谚语成语诗词分类唯物论认识论部分Word下载.docx
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生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
5、天地和气，万物自生（宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的）——唯物主义
6、知之为知之，不知为不知，是为知也——对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。
二、唯物论部分
（一）物质与意识
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；
心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、日有所思，夜有所梦（神话故事、宗教传闻、科学幻想）——意识是物质的反映。
4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
公说公有理，婆说婆有理——说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
5、仁者见仁，智者见智——同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
6、有志者，事竟成；
满招损，谦受益；
人定胜天；
事在人为；
心灵手巧——意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程；
反之，会阻碍事物的发展。
7、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
8、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
9、先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
10、仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱——物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识是客观存在在人脑中的反映。
11、贤士徇名，贪夫死利——意识对物质具有反作用，正确的意识指导人的行为会促进事物的发展。
错误的意识指导人的行为会阻碍事物的发展。
（二）运动与静止
1、人两次不能踏入同一条河——客观事物是在不停地运动变化着。
5、郑人买履；
按图索骥；
邯郸学步；
对牛弹琴；
生吞活剥；
削足适履；
照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
6、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离
7、量力而行——从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事、使主观违背客观。
8、抱薪救火；
扬汤止沸；
饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
9、
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
10、东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本来面目去寻求解决问题的方法。
（四）现象与本质
1、春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
2、鞭辟入里；
入木三分；
一针见血——透过现象，认清事物的本质。
3、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
4、瞎子摸象——只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。
现象与本质，二者不同。
现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；
而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。
5、万变不离其宗——现象与本质是密切联系、不可分割的。
现象无论怎样变化，它都是本质的表现。
6、声东击西；
欲擒故纵；
围魏救赵；
项庄舞剑；
明修栈道，暗渡陈仓——事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。
7、买椟还珠；
不识庐山真面目，只缘身在此山中——只看现象，不看本质。
8、月晕而风，础润而雨——本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
（五）客观规律与主观能动
1、天行有常，不为饶存，不为桀亡——自然界的变化是有一定规律的。
2、鸿雁出塞北，举止万余里。
冬季食南稻，春日复北翔——生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。
3、天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法（沈括）——规律的客观性
4、种瓜得瓜，种豆得豆；
龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞——物质的运动有其客观规律，说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性；
体现了内因是事物变化的根据。
5、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
6、因风吹火；
顺藤摸瓜；
顺水推舟；
疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
7、揠苗助长；
南辕北辙；
人有多大胆，地有多高产；
人的理性为自然立法；
劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
8、谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。
9、人定胜天；
愚公移山；
精卫填海；
逆水行舟，不进则退；
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
10、艰难困苦、玉汝于成——尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
11、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫——唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础，“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，受到规律的惩罚。
“无心插柳柳成荫”是指人们无意的行为由于符合了客观规律而收到了好的效果。
12、无可奈何花落去，似曾相识燕归来——唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，其客观性集中表现为不可抗拒性。
“无可奈何花落去”其意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。
13、神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期。
不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥人的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
鼓励人们应当有所作为。
14、万事俱备，只欠东风——发挥主观能动性的必要性。
三、认识论部分
1、入山问樵，入水问渔；
不入虎穴，焉得虎子；
凡事要好，须问“三老”（三老——乡官之名，由年在五十岁以上者担任。
）；
近水知鱼性，近山识鸟音；
真理无价宝，实践里面找；
百闻不如一见，百见不如一干；
不打不相识——实践是认识的来源，实践出真知。
2、放之四海而皆准——真理的客观性；
科学认识对事物发展起推动促进作用。
3、学以致用——实践是认识的最终目的。
4、屠龙妙术；
纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
5、实践是检验真理的唯一标准：
●我的朋友，理论是灰色的。
而生命之树是长青的。
——歌德
●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
———马克思
●有人认为，只有诗人才需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见。
甚至在数学上也需要幻想，甚至没有它就不可能发明微积分。
——列宁
●劳动创造了人本身。
●知识源于实践，天才只是聪明才智的差异。
——恩格斯
●其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童一样，决不会就是一首好诗。
——鲁迅
●不目见口问，不能尽知也。
不学自知，不问自晓，古今行事，未有之也。
——王充
●真金不怕火来炼。
●不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。
●路遥知马力，日久见人心。
●你要有知识，你就得参加变革现实的实践；
你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。
————毛泽东
●事实胜于雄辩。
●说了不算，做出来再看。
6、胸有成竹；
熟能生巧；
知人知面要知心——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。
要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
7、眉头一皱，计上心来；
多想出智慧；
学而不思则罔，思而不学则殆——感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。
8、叶公好龙——害怕实践，回避实践。
9、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
10、问渠哪得清如许，为有源头活水来；
书到用时方恨少；
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进；
吃一暂，长一智；
失败乃成功之母；
学然后知不足；
——实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展。
11、纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行；
读万卷书，行万里路——学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践。
理论与实践相统一，实践的重要性。
12、盲人骑瞎马；
没有革命的理论，就不会有革命的运动——离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。
因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。
13、活到老，经不了——客观世界是不断运动变化的，人的实践和认识也是随之变化发展的，停止的观点，无所作为的观点都是不符合客观实际的。
14、苦尽甘来；
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点；
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴——人只有在实践中，不怕苦，不怕累，敢与困难作斗争，才会取得辉煌的成就。
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