠礼。
之①：
用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
之②：
代词，他。
男子行冠礼的时候，父亲给以训导。
③往之女家。
“女”同“汝”，你。
女家，指夫家。
2．再读课文，理清文章思路。
第一段：
引用景春的话，摆出错误的观点及论据，引出下文的论述。
错误观点：
公孙衍、张仪是大丈夫。
论据：
他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
第二段：
先用反问否定错误的观点。
再以“以顺为正者，妾妇之道也”类比，指出公孙衍、张仪只不过迎合了诸侯的野心，如妾妇一味地顺从丈夫，从而嘲讽公孙衍、张仪的做法，驳斥了错误的观点。
接着列举大丈夫的种种行为，表明只有符合仁、义、礼的行为才是大丈夫所为。
最后得出结论：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
五、文章主旨
文章列举大丈夫的种种表现，有力地论证了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点，从而阐明了孟子的思想，即大丈夫要做到仁、义、礼。
六、板书总结
提出错误观点：
公孙衍、张仪是大丈夫
反驳错误观点：
类比论证
树立正确观点：
事实论证
层层深入，论证有力
一、复习提示
1．指点学生翻译《富贵不能淫》中的有关句子。
2．指名背诵《富贵不能淫》。
二、整体感知
学习《生于忧患，死于安乐》一文
1．学生齐读课文。
要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿。
（2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。
3．本文的中心论点是什么？
作者是从哪两个方面论证的？
请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。
从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
三、课文精读
1．自学第1自然段。
（1）重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发：
兴起，被任用。
举：
被选拔。
“发”与“举”意义不尽相同。
“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身份。
“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；
傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
（2）师生共同订正、释疑。
2．学习第2自然段。
（1）讲析重点词语及句子。
“是”：
指示代词，这。
“苦”“劳”“饿”“空乏”：
原来都是形容词，课文中均用为动词。
“拂”：
违背。
“乱”：
动词，扰乱。
（注意：
读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。
“所以”：
介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
“曾”：
同“增”。
“恒”：
常常。
“过”：
过错。
这里用作动词，犯错误。
“然后”：
这样以后。
“然”，代词，“这样”，指有过失。
“衡”：
同“横”，梗塞，不顺。
“征”：
观察到，检验。
“入则无法家拂士”：
在国内如果没有守法度的大臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。
“拂”，同“弼”，辅佐。
3．作者一共列举了几个人物？
这六位人物有什么共同的特点？
六位。
即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
这六个人出身都卑微。
（种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。
4．作者列举这六个人有什么作用？
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。
5．文中列举的六个人物与后面的“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”有什么关系？
从列举出的六个人物，推断归纳出带有普遍性的结论。
又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：
艰难的环境给人以磨炼，这些磨难坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
使这六个人的成功成为有力的论据，进一步增强了说理的力度。
6．“人恒过，然后能改……国恒亡”主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境中才会不断奋发；
国家没有忧患，则往往会灭亡。
即精神上的安逸必然会导致物质上的灭亡。
在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
7．“然后知生于忧患，而死于安乐也”在文中起到了什么作用？
最后一句是全文的中心论点：
常处忧患、多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；
耽于安乐、庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。
人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
四、写作特点
1．层层推进，结构严密。
孟子为了论证“生于忧患，死于安乐”的观点，先列举历史上由卑微到显贵的人物为例，说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼，并由此引申开去，进一步从理论上加以说明这个道理。
接着文章将论证由个别事例转向一般事例，由个人身世浮沉的角度上升到国家生死存亡的高度，论述了人常常处在困境，才能不断奋发；
国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡，自然地得出了“生于忧患，死于安乐”的观点，既催人奋发，又警钟长鸣。
如此层层推进，步步深入，结构严密、紧凑，真是一气贯穿，浑然一体。
2．善用修辞，气势磅礴。
（1）用对比修辞，论点从正反两方面表述，更鲜明突出。
（2）本文还多处运用排比的修辞。
列举6位名人的事例用排比；
造就人才须经受的各种磨难用排比。
层层叠叠的排比句式极有气势，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人。
不仅增强了文章的说服力量，给人以深刻的启示。
3．多用短句，琅琅上口。
“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等，文辞虽简短，但理据充足，说理透彻，增强了说理的气势。
五、板书总结
生于忧患，死于安乐
国家→处安乐国恒亡—反面论证（主客观因素）→死于
安乐
得结论（中心论点） 生于忧患，死于安乐
【教学反思】
本课的两篇短文，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，充分体现了孟子说理的特点。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2．本节课还体现了学生的合作、探究精神。
学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3．“质疑——探疑——合作解疑”贯穿教学始终。
学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
升级会员 