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电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。
也许英雄的归宿终是草莽！
电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：
“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。
”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？
我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。
殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。
回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；
回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。
面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。
回到原点，虽不完美亦叫人亲切；
远离原点，尽管精致但让人生厌。
回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。
尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。
“宁鸣而死，不默而生”。
造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。
“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。
这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？
惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？
点评人：
华南师范大学文学院胡家俊
高考作文评分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。
文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。
先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例，引出自己的观点，夺人眼球。
再引用毕淑敏的一句话，拓展开去，深化自己的思考。
接着以自己对空乘人员的体验作为例子，强化自己的观点，更加让人信服。
还以马寅初的事迹作为论据，加深对观点的认识。
最后，联系现实，以问句作结，引起反思，令人回味。
文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。
2011年广东高考满分作文：
回到原点2
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。
我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。
那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。
映入眼帘的是久违的西关老屋。
深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。
偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。
我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。
而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。
借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。
忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！
”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：
“哦，球球去哪儿啦！
在这里吗？
不是！
啊……在这儿！
”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。
是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。
可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。
这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。
这时，我方惊醒：
早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：
我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：
这条巷子拆不得，拆不得啊！
它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。
这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。
将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！
可是，这样的呐喊谁会听见呢？
人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷———不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
2011年山东高考满分作文：
这世界需要你
一首歌，一个回忆。
我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界里再也不能没有你。
——题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。
你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。
轻轻聆听，细细品味：
清明雨上，折菊寄思；
断桥残雪，白堤柳帘；
粉色信笺，盛满思念；
如果当时，红雨瓢泼；
半城烟沙，金戈铁马；
有何不可，解冻冰河；
灰色头像，坠落升空。
你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。
你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。
你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。
这世界需要你，因为你是一位心灵医生。
你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。
你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；
你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；
你告诉我们，如果爱，就请深深爱；
你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；
你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；
你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；
你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；
你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；
你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；
你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；
你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；
你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温。
你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；
喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；
喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。
你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。
我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。
你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。
你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。
你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。
我寻你千XX，你在那灯火阑珊处。
你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。
你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。
你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。
你说，该在的会在，该走的会走。
我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。
2011江苏高考满分作文：
拒绝平庸——风沙渡
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。
独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；
他们的住所，叫“蜗居”。
当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。
最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。
没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；
要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。
对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。
人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。
所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。
有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。
即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？
若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：
终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？
如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。
否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。
酒菜已不重要。
小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界有你而精彩。
2011年江苏高考六篇满分作文原文之二：
拒绝平庸
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"
大多数"
人的平庸的看法。
这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"
咖啡--使人聪慧。
要喝不加糖的"
，"
词典--那是无知都使用的。
"
许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像"
人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。
他们即使变为"
卡奴"
，也要用奢侈品，即使变成"
房奴"
，也要拥有一个固定地址。
他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。
拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。
正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"
好工作"
，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。
他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。
纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。
他曾立下不签售、不代言、不商业等等"
12不"
的规定，我们却仍看到了"
我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"
这样标榜自我的广告。
在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"
帮闲"
形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。
纳博科夫的《云影·
古堡·
湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。
这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。
不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。
简评
文章由福楼拜《庸见词典》引入，概述了当今社会生活平庸者的表现，进而提出"
拒绝平庸"
要"
清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神"
，并从主、客观两个方面剖析了"
的不易。
行文思路清晰，分析辩证，体现了作者较强的思辨能力。
2011年江苏高考六篇满分作文原文之三：
我以为生活就像沙丁鱼罐头，平淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。
仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的平庸，也从未渴望转机。
远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。
阳光照射过的地方似乎还残留着余温。
动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。
女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。
她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。
动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的平庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。
此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情；
她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。
生命给的单调平庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不平凡的夜。
我终于明白，自己为何平庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
平庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定平庸。
正如此刻的女人们，拒绝平庸只是那简单的起舞。
我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝平庸。
这是一篇在夹叙夹议中抒写真切感情的佳作。
作者描绘了一幅夜色下时尚女心情展现动感舞姿的优美画面，盛赞她们燃烧着生命的激情和活力，不甘平庸地充实着生活，追求着完美。
命题，用灵魂的舞姿和哲思的感悟来破解，是这篇佳作给中学生的启迪。
2011年江苏高考六篇满分作文原文之四：
我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵?
高最后留给世界的警世格言，他说：
“拒绝平庸！
”
这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。
举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：
举枪，是他对平庸生活的勇敢否定；
举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗！
这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。
他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。
他拒绝平庸！
也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。
他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。
在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。
他创作出属于自己的印象画风。
不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?
高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。
画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。
没有其它技能的梵?
高难以生存。
幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?
高努力与这个平庸的画界做斗争。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。
这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。
梵?
高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。
他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。
高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。
我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?
高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。
当梵?
高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。
真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：
“告诉你吧，我不相信！
”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：
平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
作者以梵?
高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。
作者阅读而广，涉猎丰富。
文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。
（蔡明）
2011年江苏高考六篇满分作文原文之五：
这世上的平庸者太多了。
若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是平庸者的原创。
这大抵是因为，平庸者最易于"
团结"
，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。
这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
平庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；
平庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；
平庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"
平凡"
之辈。
没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。
他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--平凡者。
然而，平凡决不是平庸，承认自我平凡的过程，不等价于接纳平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。
唯有承认平凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝平庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做平庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。
承认自己的平凡，让平凡者的生命从宁静的自我中起搏，把平庸拒绝在宁静之处。
为平庸"
画魂"
，作直透本质的观照。
敏锐，深刻，在精神地地层将平庸者的灵魂诸相作"
病于扫描"
，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
2011年江苏高考六篇满分作文原文之六：
我也用微博。
但我有一个癖好，只看，不点“分享”；
只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：
拒绝平庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。
但在我看来，却只是下酒菜而已。
诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。
若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。
少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：
“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：
‘不若且放，教退之独步。
’”不禁抚掌而叹：
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。
不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。
姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。
其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。
未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。
行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：
“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。
我意独饶山水味，何须苦攻学名家！
”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。
”我深以为然。
太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
文章起笔不凡，切入巧妙，两用苏东坡不落俗套著美文，名士风流传千古的典型事件来阐明，要拒绝平庸，就要甘于平庸，不沦于庸常，以
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