读书学习小古文附问题详解文档格式.docx
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我一来敬羡他们不孤独,二
来敬羡他们能够上学。
内心感慨,所以而呜咽。
老师同情屿地说:
“你想念书就来吧!
邴原进了学堂,学习异样努力。
一个冬季,就读熟了《孝经》和《论语》。
1.解说下边句中加点的词。
①凡得学者②然得而腊之认为饵
③吾徒相教④徒以有先生也
2.翻译句子。
①孤者易伤,贫者易感。
②一则愿其不孤,二则羡其得学
③童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
3.书塾中的老师值得我们敬重的是
4.我们应当向邴原学什么?
答:
(三)念书之法朱熹
大略观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,
而后能够有得尔。
至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心静虑,勿遽②弃取于此间。
先
使一说自为一说,而随其意之所之③,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而
先自屈矣。
复以众说相互诘难,而求其理之所安,以考其是非,则貌同实异者,亦将夺
于公论④而无以立矣。
大率⑤徐行却立⑥,处静观动,如攻坚木,先其易者尔后其节目
⑦;
如解乱绳,有所不公则姑置而徐理之。
(选自朱熹《童蒙须知》)
[说明]①纷错:
纷纷错乱。
②遽:
匆促。
③之所之:
到所要去的地方,即顺着文
章的思路去想。
④夺于公论:
被公认的看法所改正。
⑤大率:
大多。
⑥却立:
退后站立,
形容当心慎重。
⑦节目:
木头节子,即重点之处。
参照译文:
看书大部分都一定先要熟读,让书上的语句都仿佛出自于我的嘴巴,紧接着就精心
地思虑,让它的道理仿佛都出自于我的内心所想的,这样此后能够有所收获了。
至于那
些对于文章道理有迷惑的地方,各家说法纷纷错乱,就也要虚心静静考虑,不要仓促急
促地在各家建议中确立谁对谁错。
先假设一种说法自己独自列为一说,而后顺着文章的
思路去想,来考证它思路的畅达和堵塞。
那么那些特别没有道理的说法,不等到和其余
的学说对比较,就已经自己折服了。
再用大家的言论相互诘责辩驳,而后追求它的道理
的安妥,来考据它的正确或错误,那么仿佛是对实质上是错的,也将被民众认可的说法所
否认而不可以建立了。
一般状况下,慢慢地停下来看,用宁静的心态来察看发展变化,如
攻击坚硬的木头,先攻击它的简单的地方而再攻击它的重点之处;
如解开缠乱在一同的
绳索,有所不通的地方就姑且放在那边慢点去办理它。
(朱熹念书法:
中国古代学者对如何念书有许多阐述,此中最有影响的,当推朱熹读
书法。
朱熹一世念书万卷,学问广博。
他的念书方法有六条:
1顺序渐进;
2熟读精思;
3虚心涵泳(不要用自己的思想去杜撰古人的学说);
4切已体察;
5着紧使劲(发奋
努力、抓紧时间);
6居敬持志(专心、宁静)。
后代把这六条称为“朱熹念书法”。
)
(苏轼念书法:
宋朝有名文学家苏轼曾向讨教于他的人介绍了一条念书经验:
“每次
作一意求之”“勿生余念”,意思是每一次念书只带着一个方面的问题去探究、去研究,
不要波及旁的问题。
他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干
方面,每读一遍研究一个方面的问题,几遍读下来,对这几个方面都有了比较精湛的理
解。
苏轼的这类念书方法,获取了许多后代的赞成,人们称之为“四面楚歌”的念书法。
1.解说以下句中加点的词。
(1
)而后能够有得尔
(2
)则其尤无义理者
.
(3
)不待观于他说而先自屈矣
(4
)复以众说相互诘难
2.以下加点的虚词意思和用法同样的一项为哪一项(
A.勿遽弃取于此间
B.以验其通塞
C.而求其理之所安
D.则似是而非者
其“恕”乎!
己所不欲,勿施于人。
(《<
论语>
十则》)
属予作文以记之(《岳阳楼记》)
何陋之有(《陋室铭》)
长跪而谢之(《唐雎不辱使命》)
3.用现代汉语翻译以下句子。
翻译:
4.选文先提出的看法,接着剖析了如何念书,最后运用两个比喻分别论
证了和的念书方法。
(用自己的话回答)
(四)
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙
叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其
所为,所以动心忍性,曾益其所不可以。
人恒,而后能改;
困于心,衡于,尔后作;
征于色,于声,尔后。
入没法
家拂士,出无外国患者,国恒亡。
而后知生于患,而死于安也。
(《孟子?
告子下》)
【乙】王育少孤,人佣,牧羊豕①,近学堂。
育常有暇拾薪,以雇生抄。
后
截蒲②以学,昼夜不只。
亡失羊豕,其主笞之。
育将鬻③己以,于是郭子敬而嘉
之。
代育羊豕其衣食令育与其子同学。
育遂博通史,仕,官至太傅。
(《太平御?
学部》)
【丙】吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐坐卧即仰胆食亦胆也。
曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕种,夫人自;
食不加肉,衣不重采,折下人,
厚待客;
振吊死,与百姓同其。
此后四年,越复伐吴。
吴士民弊,尽死于
、晋。
而越大破吴,因此留之三年,吴。
吴。
(自《史》)
【注】①豕(shǐ):
猪。
②蒲:
水。
③鬻(yù
):
。
1.用“/”下边句子断句,每句断两。
⑴代育羊豕其衣食令育与其子同学。
⑵置胆于坐坐卧即仰胆食亦胆也。
2..以下句子中加点解有的一是(▲)(3分)
A.“人恒”中的“”和“其主笞之”中的“笞”用法同样,都是名活用作。
B.“生于患”、“于是郭子敬而嘉之”、“尽死于、晋”中的“于”意思
不一样。
C.“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻“使⋯⋯难过”。
D.“出则无敌外国患者”中的“则”、“育遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思”
中的“乃”都可翻译为“于是、就”。
3.将以下语句翻译成现代汉语。
(4分)
⑴育常有暇拾薪,以雇书生抄书。
⑵女忘会稽之耻邪?
4.【乙】文中的王育崎岖成才的经历能够用【甲】文中“”来归纳;
【丙】文故事能够用成语来归纳其主要内容。
5.【甲】文中列举的六个历史人物,同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经历上的共同点是什么?
【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启迪?
(五)发奋忘食,乐以忘忧①
叶公②问孔子于子路,子路不对。
子③曰:
“女④奚⑤不曰:
其为人也,发奋忘食,
乐以忘忧,不知老之将至云尔⑥。
说明①选自《论语·
述而篇》。
②叶公:
姓沈,名诸梁,春秋时楚国医生。
因封地叶
城(今河南叶县南),所以叫叶公。
③子:
指孔子。
④女:
同“汝”,你。
⑤奚:
何,疑问代词。
⑥云尔:
这样而已。
云,这样。
尔,语气词,相当“而已”。
译文:
叶公向子路问孔子(为人如何),子路没有回答。
孔子(对于路)说:
“你为何不这样说:
他的为人是,(为了实现自己的主张)而发奋忘食,快乐得忘掉了忧虑,(甚至)
连快要老了都不知道,这样而已。
1.解说句中加点的词。
①子路不对_____________②女奚不曰_________
..
2.以下加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法同样的一项为哪一项()
A.苛政猛于虎B.行者休于树C.告之于帝D.生于忧患
3.用现代汉语翻译下边的句子。
发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4.这段文字表现了孔子________________________
5.为了学习和工作能够发奋而忘食,这类精神实在值得我们学习。
我们平常用()
成语来表达“发奋忘食”的意思,而()与它的意思相反。
(六)孟母裂织
孟子小的时候,有一次下学回家,他的母亲正在织布,(见他回来)道:
“学
习怎么样了?
”孟子(不认为意地)回答说:
“跟过去同样。
”孟母(见他无所谓的样子,
十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状惧怕极了,就问他母亲为何要剪断段
布。
孟母说:
“你荒弃学业,仿佛我剪断这布同样。
有品德的人学习是为了树扬名望;
问,才能增添知识。
所以平常能安然无事,做举事来就能够避开祸患。
假如此刻荒弃了
学业,就难免于做下流的劳役,并且难于防止祸患。
”孟子听后吓了一跳,自此,从早
到晚勤学不只,把子思当成老师,终于成了天下出名的大儒。
有品德的人认为孟母懂得
做母亲的做人法例。
道理剖析:
孟母三迁此后,固然为儿子的成长创建了优秀的环境,但孟母并无因
此而万事大吉。
【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为,假如主观上不勤劳努力,还
是成不了才的。
所以她抓紧对儿子的教育,敦促他勤劳学习。
她用织布来比喻学习,用
断织来比喻废学,很有说服力。
孟子对学习不认为意,孟母采纳“断织”的举措,使孟
子遇到极大的刺激,进而改变“废学”积习。
这样做,切合教育的激励原则。
孟子不是
生来就聪慧的人,但仍旧此后成为一个有名天下的大儒,这同他母亲的教育是分不开的。
《三字经》“昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
(七)薛谭学讴
薛谭学讴(ōu)于秦青
(2),未穷(3)青之技(5),自谓(4)尽之,遂(6)辞
(7)归(8)。
秦青弗(9)止(10),饯(11)于郊(12)衢(13),抚(14)节(15)
悲(16)歌,声振(17)林木,响遏(18)行云。
薛谭乃谢(19)求反(20),终生不敢言归(21)。
(本文选自《淮南子》(别名《淮南鸿烈》),战国列御寇(别名列子)编撰。
)
说明:
(1)①讴<
动>
唱歌。
②<
名>
歌曲。
(2)秦青:
秦国有名歌唱家。
(3)穷:
用尽,用完。
(4)谓:
认为、认为。
(5)技:
本事。
(6)遂:
于是。
(7)辞:
告别。
(8)归:
回去。
(9)弗:
没有。
(10)止:
阻挡。
(11)饯:
用酒食给人送别或摆宴送别。
(12)
郊:
在城外大道旁。
(13)衢:
大路,七通八达的路郊衢:
郊野的大道边。
(14)抚:
轻轻的拍。
(15)节:
节拍。
(16)悲:
悲壮的。
(17)振:
振动。
(18)遏(è
(19)谢:
致歉。
(20)反:
通假字,通“返”,返回。
(21)归:
回家。
薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己就认为学完了,于是便告
辞走开。
秦青没有劝止他,在城外大道旁给他送别,秦青打着节拍,高唱悲歌。
那歌声
使树木振动了,使空中的飞云停住了。
薛谭(听了后)便(向秦青)致歉并恳求能回
来(持续学习唱歌),(此后)一辈子不敢再说回去的事了。
启迪:
这篇古文告诉人们学习是永无止境的,千万不行有成功就骄傲自满的心态,
不要浅尝辄止的学习,学习一定虚心、锲而不舍;
出错误不重要,知错就改才是最重要
的!
1.解说以下斜体词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云________________
2.对以下各句中斜体的用法、意义判断正确的一项为哪一项()
①薛谭学讴于秦青②饯于郊衢③未穷秦之技④自谓尽之
A.①与②同样,③与④不一样。
B.①与②不一样,③与④同样。
C.①与②同样,③与④同样。
D.①与②不一样,③与④不一样。
3.翻译:
薛谭乃谢求反。
_________________________________________________________
4.这个故事给你以如何的启迪?
___________________________________________________________
5.薛谭身上有无可取之处?
假如有,是什么?
____________________________________________________________
(八)一字之师
时郑谷①在袁州,齐己②携诗往谒焉③.有《早梅》诗曰:
“前村深雪里,昨夜数枝开。
谷笑谓曰:
“‘数枝’非早也,不若‘一枝’则佳。
”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥,叩地跪拜,
自是士林⑦以谷为齐己一字之师。
——陶岳(宋)《五代史补》
郑谷住在袁州,齐己于是带着自己的诗作前往拜会他.诗作中有一首《早梅诗》
写道:
“前村深雪里,昨夜数枝开.”郑谷看了笑着说:
“数枝不可以表现出早意来,不如用一
枝好.”齐己吃惊不已,忍不住提衣整装,举手加额长跪而拜.此后,文人间把郑谷看作齐己的
一字之师.
晚唐诗人郑谷,()诗写得好,()为人谦虚,所以人们乐于向他讨教。
“一字
之师”说的就是他与诗僧齐已的故事。
某年冬季,齐已在大雪后的旷野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首
《早梅》诗,咏诵在冬季里早开的梅花。
诗中有两句这样写道:
前村深雪里,昨夜数枝
开。
写好后,他感觉特别满意。
郑谷看到齐已写的这首诗后,十分欣赏,但他认为这首诗的意味未尽。
于是,他经
过频频思虑斟酌,将这两句诗改为:
前村深雪里,昨夜一枝开。
他对齐已说:
花开枝头,
总有时间先后,不过人们不察觉,才误认为数枝同时开放。
从诗题《早梅》来说,‘数
枝梅’已不为早,不如改为‘一枝开’。
郑谷的这一变动,固然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切
题意了,诗的境界也更完满了。
齐已对郑谷的这一变动特别钦佩,当时即称郑谷为自己
的一字师。
1.为短文加个小标题写在横线上。
2.在()里填上适合的关系词。
3.用“—”画出郑谷改字的原因。
4.把“数枝”改为“一枝”幸亏哪里呢?
联合你的理解谈谈你的看法。
_____________________________________________________________________
5.你认为郑谷和齐已分别是怎么样的人呢?
郑谷:
________________________________________
齐已:
____________________________________
6.在改正作文中你有没有因一两个字而伤脑筋呢?
你认为有这样的必需吗?
________________________________________________________________
(九)教课相长(小古文100课)
虽有嘉肴①,弗②食,不知其旨③也。
虽④有至道⑤,弗学,不知其善⑾也。
是故
⑥,学而后知不足,教而后知困⑦。
知不足⑧而后能自反⑨也,知困而后自强⑩也。
故
曰,教课相长也。
——《礼记?
学记》
1.嘉肴:
美味的食品。
佳很好。
肴:
熟的鱼肉等,熟食。
2.弗:
不3.旨:
味美,好吃。
4.:
即便。
5.至道:
至高无上的道理,最好的道理。
6.是故:
所以7.知
困:
知道自己在学中不知道的地方,困:
本义窘况,在此引申疑惑,不懂。
8.知
不足:
知道自己有不之。
9.自反:
反来要求自己,即反思自己。
10.自:
自己
:
使用法,使⋯⋯。
11.善:
好。
12.教课相:
教和学相互促。
促;
意思是:
教育人的同也能增了自己的学
翻:
即便有美味的食品,可是不吃就不知道它的滋味;
即便有最好的道理,可是不学,
就不知道它的好。
所以,学以后才知道自己的短缺,教人以后才知道自己哪里理解
得不透。
知道自己有疑惑之,而后才能鼓励自己上;
知道自己有所短缺,而后才
能勤苦地研。
所以教和学是相互促的。
1.以下句中加点的字在()中注音,在横上。
①弗食不知其旨()②教课相()
③有至道()④知困,而后能自也()
2.翻句子①学而后知不足,教而后知困。
②故曰:
教课相也。
3.《教课相》集中述了()与()的关系,了然()的
道理。
4.(用原文填空)本文在述先以“()”作比而引入“()”,而
又以教与学两个方面加以明,最后到“()”个。
5.在教人的同,自己也是有所得的。
你在帮助人或帮同学解决的同,自己能否也获取了知?
自己的。
(十)
宋濂①,字景濂。
性,官内延久,未②人。
(帝③)召群臣臧否,
濂惟举其善者曰:
“善者与臣友,臣知之;
其不善者,不可以知也。
”主事茹太素上书万余
言。
帝怒,问廷臣,或指其书曰:
“此不敬,此诋毁非法。
”问濂,对曰:
“彼效忠于陛
下耳。
陛下方开言路,恶④可深罪。
”既而帝览其书,有足采者。
悉召廷臣指责,因呼
濂字曰:
“微景濂,几误罪言者。
”于是帝廷誉之曰:
“朕闻太上为圣,其次为贤,其次
为君子。
宋景濂事朕十九年,何尝有一言之伪,诮⑤一人之短,一直无二,非止君子,
抑堪称贤矣。
(濂)自少至老,何尝一日去书卷,于学无所不晓,屡推为开国文臣之首。
士医生
造门乞文者,后先相踵。
高丽、安南、日本至出兼金购文集。
四方学者悉称为“太史公”,
不以姓氏。
(节选自《明史?
宋濂)传》
【注】①宋濂:
字景濂,明初文学家。
②讦(jié
攻击。
③帝:
指明太祖朱元璋。
④恶:
同“勿”。
⑤诮(qià
o):
讽刺。
1.用斜线(∕)标出下边句子的朗诵停留(共两处)。
于是帝廷誉之曰
2.写出以下句子中加点词的意思。
(1)间召问群臣臧否()
(2)或指其书曰()
(3)既而帝览其书()(4)四方学者悉称为“太史公”()
3.用现代汉语写出文中划横线句子的意思。
微景濂,几误罪言者。
译文:
宋濂,字景濂。
性情诚心慎重,长远在宫中为官,却从不攻击他人过错。
太祖闲
时召宋濂咨询群臣的善恶好坏,宋濂不过列举表现优秀的大臣,并说“:
和善的人与我交
朋友,我认识他们,而对那些不善之人,我不认识他们!
”主事茹太素上书万余言,太祖大
怒,以此咨询廷臣的看法。
有的指着茹太素的上书说:
“这是不敬,是诋毁,是违纪。
”太
祖问宋濂,宋濂回答“:
茹太素是效忠于陛下的,陛下此刻刚敞开言路,怎么能给他定以
大罪呢?
”不久,太祖翻阅茹太素的上书,感觉有许多可取之处,于是便将廷臣所有召来
诘责,并直呼宋濂的字说道:
“假如没有景濂,我几乎就要错误地加罪于进言的人了。
于是太祖又就地夸赞宋濂说“:
我听闻最上等的是圣人,其次是圣人,再次为君子。
宋景
濂为朕效劳十九年,从未说过一句谎话,也从未讽刺他人的缺点,有始有终,他岂不过
君子,还真能够说是圣人了。
宋濂频频被推为开国文臣之首。
士医生登门索要诗文者,接二连三。
甚至外国前来
纳贡的使者都知道宋濂的名望,多次问起宋先生平常起居及身体安康否。
高丽、安南、
日本甚至出双倍价收买宋濂文集。
四方学者都称宋濂为“太史公”,而不称其姓氏。
4.文中划浪线的句子有何作用?
(2分)
5.阅读选文及下边一段文字,比较两段文字中宋濂形象的同样点与不一样点。
(3分)
同样点:
不一样点:
【链接】余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以
还。
天大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之怠。