《戒食牛粗言》上海宏大善书局简体文字录入版191004.docx

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《戒食牛粗言》上海宏大善书局简体文字录入版191004

《戒食牛粗言》

浙江上虞江太易编

上海宏大善书局承印

【戒食牛粗言叙】

盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。

是故逢擒则奔，虮虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。

微命尚然，大者可知也。

况牛性最灵，素不伤生；愿替人之辛劳，原为仁兽。

直至膲瘦衰老，或有形相不具，肆意戕贼，以食其肉，忍性悖理，何其惨耶？

迩俗习行稍众，而自觉知者鲜矣。

但余家母，不忍仰视。

嘱余编《戒食牛粗言》，继以注证。

首备《三圣经》，法求先贤综本，言浅理深，报应显然。

使贤愚同喻，小大咸知者，付剞劂氏赠世，此则吾以悦亲之愿矣。

【戒食牛粗言】

佛莲世人忙苦，故令菩萨化牛。

乃人恣意食肉，自有神明鉴察。

温良之辈，牛死遂深葬；慈悲之心，赠念往生咒。

圣训：

积善者，天报之以福；积不善者，天报之以祸。

自古祸因恶积，素来福缘善庆。

昆虫大小分别，物类功过载明。

报应昭彰，毫发不爽。

善哉，孚佑帝君《戒食牛歌》；仁矣，讷譔先生《怜悯牛说》。

《戒牛歌》，《爱物说》，种种劝人培德，善恶报应最多。

我今畧说几端：

赵氏益富，马家絶后。

褚手变蹄，潘合牛塟。

叶某似牛，幸公为仙。

上高县致旱灾，文灿公却瘟㾮。

轮回牛胎十一转，摄魂附牛十五日。

牛能求救，人反投死。

吃舌患舌报，吃肠患肠殒。

和相败家，程子兴国。

一念之善，吉神拥护；三代杀业，恶星灾之。

生牛报，寺僧病。

雷公焦面，岳帝处刑。

观音送子被牛隔，冥官还寿怜其悔。

谋宰殒命，发葬寻病。

恶人改过免祸祟，凶徒至竟犯罪刑。

劝戒能延年，禁屠可超生。

处家持十诀，家道自清吉。

作吃者，永入地狱；恤牛者，久享天堂。

倘能斋戒，仙佛可冀。

屠刀放下，立地成仙。

勿以易为平常语，却听真人最逍遥。

〖戒食牛粗言注证〗

（一阵腥风，吹来杀气罪非小。

生灵多少，苦衷向谁表。

无限悲号，捉去魂非掉。

疼与痛一样知晓，还是放生好。

）

佛怜世人忙苦，故令菩萨化牛。

【注证】昔都斗宫佛，见世人挖掘，最以忙苦，令大力菩萨化牛，替人耕种，好与人安闲修道。

菩萨拜叩言佛：

“恐世人恩将雠报，如何是好？

”佛曰：

“若将尔皮绷鼓，架在庙堂，筋作胶，塐佛供养，骨作销，鑻经忏悔，也是尔的风光。

”菩萨曰：

“如此者甘心。

恐世人将皮践踏，将肉吞吃，将骨和粪壅田，何好？

”又会中有一地藏菩萨曰：

“若有如此恶人，罚我永堕地狱，令我闭目幽冥。

”今果有此人，所以地藏菩萨闭目在铁围山内，只可手执明珠，照此恶人，永入地狱。

乃人恣意食肉，自有神明鉴察。

【注证】劝善郎为解瘟司，鉴察有不食牛犬者，袪其瘟疫；有不戒者，令其入门，病絶子孙。

（盖牛犬田鸡，三代多吃主絶；禽兽、虾蟹、鳅鳝、螺蛤，多吃乏嗣。

或有风水应得出者不肖，子孙不得力。

故此谆谆。

）

温良之辈，牛死遂深葬。

【注证】凡人食牛，悉为剥自毙牛而破口者多矣。

吾劝同人，残牛旣死，假如还值半价。

将这半价资财，比喻放天债，舍六尺闲地，掘三尺深，塟三尺深，免牛土，又念往生咒赠之。

此为全仁温良之家而行之。

夫欲负天债，剥皮售肉，现成资用者，总有争讼火盗、病苛破财之报，决无稳然受用。

世间有放人债者，未必合浦珠还。

倘能放天债者，一本还十。

大者出圣贤豪杰，子孙有余裕；小者有却病延年，生业多丰隆。

慈悲之心，赠念《往生咒》。

【注证】《往生咒》曰：

南谟阿弥多婆夜，掇拕茄多夜，掇逮夜多，阿弥里，都婆毘，阿弥里掇，悉耽婆毘，阿弥里掇，毘加兰帝，阿弥里掇，毘加兰掇，加弥腻茄茄那，止多加戾娑婆诃。

圣训：

积善者，天报之以福。

【注证】尝闻福州梁恭辰先生云：

余家世不食牛肉，已相传二百余年矣。

余父患疟，医者言：

“虚疟最宜噉牛肉。

”先祖精治之，谓余父曰：

“此丁祭之余肉，本可食，况以治病，尤无妨也。

”家父不敢违命，勉下以箸，并宿痰涌出，其疟遂止。

其实牛肉并未下喉也。

因忆庾楼冥王还寿事。

又云：

门人黎同吉，亦持牛戒，患疟。

为所亲强举一匙。

夜梦少年黄姓者，持剑怒詈，谓噉伊母肉。

晨起询所饷，果黄牝牛肉也。

或谓：

“食牛细过。

二子旣累世不食，因病稍假，而阴谴乃尔。

彼椎牛炮羔不知餍者，何以复加？

”坐客曰：

“黑面老子自有处分。

”

且如彼凶人，说因果不信，并此鬼神警惧之梦，亦自徼幸不得也。

或又疑食与杀有异。

不知人皆食牛，则牛如八珍，世未有见八珍，不割而鬻诸市也。

人皆不食牛，则牛如粪土，世未有取粪土，割而鬻诸市也。

是杀与食，犹梃与刄也。

此言极为痛切，可录可劝云云。

按：

梁黎二氏，迩时一缙绅、一小康，安得不报之以福？

积不善者，天报之以祸。

【注证】嘉庆末年，政和县东乡，一屠牛者，少获薄利。

及老，而子仍守故业。

大门外常设一木砧，以破牛头，歴有年矣。

一夜，其木砧忽变为牛头，沿街旋滚，有见之者。

次夜，其堂屋有无数牛斗声，彻于乡里。

至第三日，其子以卖牛肉，与营兵争价，殴死营兵。

其父年老吓死，子亦照例抵偿。

其家缘案，遂至一贫如洗。

至今杀牛者，皆引以为戒焉。

自古祸因恶积。

【注证】余族曾伯祖文焕公，在杭州时，闻富阳程君曰：

吾邑有一宰牛者，素幼好杀，及壮，开设牛淘。

一日，有客牵牛来卖。

接客入室，估值牛价。

一面将其生牛割舌，即时烹熟请客。

此等凶举，以为常行。

越岁后，双目全盲。

及至迈年，病缠痢疾，甚至脱肛。

当日至急，随地出恭。

不料狗见脱肛，竟如血肉，一口咬出，连肠尽透而死。

素来福缘善庆。

【注证】福建省城旧俗，凡同文课之友人，遇有入泮登科者，例须捐喜金若干，称家之丰啬，以为同会被黜者聚饮解闷之赀。

所谓会例也。

被黜者，当新贵簪挂前后之间，将此捐金，觅一清旷处所，羣萃畅饮，藉消抑郁之怀。

故俗又谓之避气。

候官陈星垣经郡丞，尝言其昔年应童试，不遇，赴西湖书院会例之燕。

偶闲步出院门，见有牵牛者，以牛不肯前行，鞭挞不已。

郡丞就近视之，牛泪涔涔下。

知其将牵往屠所，为之恻然，问其值，曰：

“十五缗。

”乃退而与座中诸友议曰，例金尚有盈余，何不以买牛放生，同诸君作一阴德事乎？

中有不乐从者，谓若此，便无消遣之赀矣。

郡丞谕之曰：

“此事颇关阴隲，消遣不过一时。

若愁簪挂日无燕赀，我当独治，具延诸君于舎间小酌，可乎？

”众不得已，应允，乃将牛价交割。

送牛至西禅寺放生，并将余金付僧人，嘱其随时照料。

归即谋诸闺中，典衣饰为簪挂日晏饮之费，以践前言。

次年，郡丞即入泮，旋登乡荐。

由大挑知县，升海门司马，加知府衔，权守苏州云。

昆虫大小分别。

【注证】两足为倮虫，人为首；飞为羽虫，凤为首；走为毛虫，麒为首；潜为麟虫，龙为首；甲为介虫，龟为首；无母生为化虫，灵神为首；随时生为候虫；旋生旋死为微虫。

共七虫，每种三百六十样，皆有善恶大小不同。

微、候、化三虫，万命抵介虫一命；介虫千命，抵鳞虫一命；鳞虫千命，抵卵虫一命；卵虫三百，抵毛虫一命；毛虫三百，抵人一命。

牛、犬、骡、马，功小者三十命，抵人一命；功大者三命，抵人一命。

卵虫有功者，一千命，抵人一命。

又曰：

杀微虫虽小，亦不可恶小而可为。

物类功过载明。

【注证】救一无功畜命。

救微细虫百命。

放小兽一命、禽鸟一命。

施禽畜食一日。

塟一自死禽兽。

见杀出劝言。

（各一功）　

放一大兽。

留放鱼子。

为特杀不吃。

戒牛犬一年。

劝止一杀。

（各五功）　

救一有功畜命。

放一灵觉物。

无故不用杀。

（各十功）　

放生会为首。

放耕牛一命。

（各百功）　

放犬一命。

（三十功）　

放骡马一命。

（五十功）　

一生不杀活物。

（一千功）　

一生不吃活物（一万功）　

放不耕牛一命。

（八十功）　

凡大富贵买物放生者，三百钱（一功），丰余人百钱（一功），温饱人五十钱（一功），平民人三十钱（一功），穷苦人十钱（一功），极贫人一钱（一功）。

又不拘胎卵湿化，及细微昆虫草木，皆不可看其物小，勿作轻意，俱是上天生养，救者放者，亦有大功。

开一石灰窑。

药鱼一次。

放火烧山一次。

石灰下田一次。

做杀业一世。

做挪胎取骨事。

（各无量过）

开一禁潭。

开一牛淘。

开肉店。

钓卖田鸡。

螺蛳壅田一次。

（各一万过）

阻人放生。

私杀牛犬。

打猎一次。

无故网鱼。

遇禁屠日，私作买卖。

作挎鸟业。

（各一百过）

杀不耕牛一命。

（八十过）

杀一畜。

折毁一巢穴。

不训小儿惜命。

（各二十过）

伤微虫十命。

打畜类一次。

笼养虫鸟。

见杀不慈心。

吃肉不思他痛。

（各一过）　

有功者抵，无功者罚报。

其余另载功过格。

报应昭彰。

【注证】凡强横人伤生者，转世做虎狼报；柔弱人伤生，犬羊报；勤苦人伤生，牛马报；懒惰人伤生，猫猪报。

有事伤生，贫贱报；无事伤生，禽兽报；不知伤者，无过无报。

杀至千命，鳞甲报；杀至万命，蛆虫报。

害有功之物，十命报，三十命恶报；无功物，三十命报，三百命恶报；知觉物，三十命报，百命恶报；极细物，三万命报，十万命恶报。

或报自身，或报子孙，或报来生。

大者，刀兵火灾絶嗣；小者，瘟㾮疫痢恶疾。

杀水物，遭水劫；杀山兽，㐫旱劫；多杀，刀兵劫；煎烧活物，火难劫；贪荤斩刴，杀剐劫；多饮多饱，疫痢劫。

故言杀乃五戒之首。

毫发不爽。

【注证】圣贤仙佛，为四圣。

登享天堂，即凡人修成。

倘能一日修行，决无二日功果。

经曰：

“公修公得，婆修婆得；多修多得，少修少得；同修同得，不修不得。

”富贵孤穷，胎卵湿化，为六道轮回。

地狱，有十殿阎王主持。

每一殿，有十六小地狱。

凡生人善恶两事，如影随形。

体骨虽脱，灵魂如生前一般。

直至阴曹，业镜台前，照见阳世所作善恶，一一判断。

彼不戒食牛犬者，发至六殿卞城王，第七名“确捣肉浆小地狱”受刑。

阴律不比阳律，不肯轻松。

如生前吃肉半斤，决无七两九钱松刑。

故曰：

“多吃多罪，少吃少罪，不吃无罪，悔过赎罪。

”又曰：

“箸肉到嘴，放下免罪。

”但人多吃禽兽，必成疮疯病；多吃水物，必成疫痢疾。

此谓活受地狱。

善哉。

【注证】世间最重为性命，天下最恶为杀生。

人身最好为忠孝，善事最大放生灵。

仙佛最为长生重，天重物命人重伦。

人能救物放生命，好比吃素拜莲经。

凡做一切好事，必过增福而已。

如求嗣求寿，必须戒杀放生，以可挽回。

纯阳祖师《延寿育子歌》曰：

“汝欲延生听我语，凡事惺惺须在已。

汝欲延生须放生，这是循环真道理。

他若死时你救他，你若死时天救你。

延生生子无别方，戒杀放生而已矣。

”

孚佑帝君《戒食牛歌》。

【注证】君不见，牛耕土，曳走前奔用力努。

又不见，日当午，血汗通身涎沫吐。

世间畜类多，无如他报主。

可恨贪财农，心狠如狼虎。

见他精力衰，卖与人烹煑。

割下头，剖开肚。

血涂钟，皮鞔鼓。

骨挫簪，肉作脯。

当日耕田难不难，今日分身苦不苦。

寃魂泣诉上阎王，阎王悲悯不能语。

但说宰牛夫，受罪在地府。

或去剑树丛，或掷刀山坞。

或灌滚铜汁，或烙红铁柱。

永劫不翻身，翻身世变汝。

又有食牛人，不受人劝阻。

劝之起争端，阻之笑迂腐。

怕说牛有功，强说牛能补。

一任罪通天，不知何肺腑。

岂知一食牛，立刻天神怒。

纵有好心肠，此条登恶簿。

阴注祸来侵，暗折福无量。

贫夭逮儿孙，甚至灭门户。

吁嗟乎！

牛代人耕谁不睹，杀而食之伤心伍。

我今含泪普告人，戒此方能对佛祖。

仁矣。

【注证】四圣大道，同是一灵。

吃牛吃肉，何异吃人。

肉字成体，内有人灵。

心中理直，勿吃为仁。

讷譔先生《怜悯牛说》。

【注证】甚矣，牛之有功于人也。

负重力役，人所不能为者，而牛能为之；朝夕耕稼，人所不敢为者，而牛敢为之。

牛者，固天生以助人劳也，非所以资人杀也。

近闻浙省平湖等处，农夫咸有耕牛。

或一家数命，或数家一命。

壮则用其力以耕田，老则杀其身以食肉。

悖天害理，忍性残心。

而为旁观者，视死不救，见危不度，亦岂近于人情耶？

坛下弟子，有悯乎此，乃问于余曰：

“每年冬间，开设一典牛公所，使贫困欲卖者，暂典数千文，以应用至次年春间，仍可赎回。

若过期不赎，则壮健者，转典于他人，俾其耕种。

老弱者，送入寺院。

每年每月，仍由公所酌助粮食之费，庻使免于屠戮，作长生牛，得以善终。

”余曰：

“善！

”爰为述其巅末，以附于此。

《戒牛歌》。

【注证】劝君听我说根由，世间最苦是耕牛。

春夏秋冬齐用力，四时辛勤未曾休。

一年都是吃的草，种得田禾人自收。

见我老来无气力，卖与屠家做菜牛。

捆绑就把咽喉斩，剥皮割肉有何仇。

眼泪汪汪说不出，破肚抽肠鲜血流。

卖我之人穷得快，吃我之人祸当头。

仔细思量杀生者，天地循环报应稠。

牛犬田鸡戒不吃，瘟气自然不须忧。

《爱物说》。

【注证】一亭先生《爱物篇》云：

“世人还要吃牛肉狗肉，真正罪过。

”

种种劝人培