你不知道的端午节Word格式.docx
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吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥推荐，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：
“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
4、源于古越民族图腾祭说
近代超多出土文物和考古研究证实：
长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，超多的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
5、龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是：
（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
6、恶日禁忌说
汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。
一旦抚养则男害父、女害母。
甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。
这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。
此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。
五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，构成了颇有特色的端午节。
7、夏至说
首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。
端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。
1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。
刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。
至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不必须就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
（二）端午节风俗中的一些资料，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：
“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。
由此端午节的最早起源当系夏至。
2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至。
8、源于蓄兰沐浴说
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。
古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。
《大戴礼记·
夏小正》：
“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。
”屈原《九歌·
云中君》：
“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：
“五月五日谓之浴兰节。
”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。
9、源于勾践操练水军说
宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。
10、纪念介子推说
据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。
阅读精选
（2）：
你不明白的端午节
吃粽子迎端午
又是一年端午时，大街上都飘满了粽叶的香气。
到底咸粽子好吃还是甜粽子好吃还真是个世纪难题。
但是，端午节作为中华民族的传统节日，除了吃粽子赛龙舟外，各个地区还继承和发展了很多搞笑的**俗。
你不明白的端午节别称
端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。
“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。
据统计，端午节的名称叫法多达二十多个，比如“天中节、浴兰节、龙舟节、诗人节、女儿节”等等。
你不明白的端午节**俗
端午节贴马符
端午节大同人要在门上挂马形符饰。
将五色彩纸裁成窄窄长长的纸条即“符条”，相互折压，叠成一个个正方形，就是所谓的“符块”，再将一个个“符条”拼叠成马形，就是五彩的“马符”。
是不是长得还很萌。
马是古代北方民族的图腾，象征着昌盛、发达、健康。
马符就象征着对未来的完美期盼。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。
但“兰”指的不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。
打马球
打马球也是自古代沿袭下来的风俗之一。
马球，是骑在立刻，持棍打球，古称击鞠。
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。
唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。
在现代，打马球也是在端午节里成为强身健体、增进交流的一种庆祝形式。
避五毒
饮雄黄酒
端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一向传了下来。
端午处于仲夏时节，正是五毒超多繁殖的季节。
避五毒最古老的**俗是采药，此外还要饮雄黄酒、朱砂酒。
舌尖上的端午节
端午节家家户户都会吃粽子。
但是对粽子的来历却知之甚少。
粽子古称“角黍”，真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》；
而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。
五黄
江浙一带有端午节吃“五黄”的**俗。
五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、高邮的鸭蛋黄、雄黄酒。
此外浙北端午节还有吃豆腐的**俗。
打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。
这一天最有代表性的食品是清香的打糕。
打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。
这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
煎堆
福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。
相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。
端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。
这种食俗由此而来。
端午节到底是纪念谁的
纪念屈原说
端午节为纪念屈原是最广为人知的说法。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》。
春秋时期，楚国京都被攻破，屈原抱石投汨罗江自尽。
百姓们感念屈原的爱国情怀，怕江里的鱼吃掉他的尸体，就将米团投入江中，之后就有了吃粽子的**俗。
纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。
当年伍子胥受**人陷害，被吴王夫差赐死。
夫差命令将伍子胥尸体装于皮革里于五月五日投入大江。
因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。
过了十七天，在五月五日投江。
因此也有端午节为纪念曹娥之说。
总而言之，无论是咸粽子还是甜粽子，无论端午节是纪念谁的，端午节对中国人来说都是一个有中国味的团圆节。
在这一天，每个地区都有不同的庆祝方式，但是不同的民俗都包含着对未来的完美期盼。
祝大家端午节快乐，我们还为大家准备了奖品，参加下面这个比赛就有机会获得哦。
阅读精选（3）：
关于端午你不明白的那些事
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；
后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；
部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
据统计端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
古人认为端午仲夏，俗称“五毒”的蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍超多繁殖，易咬伤人，所以端午节的不少习俗都是和“避五毒”相关。
下面小编就带你看看端午“五毒”大集合。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
此刻的端午节呢，除了吃吃粽子，基本上已经没有了其他端午节的专门活动。
但是你肯定不明白，在古代，端午节的“板眼”还是相当多的，而且奇葩习俗一大堆。
拿四川来说，有“出端午佬”的习俗。
四个人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。
毯上用竹篾编一个骑虎的道士。
敲锣打鼓，沿街游行。
成都人在这一天都会买李子，到城东南角城楼下，上下对扔，引起好几万人的围观.但是，这么一个有意思的活动在光绪二一年（一八九五年）因扔李子与外国传教士发生冲突，因而停止。
大概是外国人无法get到我们这个点吧。
北京的端午节忌讳打井水，要在端午节前提前打好，据说是为了避井毒。
端午节还要吃樱桃、桑椹，因为传言吃了可全年不误食苍蝇。
地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东邹平县的端午节，每人早起均需饮酒一杯，传说能够避邪。
日照端午给儿童缠七色线，一向要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。
临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。
江西端午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
以上的习俗小编觉得还不算奇葩，最让小编无法理解的是浙江台州黄岩端午竟然吃虫子！
！
在黄岩当地，每逢端午都有“吃虫补身”这么一说，一条条肉乎乎的虫子，拿炭火一烤，黄澄澄的样貌，有几个人能下得去嘴？
据说，当地刚嫁入门的新媳妇，一年中最难过的就是端午节这一关。
被夫家人逼着吃虫子，那酸爽小编觉得没几个姑娘能受得了的。
今年端午适逢父亲节，加之高考中考毕业季，端午出行旅游成了很多家庭的选取。
很多人都在为端午去哪儿发愁，下面小编就来为你介绍几个端午出游的好去处。
嘉兴
金华火腿、绍兴老酒、宁波汤圆和嘉兴粽子，是耳熟能详的浙江四大著名小吃，说嘉兴是座粽子城一点也不为怪，禾城街市上随处可见粽子店，空气中弥散着箬叶的清香，街边的城市雕塑也是跟粽子有关的，甚至有次过斑马线时，差点踩到一只路人遗失的粽子，原先，嘉兴真的满街都是粽子。
端午节旅游，选取去嘉兴，吃粽子！
黄山
没有到过黄山，黄山就永远只是一个概念，什么大气、险峻、云海都只是透过那些经典的说辞和宣传画面获得的。
端午节旅游选取登一次黄山，什么都清楚了。
个性是一个人去，一个人追逐云海，一个人捕捉阳光……
汩罗
汨罗江，著名诗人屈原投江的地方。
为了纪念屈原，我们有了端午节，也有端午划龙舟的比赛。
"
洞庭三千入东海，龙舟之源在岳阳。
想看原汁原味的龙舟赛，自然得到汨罗江。
据说端午节前1个月，当地的能工巧匠们就已经开始赶制参加汨罗江龙舟赛的龙船了。
每年的5月-10月，也是岳阳、洞庭湖的最佳旅游季节。
这些都值得我们花上3天小长假去慢慢品味。
so，端午节旅游也能够选取去汩罗，看龙舟。
婺源
婺源是一个山清水秀的好地方，三四月份的时候最迷人的是那片金黄。
南宋著名理学家朱熹曾盛赞婺源：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
婺源四古、婺源四色、油菜花海构成了婺源的特有风情。
那里林木葱郁、峰峦叠幢、峡谷深秀、溪流潺潺；
那里是我国古建筑保存得最完整的地方之一。
翡翠岛
6月，海水已经开始变暖，此时虽然游泳还冷一点，但正是看海的好时候。
十分适合端午节旅游，这儿的海美极了。
一边是蔚蓝的大海，一边是高高的沙山。
据说从天上看，这片海域是翡翠一样的绿色，所以起名翡翠岛。
早上看完日出去赶海，挖螃蟹，拾贝壳。
然后去滑沙，打沙滩排球。
青岛
干净的沙滩，干净的城市。
海子说，"
面朝大海，春暖花开"
。
青岛的魅力恰好源自它海的浪漫气息。
青岛的气候属海洋性气候，冬暖夏凉，它的季节比内陆地区来的晚一些。
比如夏天，到7月份的时候，内陆城市已经十分热，而青岛相对来说要凉快许多，因此成为十分驰名的避暑胜地。
如果非用一种颜色来形容青岛的话，那么非蓝色莫属。
这黄海之涯、岛城之滨的海是带着一种甜美的。
端午节旅游选取青岛，去避暑纳凉。
桂林
自古以来，所谓"
桂林山水甲天下"
夸的就是桂林的漓江山水。
端午节旅游去桂林，漓江两岸风景如画，当你泛着竹排漫游漓江时，肯定会感觉自己置身于360度的泼墨山水中，好山好水目不暇接。
当然，漓江也不是任何时候都是这么甜美，偶尔也会有几天撒泼的时候，如碰着大雨，漓江的风光就很糟糕了，天空是灰蒙蒙的，原本清澈见底的江水不是黄河，胜似黄河。
凤凰古城
这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的"
凤凰古城"
建于清康熙时，这颗"
湘西明珠"
是名副其实的"
小"
，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。
就像沈从文早已仙去，凤凰古城也并不是一幅完整的水墨丹青画卷，但你还是能从一个个的局部来感受到她灵光一现的魅力。
凤凰古城也适合一两个人在一个小雨的天气在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的过去。
端午节旅游选取凤凰古城，去怀旧，用心感悟。
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