《戒食牛粗言》上海宏大善书局简体文字录入版191004.docx

1、戒食牛粗言上海宏大善书局简体文字录入版191004戒食牛粗言浙江上虞江太易编上海宏大善书局承印【戒食牛粗言叙】 盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。是故逢擒则奔，虮虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。微命尚然，大者可知也。况牛性最灵，素不伤生；愿替人之辛劳，原为仁兽。直至膲瘦衰老，或有形相不具，肆意戕贼，以食其肉，忍性悖理，何其惨耶？迩俗习行稍众，而自觉知者鲜矣。但余家母，不忍仰视。嘱余编戒食牛粗言，继以注证。首备三圣经，法求先贤综本，言浅理深，报应显然。使贤愚同喻，小大咸知者，付剞劂氏赠世，此则吾以悦亲之愿矣。【戒食牛粗言】佛莲世人忙苦，故令菩萨化牛。乃人恣意食肉，自有神明鉴察。温良之辈，牛

2、死遂深葬；慈悲之心，赠念往生咒。圣训：积善者，天报之以福；积不善者，天报之以祸。自古祸因恶积，素来福缘善庆。昆虫大小分别，物类功过载明。报应昭彰，毫发不爽。善哉，孚佑帝君戒食牛歌；仁矣，讷譔先生怜悯牛说。戒牛歌，爱物说，种种劝人培德，善恶报应最多。我今畧说几端：赵氏益富，马家絶后。褚手变蹄，潘合牛塟。叶某似牛，幸公为仙。上高县致旱灾，文灿公却瘟。轮回牛胎十一转，摄魂附牛十五日。牛能求救，人反投死。吃舌患舌报，吃肠患肠殒。和相败家，程子兴国。一念之善，吉神拥护；三代杀业，恶星灾之。生牛报，寺僧病。雷公焦面，岳帝处刑。观音送子被牛隔，冥官还寿怜其悔。谋宰殒命，发葬寻病。恶人改过免祸祟，凶徒至竟犯罪

3、刑。劝戒能延年，禁屠可超生。处家持十诀，家道自清吉。作吃者，永入地狱；恤牛者，久享天堂。倘能斋戒，仙佛可冀。屠刀放下，立地成仙。勿以易为平常语，却听真人最逍遥。戒食牛粗言注证（一阵腥风，吹来杀气罪非小。生灵多少，苦衷向谁表。无限悲号，捉去魂非掉。疼与痛一样知晓，还是放生好。）佛怜世人忙苦，故令菩萨化牛。【注证】昔都斗宫佛，见世人挖掘，最以忙苦，令大力菩萨化牛，替人耕种，好与人安闲修道。菩萨拜叩言佛：“恐世人恩将雠报，如何是好？”佛曰：“若将尔皮绷鼓，架在庙堂，筋作胶，塐佛供养，骨作销，鑻经忏悔，也是尔的风光。”菩萨曰：“如此者甘心。恐世人将皮践踏，将肉吞吃，将骨和粪壅田，何好？”又会中有一地藏

4、菩萨曰：“若有如此恶人，罚我永堕地狱，令我闭目幽冥。”今果有此人，所以地藏菩萨闭目在铁围山内，只可手执明珠，照此恶人，永入地狱。乃人恣意食肉，自有神明鉴察。【注证】劝善郎为解瘟司，鉴察有不食牛犬者，袪其瘟疫；有不戒者，令其入门，病絶子孙。（盖牛犬田鸡，三代多吃主絶；禽兽、虾蟹、鳅鳝、螺蛤，多吃乏嗣。或有风水应得出者不肖，子孙不得力。故此谆谆。）温良之辈，牛死遂深葬。【注证】凡人食牛，悉为剥自毙牛而破口者多矣。吾劝同人，残牛旣死，假如还值半价。将这半价资财，比喻放天债，舍六尺闲地，掘三尺深，塟三尺深，免牛土，又念往生咒赠之。此为全仁温良之家而行之。夫欲负天债，剥皮售肉，现成资用者，总有争讼火盗、

5、病苛破财之报，决无稳然受用。世间有放人债者，未必合浦珠还。倘能放天债者，一本还十。大者出圣贤豪杰，子孙有余裕；小者有却病延年，生业多丰隆。慈悲之心，赠念往生咒。【注证】往生咒曰：南谟阿弥多婆夜，掇拕茄多夜，掇逮夜多，阿弥里，都婆毘，阿弥里掇，悉耽婆毘，阿弥里掇，毘加兰帝，阿弥里掇，毘加兰掇，加弥腻茄茄那，止多加戾娑婆诃。圣训：积善者，天报之以福。【注证】尝闻福州梁恭辰先生云：余家世不食牛肉，已相传二百余年矣。余父患疟，医者言：“虚疟最宜噉牛肉。”先祖精治之，谓余父曰：“此丁祭之余肉，本可食，况以治病，尤无妨也。”家父不敢违命，勉下以箸，并宿痰涌出，其疟遂止。其实牛肉并未下喉也。因忆庾楼冥王还寿

6、事。又云：门人黎同吉，亦持牛戒，患疟。为所亲强举一匙。夜梦少年黄姓者，持剑怒詈，谓噉伊母肉。晨起询所饷，果黄牝牛肉也。或谓：“食牛细过。二子旣累世不食，因病稍假，而阴谴乃尔。彼椎牛炮羔不知餍者，何以复加？”坐客曰：“黑面老子自有处分。”且如彼凶人，说因果不信，并此鬼神警惧之梦，亦自徼幸不得也。或又疑食与杀有异。不知人皆食牛，则牛如八珍，世未有见八珍，不割而鬻诸市也。人皆不食牛，则牛如粪土，世未有取粪土，割而鬻诸市也。是杀与食，犹梃与刄也。此言极为痛切，可录可劝云云。按：梁黎二氏，迩时一缙绅、一小康，安得不报之以福？积不善者，天报之以祸。【注证】嘉庆末年，政和县东乡，一屠牛者，少获薄利。及老，而

7、子仍守故业。大门外常设一木砧，以破牛头，歴有年矣。一夜，其木砧忽变为牛头，沿街旋滚，有见之者。次夜，其堂屋有无数牛斗声，彻于乡里。至第三日，其子以卖牛肉，与营兵争价，殴死营兵。其父年老吓死，子亦照例抵偿。其家缘案，遂至一贫如洗。至今杀牛者，皆引以为戒焉。自古祸因恶积。【注证】余族曾伯祖文焕公，在杭州时，闻富阳程君曰：吾邑有一宰牛者，素幼好杀，及壮，开设牛淘。一日，有客牵牛来卖。接客入室，估值牛价。一面将其生牛割舌，即时烹熟请客。此等凶举，以为常行。越岁后，双目全盲。及至迈年，病缠痢疾，甚至脱肛。当日至急，随地出恭。不料狗见脱肛，竟如血肉，一口咬出，连肠尽透而死。素来福缘善庆。【注证】福建省城旧

8、俗，凡同文课之友人，遇有入泮登科者，例须捐喜金若干，称家之丰啬，以为同会被黜者聚饮解闷之赀。所谓会例也。被黜者，当新贵簪挂前后之间，将此捐金，觅一清旷处所，羣萃畅饮，藉消抑郁之怀。故俗又谓之避气。候官陈星垣经郡丞，尝言其昔年应童试，不遇，赴西湖书院会例之燕。偶闲步出院门，见有牵牛者，以牛不肯前行，鞭挞不已。郡丞就近视之，牛泪涔涔下。知其将牵往屠所，为之恻然，问其值，曰：“十五缗。”乃退而与座中诸友议曰，例金尚有盈余，何不以买牛放生，同诸君作一阴德事乎？中有不乐从者，谓若此，便无消遣之赀矣。郡丞谕之曰：“此事颇关阴隲，消遣不过一时。若愁簪挂日无燕赀，我当独治，具延诸君于舎间小酌，可乎？”众不得已

9、，应允，乃将牛价交割。送牛至西禅寺放生，并将余金付僧人，嘱其随时照料。归即谋诸闺中，典衣饰为簪挂日晏饮之费，以践前言。次年，郡丞即入泮，旋登乡荐。由大挑知县，升海门司马，加知府衔，权守苏州云。昆虫大小分别。【注证】两足为倮虫，人为首；飞为羽虫，凤为首；走为毛虫，麒为首；潜为麟虫，龙为首；甲为介虫，龟为首；无母生为化虫，灵神为首；随时生为候虫；旋生旋死为微虫。共七虫，每种三百六十样，皆有善恶大小不同。微、候、化三虫，万命抵介虫一命；介虫千命，抵鳞虫一命；鳞虫千命，抵卵虫一命；卵虫三百，抵毛虫一命；毛虫三百，抵人一命。牛、犬、骡、马，功小者三十命，抵人一命；功大者三命，抵人一命。卵虫有功者，一千命

10、，抵人一命。又曰：杀微虫虽小，亦不可恶小而可为。物类功过载明。【注证】救一无功畜命。救微细虫百命。放小兽一命、禽鸟一命。施禽畜食一日。塟一自死禽兽。见杀出劝言。（各一功）放一大兽。留放鱼子。为特杀不吃。戒牛犬一年。劝止一杀。（各五功）救一有功畜命。放一灵觉物。无故不用杀。（各十功）放生会为首。放耕牛一命。（各百功）放犬一命。（三十功）放骡马一命。（五十功）一生不杀活物。（一千功）一生不吃活物（一万功）放不耕牛一命。（八十功）凡大富贵买物放生者，三百钱（一功），丰余人百钱（一功），温饱人五十钱（一功），平民人三十钱（一功），穷苦人十钱（一功），极贫人一钱（一功）。又不拘胎卵湿化，及细微昆虫草木，

11、皆不可看其物小，勿作轻意，俱是上天生养，救者放者，亦有大功。开一石灰窑。药鱼一次。放火烧山一次。石灰下田一次。做杀业一世。做挪胎取骨事。（各无量过）开一禁潭。开一牛淘。开肉店。钓卖田鸡。螺蛳壅田一次。（各一万过）阻人放生。私杀牛犬。打猎一次。无故网鱼。遇禁屠日，私作买卖。作挎鸟业。（各一百过）杀不耕牛一命。（八十过）杀一畜。折毁一巢穴。不训小儿惜命。（各二十过）伤微虫十命。打畜类一次。笼养虫鸟。见杀不慈心。吃肉不思他痛。（各一过）有功者抵，无功者罚报。其余另载功过格。报应昭彰。【注证】凡强横人伤生者，转世做虎狼报；柔弱人伤生，犬羊报；勤苦人伤生，牛马报；懒惰人伤生，猫猪报。有事伤生，贫贱报；无

12、事伤生，禽兽报；不知伤者，无过无报。杀至千命，鳞甲报；杀至万命，蛆虫报。害有功之物，十命报，三十命恶报；无功物，三十命报，三百命恶报；知觉物，三十命报，百命恶报；极细物，三万命报，十万命恶报。或报自身，或报子孙，或报来生。大者，刀兵火灾絶嗣；小者，瘟疫痢恶疾。杀水物，遭水劫；杀山兽，旱劫；多杀，刀兵劫；煎烧活物，火难劫；贪荤斩刴，杀剐劫；多饮多饱，疫痢劫。故言杀乃五戒之首。毫发不爽。【注证】圣贤仙佛，为四圣。登享天堂，即凡人修成。倘能一日修行，决无二日功果。经曰：“公修公得，婆修婆得；多修多得，少修少得；同修同得，不修不得。”富贵孤穷，胎卵湿化，为六道轮回。地狱，有十殿阎王主持。每一殿，有十六

13、小地狱。凡生人善恶两事，如影随形。体骨虽脱，灵魂如生前一般。直至阴曹，业镜台前，照见阳世所作善恶，一一判断。彼不戒食牛犬者，发至六殿卞城王，第七名“确捣肉浆小地狱”受刑。阴律不比阳律，不肯轻松。如生前吃肉半斤，决无七两九钱松刑。故曰：“多吃多罪，少吃少罪，不吃无罪，悔过赎罪。”又曰：“箸肉到嘴，放下免罪。”但人多吃禽兽，必成疮疯病；多吃水物，必成疫痢疾。此谓活受地狱。善哉。【注证】世间最重为性命，天下最恶为杀生。人身最好为忠孝，善事最大放生灵。仙佛最为长生重，天重物命人重伦。人能救物放生命，好比吃素拜莲经。凡做一切好事，必过增福而已。如求嗣求寿，必须戒杀放生，以可挽回。纯阳祖师延寿育子歌曰：“

14、汝欲延生听我语，凡事惺惺须在已。汝欲延生须放生，这是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”孚佑帝君戒食牛歌。【注证】君不见，牛耕土，曳走前奔用力努。又不见，日当午，血汗通身涎沫吐。世间畜类多，无如他报主。可恨贪财农，心狠如狼虎。见他精力衰，卖与人烹煑。割下头，剖开肚。血涂钟，皮鞔鼓。骨挫簪，肉作脯。当日耕田难不难，今日分身苦不苦。寃魂泣诉上阎王，阎王悲悯不能语。但说宰牛夫，受罪在地府。或去剑树丛，或掷刀山坞。或灌滚铜汁，或烙红铁柱。永劫不翻身，翻身世变汝。又有食牛人，不受人劝阻。劝之起争端，阻之笑迂腐。怕说牛有功，强说牛能补。一任罪通天，不知何肺腑。岂知

15、一食牛，立刻天神怒。纵有好心肠，此条登恶簿。阴注祸来侵，暗折福无量。贫夭逮儿孙，甚至灭门户。吁嗟乎！牛代人耕谁不睹，杀而食之伤心伍。我今含泪普告人，戒此方能对佛祖。仁矣。【注证】四圣大道，同是一灵。吃牛吃肉，何异吃人。肉字成体，内有人灵。心中理直，勿吃为仁。讷譔先生怜悯牛说。【注证】甚矣，牛之有功于人也。负重力役，人所不能为者，而牛能为之；朝夕耕稼，人所不敢为者，而牛敢为之。牛者，固天生以助人劳也，非所以资人杀也。近闻浙省平湖等处，农夫咸有耕牛。或一家数命，或数家一命。壮则用其力以耕田，老则杀其身以食肉。悖天害理，忍性残心。而为旁观者，视死不救，见危不度，亦岂近于人情耶？坛下弟子，有悯乎此，乃

16、问于余曰：“每年冬间，开设一典牛公所，使贫困欲卖者，暂典数千文，以应用至次年春间，仍可赎回。若过期不赎，则壮健者，转典于他人，俾其耕种。老弱者，送入寺院。每年每月，仍由公所酌助粮食之费，庻使免于屠戮，作长生牛，得以善终。”余曰：“善！”爰为述其巅末，以附于此。戒牛歌。【注证】劝君听我说根由，世间最苦是耕牛。春夏秋冬齐用力，四时辛勤未曾休。一年都是吃的草，种得田禾人自收。见我老来无气力，卖与屠家做菜牛。捆绑就把咽喉斩，剥皮割肉有何仇。眼泪汪汪说不出，破肚抽肠鲜血流。卖我之人穷得快，吃我之人祸当头。仔细思量杀生者，天地循环报应稠。牛犬田鸡戒不吃，瘟气自然不须忧。爱物说。【注证】一亭先生爱物篇云：“世人还要吃牛肉狗肉，真正罪过。”种种劝人培