《论语十二章》教案Word下载.docx

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他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。

主张__对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献工作。

一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。

在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠（yù

n）不亦说（yua邑）乎三省（xǐng）吾身传（chuá

n）不习乎

1.教师朗读示范。

学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则子曰：

“学而时习之，不亦说乎！

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：

按时；

说：

愉快、高兴；

朋：

志同道合的人；

知：

了解；

愠：

发怒、生气；

君子：

道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：

“学了又按时练习，不是很喜悦吗?

有朋友从远方来，不是很快乐吗?

人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。

第二句讲的是学习的乐趣。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

三：

多次；

省：

反省；

为：

替、帮；

谋考虑事情；

忠：

尽心竭力；

信：

真诚，诚实；

传：

老师传授的知识；

习：

温习。

译文曾子说：

“我每天多次地反省自己：

替别人谋划是否尽心竭力呢？

跟朋友往来是否诚实呢？

老师传授的学业是否复习过呢？

讨论思想品德修养。

第三则子曰：

“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（1）有：

同“又”。

（2）立：

站得住的意思。

（3）不惑：

掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

（4）天命：

指不能为人力所支配的事情。

（5）耳顺：

对此有多种解释。

一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

（6）从心所欲不逾矩：

从，遵从的意思；

逾，越过；

矩，规矩。

译文孔子说：

“我十五岁立志于学习；

三十岁能够自立；

四十岁能不被外界事物所迷惑；

五十岁懂得了天命；

六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；

七十岁能随心所欲而不越出规矩。

详解孔子说：

“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。

四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。

五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。

六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。

七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：

十五岁到四十岁是学习领会的阶段；

五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；

七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。

孔子的道德修养过程，有合理因素：

第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

这两点对任何人，都是适用的。

拓展：

“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

【作业布置】

复习、背诵前三则。

第二课时

学习、理解并背诵第四至第八则

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wǎng）殆（dà

i）箪：

（dān）曲肱（gōng）

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

故：

学过的知识；

知新：

得到新的理解和体会；

可：

可以；

以凭借；

做。

译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

第五则子曰：

“学而不思则罔；

思而不学则殆。

罔：

迷惑，感到迷茫而无所适从；

殆：

有害。

译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

学习和思考相结合，才能有所得。

第六则子曰：

“贤哉，回也！

一箪

（1）食，一瓢饮，在陋巷

（2），人不堪其忧，回也不改其乐（3）。

贤哉回也。

”（《雍也》）

（1）箪：

音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。

（2）巷：

此处指颜回的住处。

（3）乐：

乐于学。

“贤德啊，颜回！

一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。

贤德啊，颜回！

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。

这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

第七则子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

懂得、了解；

好：

喜欢；

乐：

以?

?

为乐。

“懂得它的人，不如爱好它的人；

爱好它的人，又不如以它为乐的人。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：

有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。

孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。

孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

第八则子曰：

“饭疏食

（1）饮水，曲肱

（2）而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《述而》）

（1）饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。

疏食即粗粮。

（2）曲肱：

肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。

曲肱，即弯着胳膊。

“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

这种思想深深影响了古代的__，也为一般老百姓所接受。

饭蔬饮水：

后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

复习背诵第四至第八则。

第三课时

学习、理解并背诵第九至第十二则

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

博学而笃（dú

）志

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则子曰：

“三人行，必有我师焉；

择其善者而从之，其不善者而改之。

三人：

几个人；

善者：

优点；

从：

跟随；

不善者：

缺点。

“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。

讲正确的学习态度。

向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

第十则子在川上曰:

“逝者如斯夫!

不舍昼夜”

斯：

这；

舍：

舍弃。

译文孔子站在河边说：

消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

xx年中考总复习文言文阅读

《〈论语〉十二章》复习教案

侣俸中学陶鸿中

原文：

子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

曾子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“学而不思则罔，思而不学则殆。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

“三人行，必有我师焉。

子在川上曰:

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

一、语文常识

1、语音文字

论（lú

n）语不亦说（yuè

）乎不知而不愠（yù

n）曾（Zēng）子吾（wú

）三省（xǐng）吾身传（chuá

n）．．．．．．．

不习乎逾（yú

）矩为（wé

i）师学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dà

i）好（hà

o）之者曲肱．．．．．．（gōng）博学而笃（dǔ）志．

2、作家作品

《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、家。

《〈论语〉十二章》告诉我们学习必须要有正确的学习方法和学习态度。

3、成语积累

（1）不亦乐乎：

不也快乐吗？

现表示达到极点、

（2）三省吾身：

多次地反省自己。

（3）从心所欲：

随心所欲，按照自己的意思，想怎样便怎样。

（4）温故知新：

温习旧知识，能有新体会、新发现。

（5）三人行，必有我师：

几个人一同走路，其中必定有我的老师。

（6）择善而从：

选择别人的长处来学习。

二、常见考点

（一）词语理解

1、重点词语

（1）学而时习（“实习”“演习”，“温习”或“复习”）之．

（2）人不知而不愠（生气，发怒）．

（3）吾日三省（自我检查，反省）吾身．

（4）为人谋（谋划，办事）而不忠（诚心诚意，尽心竭力）乎．

（5）与朋友交而不信（真诚，诚实）乎？

．

（6）三十而立（站立，站得住，这里可理解为独立做事情）．

（7）不逾（越过，超过）矩（规矩，规范）．．．

（8）六十而耳顺（能听得进不同意见）．．

（9）学而不思则罔（迷惑。

意思是感到迷茫而无所适从）．

（10）思而不学则殆（有害）．

（11）人不堪（忍受）其忧．

（12）择其善者而从（跟随，学习；

采纳，听从）之．

（13）子在川（河，河流）上曰．

（14）逝者如斯（这，指河水）夫．

（15）三军可夺（改变）帅也．

（16）博学而笃（忠实，坚守）志．

（17）切问而近思（考虑当前的事）．．

2、通假字

（1）不亦说（通“悦”，愉快）乎

（2）十有（通“又”，再加上，还有）五而志于学．．

3、古今异义

（1）学而时（古义：

今义：

时间）习之．

（2）不亦君子（古义：

指道德上有修养的人；

泛指品德高尚的人）．．

（3）吾日（古义：

每天；

一日）三省吾身．

（4）吾日三（古义：

数词，三）省吾身．

（5）温故（古义：

学过的知识，旧知识；

过去的，老的）而知新．

（6）可以（古义：

可以凭借；

可能、许可）为师矣．．

（7）饭疏（古义：

粗劣；

疏通、疏散）食饮水．

（8）饭疏食饮水（古义：

冷水；

无色无味无臭的液体，最简单的氢氧化合物）．

（9）择其善者（古义：

好的方面，优点；

善良的人）而从之．．

（10）匹夫（古义：

普通的人，男子汉；

无学识、无智谋的人）

4、词类活用

（1）学而时（名词作状语，按时）习之．

（2）吾日（名词作状语，每天）三省吾身．

（3）传（动词作名词，老师传授的知识）不习乎．

（4）温故（形容词作名词，学过的知识，旧知识）．

（5）知新（形容词作名词，新的理解与体会，新发现）．

（6）好（形容词作动词，喜欢，爱好）之者．

（7）乐（名词意动，以……为乐趣）之者．

（8）饭（名词作动词，吃饭）疏食饮水．

择其善（形容词作名词，好的方面，优点）而从之．

5、一词多义

（1）为①可以为（当、做）师矣②为（替）人谋而不忠乎

（2）知①人不知（了解）而不愠②五十而知（知道）天命

③温故而知（得到，懂得）新

（3）乐①不亦乐（愉快，快乐）乎②好之者不如乐（以……为乐趣）之者

（4）而①人不知而（表转折，却）不愠②温故而（表顺承）知新

③曲肱而（表修饰）枕之④博学而（表并列）笃志

（5）其①仁在其（代词，它的）中矣②其（代词，他人的）不善者而改之

（二）翻译句子

1、学而时习之，不亦说乎？

学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?

2、温故而知新，可以为师矣。

在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

只读书却不思考，就会迷惑而无所得；

只是空想却不读书，就有危险了。

5、三人行，必有我师焉。

几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。

6、博学而笃志，切问而近思。

广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。

（三）理解默写

1．xx年第29届奥运会在北京召开，首都百姓喜迎八方来宾。

《论语》中可以表达这种喜悦之情的句子是：

有朋自远方来，不亦乐乎？

2．当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎。

3．孔子认为“吾日三省吾身”的内容是：

为人谋而不忠乎；

与朋友交而不信乎；

传不习乎。

4.对自我、对人生认识的句子是：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5.告诉我们在温习学过的知识中能获得新的理解和体会的句子是:

温故而知新,可以为师矣。

6.阐述学习与思考关系的句子是:

学而不思则罔，思而不学则殆。

7.对弟子评价的句子是：

贤哉，回也！

8.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐（三重境界）的句子是：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

9.在贫困中保持乐观的句子是：

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

10.面对富贵态度的句子是：

不义而富且贵，于我如浮云。

11.唐太宗李世民的一句名言：

“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话：

三人行，必有我师焉。

12.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：

逝者如斯夫，不舍昼夜。

13.对人生志向坚持的句子是：

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

14.集中体现了孔子“仁”的儒家思想的句子是：

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

三、阅读理解

1、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，有讲学习乐趣的，也讲思想道德修养的，请分别列举二至三句。

（1）谈学习态度的：

择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（2）谈学习方法的：

学而时习之

温故而知新

博学而笃志，切问而近思。

（3）讲思想道德修养的：

吾日三省吾身：

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（4）讲学习乐趣的：

有朋自远方来，不亦乐乎。

2、“人不知而不愠”是“君子”风范，作为君子应该有哪些风范？

根据课文内容和你的了解谈谈你的看法。

君子