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2012-11-4整理采访材料、网页制作素材、制作网页
专题研究计划总览
1、我们参加竞赛的类别：
历史古迹
2、我们的地理位置：
海省西宁市湟中县土门关乡,距离青海省会城市西宁26公里。
土门关是湟中县土门关乡政府所在地，距县城15公里，辖15个自然村。
这里地处脑山地区，主要靠天吃饭，没有水浇地。
主要的农作物有大豆、小麦、油菜、洋芋。
这里人们的主要经济来源依靠种植经济作物，再者出外打工。
2004年民湟公路开工后极大地开阔了人们的眼界，加快了人们观念的转变，也迎来了众多商机。
人们及时调整产业结构，试种成功高山嫩豆苗、娃娃菜、白菜花等蔬菜，从而增加了农民收入。
另外，村上把劳务输出作为农民增收的重要渠道。
这里民风淳朴，夏天环境优美，是避暑的好地方。
3、目标任务：
通过实践调查、探究、思考来创新主题，鼓励学生真实客观地反映自己的思想，重视参与程度和过程，在社会实践活动中得到锻炼的目的，特别是重视学生社会实践能力的培养，综合性实践活动被例为必修课程，研究性学习和社会实践为课程的核心内容。
通过学生自主控究、亲身实践的过程中，综合地运用已有的知识和经验解决问题，学会学习，培养人文精神和科学素养。
在亲自动手过程中，增长知识和掌握一定信息技术基本技能。
尽力丰富网页内容。
4、主题概要：
在社会飞速发展今天，我们几乎把所有的精力都放在了物质的追求上，文化的发展似乎的离我们慢慢远去，而我们身边那些曾经有过简短辉煌的历史在烟尘中渐渐消逝。
那些曾经见证了历史的古迹也在我们不经意之间被人们淡忘。
希望通过我们团队的努力，把深埋在人们心底并在淡忘的历史呈现出来，把我们民族的文化和古迹再次展现给人们。
5、学校的网络环境：
我们学校拥有计算机网络教室1间，计算机28台，学生计算机使用频率较高，学校有接入ISDN宽带的校园网络。
贡献说明
参与人员
工作事项
百分比
学生：
赵生芸
张新春
赵乃莹
严凤英
1、采访受访对象或相关人士
2、拍摄照片
3、访谈内容记录
4、编辑整理书面材料
5、拟定访问大纲
6、填写进度报告
7、收集整理资料
8、网页制作
55%
指导教师
马进财
1、负责召开工作小组会议
2、专题研究资料归纳分析
3、专题网页知识指导
4、拟定专题名称与计划
5、有关网页赛计算机技术辅导
25%
李志华
吕青
技术指导和帮助
10%
赵俊昌孔如秀
提供素材讲解内容文字校正
克服困难
遇到的困难
分析困难
解决困难
缺乏经验
虽然已经参加了一届比赛，但原有的学生都因为学业而不再参加了，新的学生又是操作不熟练，需要耐心指导。
通过网络与千乡万才的李志华老师和吕青老师沟通，让同学们了解大赛的相关信息。
详细的讲解，手把手指导。
电脑操作不熟练，缺乏制作网页的基本技能
参赛学生还是新手，使用电脑的技术水平不同，相互沟通学习电脑技能较少
1、跨网通吕青老师的热情帮助指导。
2、指导老师利用课余时间指导学生学习电脑知识。
特别是网页制作技术。
3、学生利用课余时间在相互帮助学习电脑。
时间特别紧，探访时间少，学生学习功课时间和活动时间冲突较大。
1、时间不足。
2、了解知道历史的老人比较少，到处探访。
3、调查时间安排少。
充分利用周末时间时间，让学生通过家长探访
资料整理搜集困难
参与队员整理资料的缺少经验，加上知道传说的较少，在时间紧的情况下忙碌整理。
1、指导老师通过资料引导和介绍网站的方法加以引导，家长积极帮助。
2、通过网赛交流区相互沟通。
专题研究计划要素
专题计划要素
一、你们的这次专题研究如何把学校常规课程与网博会项目的研究活动相结合？
在我们进行此次专题研究的时候，主要进行的实践活动，我们把平时在学校所学习的一些知识与实践相联系起来，通过课外活动的综合实践活动，增长见识，比较详细的了解了家乡这个不经人们注意的历史古迹，呼吁大家保护这珍贵的历史文化遗产。
这样既掌握了计算机知识，又锻炼了我们的社会实践能力。
虽然，我们遇到了一些困难，但是我们从中学习到了以前不知的知识，通过调查研究、访问、查阅网络资源，加强了我们对历史文化遗产的认识，并呼吁人们保护他，不要让他在无声无息中慢慢消逝。
总之探究学习活动让我们对身边的历史古迹有了深刻的认识，比我们道听途说的要详细，是通过我们的努力获取的知识，真是受益匪浅。
二、你们使用了哪些资讯科技来完成你们的研究课题？
软件
硬件
photoshop
网页编辑
U盘、移动硬盘
拷贝资料
存储资料
WORD2003
文本处理
计算机
资料整理
网页制作
FTP
资料的上传下载
数码相机
拍照、搜集照片
photshop7.0
图片处理
CISS跨网通
联系公司便于指导
Internet
Explorer
搜集网络资料
三、你们学到了什么技巧？
在这次实践活动中，我们学到了如何更好的与人沟通、如何搜集材料、团队合作尤其是动员家长搜集信息，学会了用计算机如何整理资料，处理照片、文字编辑、整理设计网站、在网页上传资料等。
但说实话有的也太难了，我们也是很少有机会了解并参与操作的。
四、我们在团队中怎样运用合作理念
在这次活动中，时间比较紧，这样更体现出了我们团队的互相协作精神，遇到事情都会商量，敢于提出自己的见解。
五、你们如何把握自己在活动中担任的角色？
在这次实践活动中，我们都知道仅凭个人的力量是不可能完成，只有我们团队进行分工，良好合作，交流探究，相互间信任，并积极发动家里的人和周边的人，就是发挥身边的人力资源优势，才能取得最后的胜利。
六、专题研究网站网页作品有关知识产权的说明？
在整个专题研究活动中，一部分内容是由我们查阅相关网站得到的，另一部分是通过采访获取的信息，我们遵守知识产权，如有引用，我们都会注明来源的。
网页内的所有照片均是我们自己拍摄的。
七、发现与惊奇
本次专题研究计划完成的过程中，我们除了学会一些计算机技术外，还见识了照片的处理，学会了简单的拍照技术，明白了团结就是力量。
还深深体会到网络的重大作用，让世界了解到我家乡那个不起眼却有着悠久历史的砖门洞，我们也从网络上了解了更多详细的历史。
八、心得箴言
其实我们应该注意身边的事情，或许那个不起眼的事物里面就有许多故事。
从记得事的时候就在砖门洞里玩耍，却不知道他有这么多的故事。
自从参加了这次活动，我们大家一起整理资料，分工采访，使得大家明白做一件事情不是单靠一个人就能完成的，需要的是大家团结一致，把自己的事情做好，才能把整件事做好。
九、参与的项目对当地的产生的影响
我们想通过我们的努力，使得我们家乡这个不经意被人们注意的历史古迹得以重发光彩，也使得这个历史古迹得以完整的受到保护，不再遭到破坏。
十、你们以什么样的方式来扮演网博会项目中“大使”或发言人的角色的？
呼吁人们挽救家乡历史文化遗产！
通过我们的努力，呼吁大家关注他，保护他，不要让历史古迹在我们的年代里消失掉。
参考资料
参考与建议：
对于我们的这次活动，得到了学校的大力支持，同时也得到了土门关小学的支持，提供了最佳的拍照地点，同时也要感谢孩子们的爷爷奶奶提供了大量的历史传说资料。
通过我们的这次活动，我们发现最有价值的工具是照相机和电脑、网络。
因为他们帮助我们记录了许多活动的资料并及时的上传到了网络。
历史传说
封建帝王最怕什么？
有人造他的反。
传说清朝乾隆年间，皇帝派一批风水先生到各地明察暗访、刺探民情和威胁其统治的奇山异水。
因为中国人认为一个人的命运，一个国家的命运最终是由风水决定的。
话说有一风水先生，游历到了土门关，看到蜿蜒曲折的马槽岭，大吃一惊。
这条山脉，尾接拉脊山，头扎壮河，身披龙甲，这不是自己替皇帝寻找的“龙脉”吗？
他经过详细的勘查，还到民间明察暗访。
果然，在当地流传着“五个和尚打天下”的谶语。
也就是说，当地要出五个夺取皇帝江山的和尚。
于是，他把自己察访的结果报告给上司，上司命令他组织当地的农民挖断“龙脉”。
风水先生经过仔细的推算，算定在“龙颈”处斩下，挖断“龙脉”。
当地农民日夜赶工，当挖到与今天马路相平时，挖出了一根粗粗的芦苇根。
一名监工的士兵一刀砍断了芦苇根。
奇迹出现了，芦苇根砍断的伤口处，流出了一股鲜血，缓慢地流向土门关的壮河。
人们看呆了，不知怎么办。
风水先生一推算，明白了。
这要看天意：
如果这股血与河水相接，这根龙脉与没斩断一样。
于是，他在这股血离壮河一、两米之处，问一名牧羊人：
“这股血能淌到河里吗？
”如果牧羊人说：
“会”，血就会淌到河里，龙脉也就没有斩断。
可惜，牧羊人看了看说：
“这么小的一股血，咋会淌到河里去呢？
”牧羊人刚说完这句话，这股血马上就干涸了。
龙脉被斩断了，皇帝的江山安稳了。
风水先生喜出望外，因为他顺利地完成了任务，会得到皇帝的奖赏。
为了永绝后患，让皇帝的江山永固，不让“龙首”和“龙身”再次结合，在风水先生的指挥下，于“龙颈”处修建了让“龙首”与“龙身”永远相隔离的砖门洞。
说来也奇怪，施工过程中，白天修建的工程，过了一夜却塌了。
就这样白天修，晚上塌，持续了半个月。
没办法，风水先生只好让民工日夜赶工。
经过多天的连续施工，才建成了现在的砖门洞。
后来，又怕砖门洞再次坍塌，压死过往的行人，又请人在门洞上方题了“土门关”三个大字，镇住此门洞。
传说，把驴眼泪滴入人眼，就会看到身首异处的“龙”的冤魂：
门洞上方是龙头，两个龙爪搭在两边。
从此，“五个和尚打天下”的谶语消失了，土门关再也没有出现过打天下的英雄人物。
（赵海顺喇海忠口述，赵生芸严凤英整理）
眼中的历史古迹
历史古迹，在我看来，它们都是历史的见证，它们经历了历史的考验，是老祖先给我们留下来的无价财富，从历史遗迹中我们看到了一个个朝代的兴衰。
而今天，从历史遗迹中我们看到的是人们对历史的态度。
在我的家乡我看到了不起眼的历史古迹，它们不被人们重视，甚至被抛弃，它们只是默默的在看着我们将以什么样的态度看待历史，而自己又将以怎样的姿态展现在历史舞台上。
老人们说要以历史鉴今，我们应该正确认识历史，从历史中寻找发展轨迹，使我们今天的成就更加辉煌。
在农村的历史古迹中，庙宇和学校有着一定的联系，农村的小学普遍都修建在庙宇的附近或者直接就在庙里。
或许就是因为当时破四旧后孩子们没地方上课，就在庙宇的空房子里上课才造成的吧！
（赵生芸、张新春整理严凤英录入）
庙会
农闲时节，农村的一些庙会就相继举行，之所以被称作庙会，是因为每个庙会始起时皆与庙宇宗教相关联。
不过随着时代的变迁，如今的不少庙会与“庙”割断了联系，而和集市融为了一体，热热闹闹三两天，给一方百姓带来了乐趣，也带来了方便。
庙会每年主要在农历正月、四月、五月、六月举行，举行时间都是固定不变的，一旦要举行庙会，小商贩们就从四面八方赶来，平时冷落的村街被各种摊位挤满，各种各样的商品，来来往往的人群，此起彼伏的吆喝声，构成一道别致的风景，简直与大城市热闹的商业步行街没什么两样。
街上涌动着潮水般的人流，几乎是摩肩接踵，但人们一个个面带微笑，如沐春风，看了让人心里舒坦。
有庙会必得有一台戏，这台戏其实就是庙会的心脏。
如果没戏，庙会就办不红火。
土门关砖门洞对面就是戏台。
近些年，人们都忙于搞收入演戏的机会变少了，戏台也年久失修了，不过每逢庙会这里会有皮影戏，只不过皮影戏是老年人的最爱了。
庙会上少见当家理事的成年人，繁忙的农活、要紧的事业是他们无暇看戏的主要原因。
他们来庙会有着明确的目的，或买，或卖，或修，总之是为“事”而来，事情办毕，庙会上转一圈，戏场里站一站，就匆匆离去，因为有更重要的事情牵挂着他们。
庙会上也有时髦少男少女的身影，三五成群的在庙会各处优哉游哉地遛达，虽也到场，可两眼却并不在意戏台，他们迷恋的是各种小吃以及新鲜好玩的事，庙会给他们提供了约会交流的机会。
孩子们赶庙会是为“嘴”而来的。
这也难怪，戏场的四周散布着各种各样的小吃摊。
金灿灿油光闪闪的大麻花；
红腾腾光泽诱人的糖葫芦；
油锅里滋啦啦喷香的干板鱼；
冒着香味的驴肉……别说孩子，就连大人也被诱得暗咽口水。
赶庙会的来之四邻八村，不少都是低头不见抬头见的乡党或沾亲带故的亲朋，平时忙于耕作生计，难得谋面，庙会为大家提供了相聚的机会。
熟人相遇，互致问侯，热烈的目光，亲切的话语，甜甜的青稞美酒润人心田。
（赵生芸撰稿张新春录入）
集市
集市，即农村或小城市中定期买卖货物的市场。
古代也叫“墟市”、“集墟”。
“集”含“人与物相聚会”之意。
到集市买卖称“上集”、“赶集”，到集上随便看看称“逛集”、“赶闲集”。
大型的集也叫“会”，如“二月二土门关红岭物资交流大会”。
日集，即天天有集。
间日集，即每隔数日举行一次的集市。
土门关的集期为九，即每月逢初九、十九、二十九为集。
它给农民购物提供了很大的方便，在一定程上刺激了农民的购买欲望。
集市最早是人们调剂余缺的那么一个场所，是自然经济的产物。
许多农民在农闲时节就一直忙着赶集，为家庭增加收入。
甚至有的人放弃农活专门赶集并发家致富了。
（赵生芸搜集整理）
社火
传说在春秋战国时代，有一天楚庄王外出回城途中，突然遭到敌军包围。
为了安全突围，他听了臣子的献计：
以“活享一品俸禄，死封庙祭的灯官”重赏，雇请了一个与楚庄王面貌相似的挡羊人作“替身”。
他穿王服，戴王冠，骑高头大马，全似楚庄王的銮驾，趁夜色朦胧突围。
一路上，茫茫夜色之中，那“替身”好不威风，前有探马报信，武士开道，后有男女歌舞班子随行。
楚庄王这时扮作哑巴，脸上抹黑，翻穿挡羊人的皮袄，旁边有武士暗中保护，混在随驾逃难的百姓之中。
当他们与围敌相遇时，楚庄王安全脱身，而“替身”则被敌人当成楚庄王，一路紧跟追杀。
“替身”仓慌逃命，钻进了一家马棚里，爬在槽头上不敢动，纱帽也戴歪了。
恰巧这家的主人来贴春联，误将“槽头兴旺”贴在纱帽上。
后来，楚庄王成了雄之霸，感其舍身救主之忠，为履行诺言，便留下年年出灯官、耍社火的惯例。
社火具有一定的迷信色彩，社火里设有灯官，也就是像社队中的头目一样，身穿明朝时期县令所穿衣服，还有衙役在身边护卫，各具回避、肃静等字样的牌文，由村里德高望重的老人来充当，还要很会喝酒的，因为到各村演社火都会给灯官老爷敬酒的。
由于带有迷信色彩，所以很神秘。
我们村的社火一开始先响鼓，后由社火头筹备，通知群众装“身子”，然后从砖门洞上面的庙里出发，在村子的每个生产队的场面上演，几天后又向邻村送社火，灯官率领秧歌队，龙灯，狮子，高跷，旱船一行，在彩旗前引下进发。
接社火一方，备办酒肴饭食，茶烟于一场面的接桌上，然后鸣枪放炮，敲锣打鼓，予以迎接。
待灯官人等就位，送方社火头领队拉全场集体扭秧歌，之后按准备节目分别出场，其他“身子”喝茶吃馍。
逐个上演完毕，集体在鼓点导引下拉满场，道谢后离村。
整个社火是包括音乐，舞蹈，曲艺，戏曲，杂艺在内的综合性文艺演出。
节目繁多，包罗面广，有秧歌，龙灯，狮子，牦牛，旱船，骑驴，高台，高跷，大头罗汉，胖婆娘等。
仅舞蹈就有道具舞（旱船，狮子舞，龙舞，金钱棍，滚灯），情绪舞（八大光棍，拉花姐等），哑剧舞（拉牦牛，打哈熊等），鼓舞（花鼓，腰鼓，太平鼓等），面具舞（大头罗汉等），杂剧舞（高台，高跷，低跷等），表演精彩，引人入胜。
现在参加社火的大多数都是学生，等放假了，大队干部就组织人练社火，简单的角色都由学生担任。
不过参加时间比较长的学生也担任主要角色。
小学时候我们都是扮演拉花姐、小罗汉的角色。
（赵生芸、赵乃莹整理，资料来源：
XX）
对历史遗迹的看法
历史遗迹，是历史的见证，也是一个时代历史政治、文化、经济的展现。
我们学习历史就是了解中华民族的历史文化，了解国情，有助于我们更好的创造中华民族的未来。
学习历史，也是学习一种人生的态度，或者说是人生的智慧，鉴古知今，不仅仅指在大事上如此，在你的生活中，你都能够找到历史上跟你相似的人物的影子，你看看人家怎么办，你就能知道自己怎么办了。
熟读历史，还是一个人文化素养的体现，比如说，你出去旅游，你看到那些历史古迹，你要是不懂历史知识你就啥也看不懂，如果你懂得历史知识的话，旅游都会变的生动有趣。
今天，我们不仅仅要学习历史，而且要保护历史遗迹，因为他们不仅是属于我们这一代，更重要的是属于中华民族的未来。
从不爱护到破坏就是一种不道德的行为，就是历史的罪人。
土门关砖门洞现在也遭到了破坏，虽然它是县级文物保护单位，但现在的破坏行径至今文人问津。
（张新春赵生芸整理赵乃莹录入
历史遗迹和庙
到历史遗迹，大家会不由的和庙宇搭上关系。
在我看来，除了古都之外，都是和寺院或庙宇有关系。
它们之间总有一些微妙的关系。
而且大多数的历史古迹都是寺院和庙宇。
如少林寺、湟中塔尔寺、乐都瞿昙寺。
它们之所以保护下来的原因是人们不会去人为的破坏，由于当时人们不能正确认识各种自然现象，所以就寄希望与神灵，而类似于庙宇的古迹就保存下来了，今天，农民的文化程度不高，觉悟不高，庙宇恰恰成了普通老百姓心灵寄托的场所，和政治人物相比，更相信神，迷信思想更严重，人们心里有庙，庙宇就完整的保护下来了。
对于我们来说，或许历史遗迹里总有一些封建迷信的味道，其实这仅仅是因为封建王朝不重视教育而导致人们愚昧无知的原因。
（严凤英、张新春撰稿，赵乃莹录入）
古迹破坏照片
原来的“龙脉”现如今已经被挖断了，是人家的院子
车辆通行，以前砌的砖都受到了不同程度的损坏
无人看护的城墙
砖门洞
沿宁贵公路南行到总寨，再不到15公里便到了土门关。
土门关是湟中县土门关乡政府所在地，西距县城15公里，15个自然村，早在民国时期，这里就设过“土门关镇”。
西宁的土门关远没有前面说的那两个土门关名气大，但它也是小南川一处很有名的地方，从这儿可以去田家寨（古称“乞塔城”），再过丹麻，翻左侧垭壑便可出平安三合川；
如果顺沟而北行，过李家台、红土庄，可直通西宁小峡；
向西经沟滩，就到了上新镇。
在过去兵荒马乱的岁月里，如果取道土门关，就可以绕过重把守的西宁城。
交通虽四通八达，但路系于一关，土门关真可谓是南川一隘。
明初著名僧人宗泐在《河湟漫兴》一诗中就有“雪峰西面是羌浑，天设奇关限土门”的句子。
马槽岭城墙通道处用砖石砌成一个高2.5米、宽2.3米的门洞，门洞顶端上书苍劲有力的“土门关”三个大字，人称“砖门洞”。
现在交通发达了，这个“关口”只有小汽车、摩托车、人在穿行，已经失去了他以往“隘口”的作用了。
当你一路走来，关口那些建筑物已经有大部分翻新了，失去了以往那沧桑的味道，仰望关后，是一抹陡峭的山梁，关前是块块缓坡农田，砖门洞拦道，马槽岭城堡高耸，却有一点沧桑。
“砖门洞”已被湟中县政确定为县级文物保护单位，过去作为南川一隘的土门关已成为民湟公路上的一处普通路段，只有马槽岭上的城堡、城墙残迹，仍向人民诉说着一个渐行渐远的故事。
砖门洞上修建的庙是一座龙王庙，我们去了两次都没见到庙官爷。
约了几次都因为老有急事而未能如愿。
里面有什么大家都没有看到，凭我们春节时候见到的也说不出什么来。
（赵海顺叙述赵生芸赵乃莹整理严凤英录入）
马槽岭
马槽岭，尾接拉脊山脉，首连土门关壮河，山上最多的植物是猫儿刺，密密麻麻，从上到下，非常茂盛，与裸露的黄土构成鱼鳞的形状，犹如巨龙身上的鳞甲,蜿蜒曲折30余里，远远望去，犹如一条巨龙俯卧在拉脊山下，蓄势待发。
正是有了这样的地形，才产生了“五个和尚打天下”、“斩龙脉”、“补风水”等古老而又美丽的传说，也使土门关砖门洞披上了一层层神秘的面纱，产生了悠久而丰富的砖门洞传说。
而如今的马槽岭，是残垣断壁，那历史的影子早已经慢慢消逝。
我们在采访老人时，他也说除了无奈，也没有办法。
赵生芸：
赵爷爷，请问这个城墙是什么时候修建的？
赵俊昌爷爷：
这个我也不太清楚。
听祖上说，是在明朝时期修建的。
赵生芸：
修建它是干什么用的？
赵爷爷：
你们知道有个传说吗？
就是‘五个和尚打天下’的传说，当时皇帝害怕夺取自己的江山，为保护‘自己的龙脉’而修建了城墙。
‘龙颈’就是现在砖门洞，‘龙脉’的一部分就在现在的城墙下面。
赵乃莹：
那么‘龙脉’是什么呀？
赵爷爷：
‘龙脉’可能就是龙的血脉吧！
张新春：
那‘龙脉’是什么样子的？
也没有见过，不过据说就是芦苇的根，当时挖到与今天马路相平时，挖出了一根粗粗的芦苇根。
一名士兵一刀砍断了芦苇根。
严凤英：
哦，原来是这样的。
为什么现在的城墙会变成这样呢？
你知道我们这里的耕地少，人们为了养家糊口，不得不到处寻找耕地，这样人们也不在乎什么城墙不城墙的，有土地就挖，搞成现在这个样子了。
现在为什么会有这么多的植被呢？
主要是国家的退耕还林政策的好处，山坡栽了许多猫儿刺，一来保护土地，二来我们的生活环境也变好了，到了夏天，这里就非常漂亮了。
那么马槽岭呢？
马槽岭城堡分三重，第一重城墙是第一道防御屏障，城墙厚而高，但破坏最严重，仅剩的一段；
第二重是城堡防御体系最完备的部分，烽火台、城墙有通道遗存，烽火台顶端两米见方，底部五米见方，是放哨报警的地方。
第三重是人们居住地，现在也看不到什么痕迹了，可能这些地方的田地就是了。
大家：
谢谢你赵爷爷！
马槽岭的城墙的一组照片
老戏台
每天放学回家都可以见到老戏台，小学时候也经常到戏台上去玩。
等到大了，却很少有兴趣去看老戏台了。
这次老师组织我们一起去，还觉得有点稀奇。
我们走访庙管爷没有任何收获，就在回来的路上看了老戏台。
戏台大约始建于17世纪，也遭遇几百年的风吹日晒、社会动荡
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