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四大改变

1、改变教师行走方式

新教育实验最重要的逻辑起点，就是教师的发展，或者说教师的专业成长。

我们现在很多学校所有工作的重心是学生，“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”，为什么不可以提“一切为了教师，为了一切教师，为了教师一切”？

实际上，学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业发展带动学校的发展，影响学生的成长。

如果没有教师的成长，则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。

因此，教师的成长，改变教师的行走方式，应该是新教育实验最最重要的环节。

2、改变学生生存状态

新教育实验是通过教师的成长带动学生的成长，让教师和学生在新教育实验中共同成长。

其实，只要教师成长了，学生自然就会成长。

3、改变学校发展模式

新教育实验怎么去改变学校的发展模式？

我觉得这是个非常重要的方面，当然也是我们学校管理的一个关键所在。

学校发展有很多的模式，也有很多路径。

新教育实验让许多校长发现，还有比分数、考试更加重要，更加值得追求，更加有意思的东西，如书香校园的建设。

每个学校怎么样去打造自己的品牌，怎么样去塑造自己的文化，这都是学校发展很关键的问题。

4、改变教育科研式

我们知道，科学研究是生产力，在学校的发展中，科学研究同样也是学校发展的第一生产力。

但是中小学的科学研究，不是大学教授的那种科学研究，不是坐而论道，不是那种纯理论的、与教育生活脱节的教育科学研究。

我们希望创造一种真正的科研式，一种能改变学校生活、推动学校发展的科研。

新教育实验倡导的是一种校本生态下的行动研究，这是教育科研的一种新的式。

十大行动

1、营造书香校园。

创设读书氛围，开阔师生视野，促进师生发展。

特别是“图书漂流”活动，书香的流动变成了家校之间心灵互动的精神交流。

2、师生共写随笔。

倡导师生立足于每一天的教育、学习生活，在写随笔的过程中，体验生活，反思自己，促进超越自我。

3、构建理想课堂。

主把握理想课堂的“六个度”；

一是参与度，二是亲和度，三是自由度，四是整合度，五是练习度，六是延展度。

提出了课堂教学的三种境界：

第一重境界：

落实有效教学框架——为课堂奠定一个坚实的基础；

第二重境界：

发掘知识这一伟大事物在的魅力；

第三重境界：

知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。

4、聆听窗外声音。

开展学校报告会活动，充分利用校外的教育资源，引导学生关心社会，激发学生形成多元的价值观，培养他们创造的激情。

使各种烙印改变着学生的人生态度，提升着学生的生命价值，同时也带给社会以纯真、至善至美的教育希望。

把社会上的名流、企业家，哪怕是一个普通工人、农民请到学校，让一个孩子聆听他们的报告，说不定某一个报告就可以改变某一个孩子或者某几个孩子的命运。

5、培养卓越口才。

创立学生论坛，让孩子有当众说话的地方，“把话语权还给学生”，要让孩子思考，让孩子说话，让孩子讨论，让孩子争论，让孩子真正的“说起来”。

6、建设数码社区。

以“新教育实验”为基地，以“教育在线”为网络平台，加强各类数字化学习资源的整合和应用，建设家庭、学校、社区一体化的“数码社区”，可以让“新教育共同体”进行超越时空的学习与交流，促进全民学习、终身学习的学习型社会的形成。

7、推进每月一事。

新教育实验主，要教给学生一生有用的东西。

到底哪些是学生一生最有用的东西？

我们的答案是良好的习惯。

从微笑开始，学会交往；

从打球开始，学会健身；

从吃饭开始，学会节俭；

从演说开始，学会表达；

从走路开始，学会规则；

从植树开始，学会公益；

从日记做起，学会毅力；

从唱歌开始，让学生热爱艺术。

心理学家认为，人的习惯养成一般要经过21天的重复练习，所以用“每月一事”的办法来培养习惯是非常好的途径。

8、缔造完美教室。

就是要让教室里的每个孩子穿越课程与岁月，朝向有德性、有情感、有知识，有个性、能审美等方面，训练有素又和谐发展，一天天地丰盈着、成长着。

教室是个小社会，就会有社会的一切：

道德规、行为规则、规章制度、榜样底线……全都与这个社会同步建构而成。

在教室文化的思考中，呈现在世人面前的第一形象是教室命名，而最终呈现的则是教室文化的整体构建。

一间教室的名字，应该是教室文化的具体承载与体现，是班级成员的自我镜像。

而命名只是教室文化建构中的一个事项，和它相关的事务包括班徽、班旗、班歌、班诗、班训、班级承诺（誓约）等，它们是一个有机的整体。

一间完美教室的根本是为了生命的绽放，是为了让人性充满道德的光辉。

在完美教室中，道德人格的养成始终是基础性和关键性的。

具体来说：

（1）一间教室，应该有自己鲜明的价值追求，有一种基于生命自由的信仰；

（2）一间教室，应该是传统文化习俗与孩子生命天性之间的缓冲带——既是训练场又是庇护所，孩子们既能够体认这些传统又能够有资格对这些传统加以审视与反思；

（3）一间教室，应该以XX的方式生成自己的游戏规则；

（4）一间教室，应该有自己的道德人格系统，以及相关的一些用来理解人性的理论工具，并引导我们去理解整个世界，同时以此指导我们在教室中的共同生活。

9、研发卓越课程。

在新教育的课程概念中，“起点”首先意味着人，意味着作为课程实施的具体对象学生，也意味着实施者自己；

意味着教育要从受教育者那里开始，也意味着教师本人对于课程的理解。

而“终点”，则意味着课程目的的实现程度；

意味着师生生命的发展程度；

意味着社会与诉求的落实程度；

而居于二者之间的，是历程、是计划、设想、方法、途径、资源、评估、修正……。

简言之，在我们的课程意蕴中，起点处是活生生的人、是人的问题、是人的各种可能性；

终点处还是人，是人的问题的解决、是人的幸福完整的实现。

10、家校合作共建。

新教育扎实推进中小学家长委员会建设与管理工作，建立学校、年级、班级家长委员会，努力做到了以下几点：

一是让家长走进学校，成为教育管理的同行者：

二是让家长拥有话语权，成为教育的评判者：

三是让家长尝试义工，成为自觉服务学校的志愿者；

四是让家长了解学校，成为素质教育理念的宣传者；

五是让优秀家长起到示引领作用，成为先进教育文化的践行者。

六是实施亲子共读工程，成为书香家庭、校园的建设者。

浅读新教育的感悟

（一）我对新教育中“幸福完整”含义的理解幸福对于每个人来说都是千差万别的，每个人对于幸福的要求也是参差不齐的，我认为新教育的使命就是最大化的满足不同的个体对于幸福的需求。

即教给我们一种方法，一种如何追求幸福的方法。

新教育的核心理念是：

过一种幸福完整的教育生活。

而这一种幸福完整的生活不仅仅是对于学生个人而言的，它所要求的幸福完整是对于所有教育的参与者而言的，即学生、教师、家长乃至社会都能够体会到这一种幸福完整的生活。

对于学生而言，我认为这一种幸福完整就是学生能够在快乐愉悦的学习过程中，不仅可以迅速的掌握科学文化知识，而且可以使他们能够全面发展，在充分的发挥各自个性的同时，让学习成为人的一种本能，而且是一种能够让人感到幸福的本能。

这一种本能不仅仅体现在对当前应试教育或学校成绩要求的一种迎合，更加是个体对于未来如何生存，如何快乐幸福，富有创造性地生活的一种推铺垫。

对于教师而言，我认为这一种幸福完整就是教师能够在教书育人的过程中，不仅可以轻松地教给学生必要的科学文化知识，而且能够在教学过程中真正体会到教育的魅力，真正摆脱以往教学中的身心疲累。

当然要真正地走出这一种困境，就应当在新教育教学基本方法的基础上，在平时的教学过程中摸索属于自己，符合自己幸福的教育方式。

对于家长而言，我认为这一种幸福完整就是家长在对于自己孩子的成长过程中，不仅能够放心的把自己的孩子交到学校的手里，而且能放心的认为每一个孩子在学校都能够有一个好的发展，对于未来能有一个好的规划。

真正学会在将来的社会生活中，面对困难，面对挑战时应当有的一种本领或技能，这对于家长而言便足矣。

对于社会而言，我认为这一种幸福完整就是每一个个体尽可能的不会成为社会的累赘与负担。

社会的发展在于人的发展，只有人的素质提高了，那么社会的整体素质也就提高了。

同时，伴随着每个个体的全面发展，对于社会的付出和贡献也就会相应的增加，对于人类社会的前进也有着至关重要的作用。

我想，这就是新教育对于社会的幸福完整。

但是，要形成学生、教师、家长、社会都能够感到幸福与完整却显得困难重重。

因为我们面临这太多的局限性：

比如家庭，比如学生生活的环境，接触的视野等等都成为了我们的桎梏。

在我看来，对于我们的现状而言新教育与应试教育就是一把双刃剑，多用一份力，少用一份力都会对彼此造成伤害，造成矛盾。

所以我们应该把握一个度，一个既不伤害应试教育背景下对于分数的青睐又不至于影响学生的发展，让学生能够全面健康成长的度。

我认为针对目前情况下我们所面临的瓶颈，不应该是一味的追求新教育的大改特改，一味的迎合这一种幸福完整的生活，而要层层递进，积少成多，先试着过一种小幸福，适度的幸福，也就是我们要在适度的围改变我们的教育模式，在夹缝中寻求适合我们的新教育。

我想，久而久之，就会形成燎原之势，真正达到新教育赋予我们的目标。

我们只有充分的认识到新教育中“幸福完整”的含义，才能在未来的教育教学过程中，不断地促使自己向着这一目标迈进。

（二）农村偏远地区推行新教育实验的必要性新教育实验的存在与大力发展有它本身的必要性，尤其是对于农村偏远地区更是应当势在必行。

教育问题太复杂，中国的问题尤其突出。

且不说中国以一个发展中的实力在创办着世界上最大的教育，单是中国处于重要的转型期，城乡、东西部间发展严重的不平衡和几个时代思想观念的相互摩擦、相互排斥激荡，就已经是最大的问题了。

虽然在的大力支持下，农村教育事业有了前所未有的改变，不管校舍建设还是教育资源的共享都有了全新的发展。

但是农村教育思想，家长观念的狭隘依然阻碍着农村教育的发展。

我们虽有五千年的文明传承，有深厚的文化积淀，有先进思想的不断涌现，而也正是这一种传承让我们在前人的固定思维中亦步亦趋的向前走，不想突破，不敢突破，没有了突破的思维。

从而导致我们农村的教育跟不上时代的步伐，单纯的认为教育的功能只是教书育人，未来能有一份不错的工作，这一点在农村偏远地区的学校与家庭显得尤为突出。

我们传承中华民族几千年的文明固然没有错，但是我们不能固定自己的思维，一味地迎合与继承，而是要大胆创新，大力改革，打破常规思维，寻找到一条既能保留文明的精华，又能符合时代的要求，真正教给学生生存的技能，全面发展学生的个性与专长，真正把教育的功能推向一个新的高度。

农村教育当前面临的正是这一种传统与改革应试与创新的相互矛盾与纠结，亟待一场大变革的洗礼，所以我希望让新教育实验的风来的更加猛烈些，好吹去农村教育长久以来积压的污垢与灰尘。

（三）新教育实验对于当前教育工作者的新要求“教育大计，教师为本，教师是教育成败的关键。

我们主教育要以学生为主体，但谁来启迪学生的主体性要靠教师”。

“一个理想的教师，应该是个天生不安分，会做梦的教师”。

以上是新教育实验对于当前新形势下教师的要求，我们只有牢牢把握这两点，真正会做梦，能够打破常规的思维模式，才能在未来的教育之路上占领一席之地。

而现在，许多的学校却始终停留在朱永新教授提出的各种教育方法之上，大肆的崇拜模仿。

而我认为，所谓新教育实验提出的各种教育方法只是给我们提供了一个全新的教育理念，而不是我们应当循规蹈矩，争先效仿的教育方法。

若果真如此了，我们岂不是又重新走入了一条死同，没有跳出改革创新的圈子呢。

所以，我们应当跳出新教育实验中推行的“书香校园”等方法的条条框框，解放自己的思想，放开自己的思维，寻求属于自己校情、学情、教情的实验方法。

大胆探索，努力寻找在新教育实验的全新理念为指导思想的前提下，摸索出一条属于自己的路。

我想朱永新教授首次尝试探索新教育实验的推行，也是基于其学校，其本身存在的桎梏与弊端而应运而生的吧!

所以，我们更应当注重从本身的状况出发，仔细分析，努力寻找自身的不足以及带给学生的种种限制。

放开自己的思维，打破教育的常规模式，真正教会学生一种生存的本领与技能，我想这才是至关重要的吧。

新教育实验的路依然步履维艰，希望我们这些教育工作者在未来的路上充满爱与激情，真正实现一种和谐的幸福生活。