新课改下教师教育观念与教学行为的转变Word下载.docx
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”当时教室里鸦雀无声，愤怒、惋惜种种神情交织在一起，虽然无语，但取到了“此时无声胜有声”的效果。
我想：
这堂课的成功就是正确认识了“课文无非是例子”这“例子”的真正含义。
这种教材观充分体现了语文学科的“工具性与人文性的统一”，我们说它是科学、全面的。
（三）转变教师角色观传统教育中的教师角色观，可以根据唐代教育家韩愈的理论“师者，所以传道、授业、解惑者”来推断。
教师是
（1）道德的传播者；
（2）知识的传播者；
（3）问题的解决者。
不难看出：
传统教育中的教师观是以“教师为中心”，它的另一个代名词便是“教书匠”，为了教书而教书，很少去反思，去研究。
这样一个角色，只能去做一个合格的教师，但绝做不了一个优秀的教师；
它对教师自身发展而言可能比较顺利，但对学生的发展有很大的局限性，所以这种传统的教师角色观迫切需要根本性的变革。
在基础教育新课程发展中，人们对教师的角色等问题的认识发生了很大的变化。
与前面传统的教师角色观相比，教师角色观体现在：
（1）教师不应仅是一个道德的传播者，而更应该成为学生道德发展的向导。
（2）教师不应仅是学生知识的传播者，而更应是学生学习知识的促成者。
（3）教师不是学生问题的解决者，而是学生解决问题的顾问。
不难看出消极的、被动的教师形象将被积极的、能动的教师形象取代。
（四）转变师生关系观师生关系是教育过程中最基本、最重要的人际关系。
师生关系的好坏直接影响着教育工作的效果，甚至成为教育成败的关键。
传统教育中，师生关系直观形象点就是猫和老鼠的关系。
如果把它拟人化些，可以归纳成都专制的、单向的与服从的关系。
这也有它的好处，这对学生的管理比较方便，特别适合我们大班教学。
另一方面也存在很大的问题，学生有问题不敢提，有意见不敢说，只能无条件的服从，即使老师说错了，也只能忍气呑声地接受，严重压抑了学生的批判性、创造性思维。
有人曾做过一个实验，出了一道这样的题目：
一条船上有90头牛，40头羊，问船长的年龄有多大？
先给美国孩子做，他们七嘴八舌地跳起来，说这个题目出错了，这条件与问题不相关，无法做。
但是拿到中国做，很多人做出来了，答案是50岁。
问其原因，他说老师出了题目，就有答案。
现在有两个数字要么加、要么减、要么乘、要么除。
如果加起来就是130岁，这个人老得不像样子，开不动船。
如果乘更不可能。
如果用除，商有余数，看来看去只能用减，90－40＝50差不多，经验丰富。
这是学生长期无条件服从，不敢批判而导致的恶果。
新课程的教学从本质上是以对话、交流、合作等为基础的知识建构活动过程。
因此，要求师生关系应是双向的、平等的、民主的交流和合作的关系。
双向是对单向而言，不仅是老师对学生发号指令，学生也可以向老师提出建议；
平等需要我们把自己和学生放在同一地位。
失去了师生平等、民主的交流和合作的教学是不可想象的。
在教与学的社会关系中，师生之间不再是命令与服从的关系，而应是平等的“我--你”关系，双方互相尊重、互相信任、真诚交往，共同探求真理、交流人生体验。
在这里，教师的权威不是“外部强加”的，而是“内在养成”的，也就是说，教师的权威不是凭借制度的力量，而是在师生之间的对话、交流与知识建构的活动中自然形成的。
教学过程不只是传授知识，更重要的是通过师生之间直接的对话，取得心灵的沟通，实现双方主体性的建构与发展。
南京师范大学谭顶良教授在给江苏一学校作课题鉴定时，写下这样一句话：
翻开书本学理论，蹲下身子看孩子，都会给我们收获。
翻开书本就是能从中要学习教学理论及教育技术；
蹲下身子后，我们就能会发现孩子身上有许多以前瞧不起或看不见的东西。
这里蹲下来与学生交谈，虽是空间上的距离，但本质上是给孩子一个平等。
（五）转变教学任务观对教学任务观的认识大略经历了四个层次：
（1）、教学生内容。
它以书本文字表现出来，把教学任务理解为教书，教师只为完成任务而上课，从不为学生发展服务。
（2）、教学生学会。
这个层次比前一种理解要深一些，教师不仅满足于教学内容，更重要的是使学生了解所学内容。
（3）、教学生会学。
这一层面的教学过程要学生不仅掌握所学的知识内容，而且还要掌握学习的方法和策略，这显然对学生终生发展很重要。
中国小学教育实践，是80年代初关注方法策略指导的（我想小语“能力训练”的创立82年，可能是基于这个背景创立的）至今经历了差不多几年，积累了很多有价值的资料，作了很多的探索。
但发现即使掌握了很多的方法，就能进行高层次的学习吗？
这里有一个对方法选择运用的问题。
于是90年代，和学习方法指导相关联，提出学习策略的指导，强调学生对学习方法、技能加以不断选择和调控，不仅包括方法技巧调控，还包括学习的心理状态、情绪情感上的调控。
（例《小学语文“能力训练”情境策略研究》在这一背景下提出）
4、教学生会创造。
随着第三次全国教育工作大会的召开，这种观念表现越来越强烈。
因为第三个层面“教学生学会学”，已为学生打好了扎实的基础，但也存在学生创新精神不够这一缺陷。
学生学会的是社会已有存在的知识，充其量只能适应这个社会。
但人区别于其他动物的一个根本标志就在于能改造社会。
因此，“教学生会创造”是教学工作的最高境界，换句话说，学生在社会生活中自我选择，并最终实现自我创造，这是学校教育最终的目标。
教学行为“教育观念是教学行为的先导，教学行为是教育观念的实践。
”新课程要求教师提高素质、更新观念、转变角色，必然也要求教师的教学行为产生相应的变化。
（一）在人才目标上，要培养“适应未来社会发展的人”新一轮的基础课程改革核心就是“为了每一个学生的发展，让他们更好地去适应明天的生活。
”未来社会谁也不知晓，但谁也都能预知。
有人说未来社会是一部大机器，需要各种各样人才。
陈景润是人才，雷锋同样也是人才。
但对于各类人才综合素质的基本要求又是高度的一致：
具有强健的体魄、健康的心理，具备宽厚的基础知识、系统的专业知识、灵活的思维方式和较强的动手能力，更需要高度的事业心、责任感、合作精神及交际能力。
强健的体魄是安身立业之本。
毛主席曾提出三好学生标准是“身体好、学习好、工作好”，把身体摆放在三好生标准的首位，他老人家多么远见卓识。
据有关资料显示：
我国青少年的身体发展喜中有忧。
一方面，身体发展速度很快；
另一方面，身体的内在素质发展不尽人意，“肥胖型”和“豆芽菜型”日趋严重。
当然学生的身体状况涉及的方面诸多，基础教育中的应试教育，是引发轻视学生状况因素的主要原因。
我们教师自己要力之所及，重视体育课程，努力减轻学生的学业负担，把“身体第一”的观念付诸实行，注重学生德、智、体、美、劳等方面全面发展，为未来社会造就一代新人尽自己一份力教孩子学会健体，教孩子学会做事，教孩子学会学习，教孩子学会合作。
教给孩子做人的基本准则：
树立民族自信心｛英国一学者地对科学家李约瑟的25册巨著《中国科学技术史》作了精彩的提炼，写了一本书《中国的创造精神孔子提出“不愤不启，不悱不发，不以三隅反，则不复也”〔“启发诱导、举一反三”观〕，“性相近也，习相远也”（个性差异的观）“学而时习之，不亦说之。
”（倡导乐学）“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（“学思结合”观）……｝，践行大众服务（在一次在学生的问卷调查中，只有2%的人把“为人民服务”选择为人生最重要的目标。
有专家指出“新课程要培植为大众服务的意识，培养有公德、有爱心、有社会责任感的中国人）；
克宽克仁，让生活充满爱；
善待挫折，砥砺成长人生。
这点非常重要。
人的一生困难、挫折远远多于成功、快乐。
要培养学生吃苦、耐挫折的能力。
在学习上既要寓学于乐，又要提倡刻苦。
学生经过自己努力，在学习上不断获得成功，从中体验到成功的愉悦，我认为这是高层次的“愉快教育”（教材专家研讨会）“年树木，百年树人”“教书年，为教育想一百年”得到许多有志之仕的共识，很多学校把它作为自己的办学理念，这是非常现代的、有远见的。
1998年，国际教育委员会提出，为适应未来社会发展，学生必须具备四种能力：
1、未知的能力掌握认识世界的工具，学会学习方法。
2、做事的能力有处理信息和人际关系的能力。
3、生活的能力学会在合作中竞争，在竞争中合作。
4、生存与发展的能力学会适应环境以求生存，创造环境以求发展。
（二）在学科定位上，要落实“工具性与人文性的统一”语文的工具性强调语文教育是交际的工具，是交流思想、沟通情感的工具，是人思维的工具，是学生学习其他学科的工具，是人类传承文化、积累文化，传达社会价值观的工具。
对于小学生说它基本涵盖四个方面任务①获取语文字词句篇基础知识，打下扎实的语文基本功；
②初步掌握学习语文的基本技能；
③初步具备听说读写能力；
④有初步的中国和世界优秀文化的积累。
而人文性强调语文教育应以“人”为本，突出人的精神，站在“人”的角度来培养学生的语文能力，全面提高学生的语文素养。
它涵盖三个方面任务①培养阅读兴趣与阅读习惯；
②提高品德修养与审美情趣；
③具备良好品格与健康个性。
为什么新课标将“工具性与人文性统一”在学科定位上提出？
如果你是教育的有心人，就不难发现，这两者容易从一个极端走向另一个极端。
过去我们的语文教学往往偏重知识的掌握，忽视了对人文精神的熏陶；
在当前语文改革中，又出现了另一个极端，不够重视知识技能的掌握，一节课中又是唱歌，又是画画，又是游戏，又是多媒体，还有合作探究。
教学目标不明，双基训练没有得到很好的落实。
这次在宜春召开的全省小学语文12节研讨课可见一斑。
（例）尽管我们赣版教材走的是中庸之道，将“能力训练”与“主题系列”进行科学整合，我们的课堂依然出现上述现象。
（例）语文教育专家张志公先生说得好，语文教学“不能喧宾夺主，热热闹闹搞了许多名堂，却没有把语言文字本身搞好。
”这就要求我们语文教师要“守土有责”，要警惕内容庞杂、形式翻新、喧宾夺主、淡化本体，要种好自己的田，烧好自己的园。
语文学科就是要“工具性与人文性的和谐统一”，而且是教学活动中动态的统一。
工具性是人文性的基础，人文性是工具性的升华。
有位知名教育家说工具性与人文性关系是皮与毛、血与肉的关系，是与之俱来、相辅相成的。
如果说工具性是“皮”，那么人文性就是“毛”，皮之不存，毛将焉附？
如果工具性是“肉”，人文性是“血”，有血有肉，才有鲜活的生命。
在教学过程中没有了工具性，便没有必要设语文课，人文性也无从谈起；
没有了人文性，语文课只有孤立的字、词、句、段、篇等枯燥的、机械的语言训练，语文课便失去了生机、情感和韵味。
我们语文教师恰当的做法是在指导学生在正确地理解和运用祖国语文的过程中，获取语文的基础知识与基本方法，在培养语感、发展思维、积累语言的过程中，吸收人文的内涵，培植人文精神。
（三）在教育理念上，要求“在继承优秀传统上创新”这是在《语文课程标准》修订稿基本理念”第4条中将实验中的“语文课程应植根于现实……”改为“语文课程应继承语文教育的优秀传统。
”2004年，***总理关于“学习霍懋征老师教育思想”的批示告诉我们，继承语文教育的优秀传统，深扎民族文化之根，灌注民族精神之魂，使语文课程具有浓厚的历史感，是语文课程改革健康发展的根基。
我认为“继承优秀传统”即包括继承革命传统，从革命先驱者所体现出来的不畏艰难险阻，自强不息的奋斗精神，不计个人得失，乐于奉献的工作作风，也包括优秀的教学理念、方法与策略。
我们教师在面临课程改革时就应在继承中求发展，在发展中求创新。
课程作为一种文化，语文作为人类文化的重要组成部分，不能离开特定的历史文化背景，也不能离开中国的国情实际。
真正的优秀传统，才可能是现代的；
真正的民族特色，才可能走向世界。
（四）在教学设计上，要求“重视教学过程与方法”一位教授曾说过：
“没有没有过程的实践，也没有没有过程的活动。
凡是活动必须要有过程，凡是过程必须要有操作，凡是操作必须要有方法。
”的确，知识的积累、能力的培养、情感态度与正确价值观的养成，一切的一切，都有一个过程，都要依赖于一定的方法“过程和方法”是教学赖以维系的根本，是语文新课程研究的重点方向。
重视“过程和方法”就是要求我们教师把教学重点放在揭示知识形成的过程和方法上，放在学生在探研新知时的经历与思考，获取新知时的感悟与体验上，让学生通过“感知－概括－应用”思维过程去发现真理、掌握规律、理解概念。
使学生在教学过程中思维得到锻炼，知识得到增长，能力得到提高。
当我们明白了这些，在阅读教学时，就应该考虑怎样激发学生对阅读内容的兴趣---让孩子去感知文本；
怎样围绕阅读主题教学生去搜集和处理信息，怎样在阅读学习的过程中让学生有效地获取“听说读写”能力－让孩子学会学习；
怎样利用学生已有的知识与经验，去同化和顺应新的知识－让孩子学会运用。
（五）在资源开发上，要“开发利用，拓展整合”传统的语文课程内容上“窄”，途径上“封闭”，教师只能用“教材”教，脱离了儿童现生活实际。
为了克服教材所承载课程资源的局限性，语文课程标准强调，教师“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略”“让学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，获得初步现代化社会所需要的语文实践能力。
”强调我们教师是课程实施的参与者，课程资源的开发者。
这就要求我们语文教师：
首先要有利用课程资源的意识。
就拿阅读教学来说吧。
课前可指导学生搜集文章的作者、写作背景及主人公等资料，为学习课文作好铺垫；
课中可在读讲文章重点句段中插入相关文字、声像资料让学生欣赏、阅读，以帮助学生理解文本内容，体会作品情感；
读后推荐相关读物或引导观察、调查，以开阔学生视野，提高学生的阅读与实践能力。
（《天上回来的朋友》教学设计）当然课程资源的利用要适时适量，如果过多的声像、信息、课件在课堂上的运用，冲击着学生的视觉，不仅干扰学生的形象思维，挤淡学生丰富的想像空间，而且挤掉了学生大量的读书时间，使言语欣赏、积累、运用等本色“语文学习”退出语文课堂的舞台。
其次要善于开发隐性的课程资源。
“隐性”顾名思义就是不容易发现的。
比如师生的智力资源，特别是在生与生、生与师的对话中产生的思维火花。
这就要求我们教师要真心实意地倾听每个孩子的发言，发现他们思想和语言的闪光点。
（林丽老师执教《天上回来的朋友》）
第三、要知道教科书才是最基本、最重要的课程资源。
可以因文制宜，调整不合当时学习的教学内容，赣版第八册教材习作5，习作内容是选择你亲身经历的一件有趣的事写下来。
例文是《村西那条河》，是讲在村西那条河里，小朋友快乐玩耍的几件事。
显然，习作例文与习作要求不相符合，如果你就那样写，孩子辛苦写出的文章大部分不合要求，你只有通过例文的学习，然后与习作要求对比，找出它们相同与不同之处，当然还会有人出错。
我在教学时将习作内容改为“选择你亲身经历的有趣的事写下来。
”什么问题就解决了。
因时制宜，删除不合当地时令的教学内容（七册习作6记一次小实验找几朵牵牛花捣碎放到两个透明的杯中，分别加点醋和碱。
牵牛花在深秋只剩下几片不多的叶子，那来的花呢，所以在教学时我将这部分内容删了）。
可以因生，灵活处理课后作业，单元练习中的实践活动，课外阅读或高年级书后选文。
还可以将课文编排进行调整，实验“一篇带多篇”（我将七册和八册中以“爱”为主题重组了一单元七册25《妈妈的爱》八册5（雨荷）（母爱）八册《地震中的父与子》（父爱）七册26《开放在小河边的微笑》（师生情）七册28《她是我的朋友》（友情）八册《黄纱巾》（陌生之间深情）让孩子通过这一组单元的学习，感受到人间处处有真情，我们要用心体会，同时也要以真情回报父母、老师、同学，还有周围需要你帮助的人们。
教书育人是我们教师的责任。
当然无任你如何将课文调整，每单元的训练要点、每本教材的教学要求、教学目标一定要达到。
如规定的识字量、阅读量、写作次数、各册教材要求学生掌握的能力要点不能削弱。
语文课时有限，要把有限的时间用在发刃上，用在识字写字、读书习作、口语交际上，语文课既要上得生动活泼，又要扎实有效。
（六）在学习方式上，提倡“自主、合作、探究”这是针对传统语文教学重接受轻探究，重认识轻体验而提出来的。
以往教师频繁地讲、频繁地总抑制了学生学习的积极性和创新思维的发展。
这一学习方式的提出，强调了学习和发展的主体是学生。
调动了学生参与学习的意识和学习的积极性。
但必须注意的是：
自主是基础，是关键，没有自主识字、自主阅读、自主表达、自主运用的基础，合作、探究则无从着手。
因此第一值得注意的是阅读课首先要让学生直接与文本对话，要把课文读正确、读通顺，尽自己所能去理解、去感悟。
有的老师，学生对课文都不怎么熟，就让学生去合作、探究，去搞一些虚的语文活动，这是决不可取的。
（《新型玻璃》一整堂课围绕“新型玻璃”开展新闻发布会，看似形式新颖，耳目一新，可这堂课的实效是什么，除了老师安排作秀中的少数几个学生外，大部分学生既提不出任何问题，更回答不出任何问题。
一节课下来，学生在语文知识，语文技能，语文素养等方面到底收获多少，甚至可以说学生学语文是“走马观花”，到此一游也谈不上。
）。
第二个值得注意的是“合作”“探究”要有实效。
要看学生的知识水平及年龄特点，“探究”的问题，也要看是不是值得探究，它是否有“提纲挈领”的功效。
如果对一年级的小朋友来说，他们往往连问题都记不住，还合作探究什么？
如有的问题很浅显，答案一看就能明白，还需要合作探究吗？
我认为以下情况可以考虑：
（1）出现的新知识、新技能与旧知识有关联或相类似时，可以让学生探究；
（2）遇到大家都希望解决的问题时，可以让学生合作探究；
（3）当学生意见不一致，而有必要争论时，不妨让持相同意见的学生一起探究，作好准备与对方争辩。
合作时要有明确的分工，主持人、记录员各负其责。
要求每位组员既要表达见解，更要学会倾听，这样才能真正发挥小组合作学习的最佳功效。
第三必须知道接受性学习也是一种好的学习方式。
现在一些人经常说“都课改了，怎么也像从前那样上”“这节课没有体现自主、合作、探究的学习方式”似乎接受性学习就是落后的代名词。
其实不然，特别是对我们小学生来说（美国50年代进行“发现性学习”经历几年，也不得不承认接受性学习在整个教育过程中的重要位子）
（七）在教学评价上，要“模式多元化”传统的教育评价：
（1）过于强调甄别与选拔，具有“精英主义”功能倾向，忽视大多数学生的发展；
（2）评价指标单一，过于关注学业成绩的结果，忽视对学生学习过程的考查；
（3）评价方法单调，过于重视纸笔的检测，忽视地学生的语文素养的全面评价。
在这种评价制约教育的改革，学生基本处于被动地位，创新精神和实践能力得不到很好的培养，主观能动性得不到很好的发挥。
新课程所提倡的教学评价与传统教学评价相比，评价功能也从甄别选拔转向了促进学生的发展，评价主体强调多元化，评价内容从单一的学习成绩评价转向学生其它方面的素质，评价的方式方法多样化，评价的过程动态化，评价的信息拓展化等。
这就要求我们教师既要看学生的学科成绩，也要看学生德体美劳等方面的发展，更要看学生的个性发展；
既要看学生学习结果，更要关注学生平时的学习态度；
既要有纸笔的检测，更要有教师课堂教学中言语的鼓励；
既要有老师对学生的评价，也允许家长参与评价，更要让学生学会自评、互评。
这样才能全面地、真实地评价学生的学业成就和学习潜能，促进每个学生的健康发展，为创新性人才的成长和大量涌现提供民主、和谐、宽松的教育环境
（八）在学生问题上，要“理解、尊重、赏识”为了“每一位学生健康的个性发展”，教师必须理解、尊重他们。
有人说每一位孩子都有着自己独特的个性差异，正如世界上寻不到完全相同的二片树叶一样，人海茫茫，教海无边，我们也找不到完全相同的两个孩子，承认学生间个性差异，我们教师理解孩子所做、所说，尤其要尊重以下六种学生：
①尊重智力发育迟缓的学生；
②尊重学业成绩不良的学生；
③尊重被孤立和拒绝的学生；
④尊重有过错的学生；
⑤尊重有严重缺点和缺陷的学生；
⑥尊重和自己意见不一致的学生。
教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生：
①赞赏每—位学生的独特性、兴趣、爱好、专长；
⑦赞赏每一位学生所取得的哪怕是极其微小的成绩；
③赞赏每一位学生所付出的努力和所表现出来的善意；
④赞赏每一位学生对教科书的质疑和对自己的超越。
我们来看看杭州西湖小学郑雪琴老师《江雪》的教学片断：
师：
读到这里，同学们有什么疑问？
生1：
这么冷的天，那个老翁为什么还在江上钓鱼呢？
生2：
难道他不怕冷吗？
真是一个好问题！
请大家大胆地设想一下原因，也可以与同桌讨论一下。
因为家里穷，以捕鱼为生，天冷也要来钓鱼。
这是“贫穷说”生2：
可能老翁在想鸟都飞走了，这下没人和自己抢了。
那就是老人在独自享受一份清静，这是“清静说”生3：
老翁可能遇到了什么伤心事。
这是“忧愁说”生4：
我想他非常喜欢钓鱼，所以也就顾不上天冷了。
那就说明他是一个真正的钓鱼爱好者，这是“爱好说”生5：
可能是他犯了错误，被流放在外。
这是“流放说”看来大家的理解都不相同。
那么究竟哪种与作者当时的心情比较吻合呢？
这就需要我们来了解一下诗人的生平和时代背景，这是我们学习古诗，了解诗人所表达思想感情最重要的方法。
从这个教学片断中我们看到，由于教师的理解、尊重、赏识，学生对这个问题形成了多种答案，尽管这些认识有高低之分，但这些答案都融入了学生对社会、对人生的思考。
在此基础上教师再引导学生阅读柳宗元生平简介，体现了教师在价值取向上的导向作用。
孩子们是在解读文本，也是在感悟人生。
他们在多元解读中获得思想的升华，在“知人论诗”的过程中潜移默化地受到学习方法的指导。
（九）在课堂教学中，要以“学生为中心”传统教学中教师是课堂的中心，教师按照自己的预先设计的教学思路“走教案”对学生提出的问题束之高阁，“教师牵着学生走”“学生围着老师的问题转”。
而新课程强调课堂教学要以“学生为中心”，在整个教学过程中教师作
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