语文第23课《愚公移山》复习试题人教新课标九年级下Word格式.docx
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B.一直通向豫州南部，达到扎水北边
6.阅读下文，回答问题。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
1.读下列文句，体会加横线的虚词，哪些可读得稍重些，哪些只宜轻轻带过。
将重读的在括号内注明“重”字。
（1）北山愚公者（），年且（）九十，面山而（）居
（2）以君之（）力，曾不能损魁父之丘（）
2.解释下面加横线词的词义。
（1）聚室而谋（）
（2）投诸渤海之尾（）
（3）始一反焉（）
3.“如太行、王屋何?
”这两个疑问句用现代汉语表述出来意思是?
4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。
愚公虽到了“”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险”，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。
他首先有着明确的目的和远大的抱负：
要解决“”这一交通不便之苦，要实现“”的明确目标。
他不冒然行事，能先与家人商议。
当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“”的反应。
这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。
最后得到了“”的主意才开始行动。
愚公不顾年迈力衰，亲自参与“”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。
5.有人认为愚公的确很愚，智叟的确很智，你赞成这种说法吗?
请谈谈你的观点。
7.阅读下文，回答问题。
河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是（）。
A.有不可动摇的决心B.有无穷无尽的子孙
C.这两座山不会再增高D.有操蛇之神的帮助
2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。
作者之所以这样写，其目的是（）。
A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。
B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。
D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。
3.对下面句子理解错误的一句是（）。
A.曾不若孀妻弱子连孤儿寡妇都比不上。
B.虽我之死虽然我死了。
C.无陇断焉没有山冈高地阻隔了。
D.惧其不已也害怕他不停地干下去。
4.智叟阻止愚公移山的理由是什么?
（用原文填写）
。
5.说明愚公驳倒智叟的一句是。
6.结尾说天帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?
8.阅读下文，回答问题。
桓公观于厩①，问厩吏曰：
“厩何事最难?
”厩吏未对，管仲对曰：
“夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：
先傅曲木，曲木又求曲木；
曲木已傅，直木无所施矣。
先傅直木，直木又求直木；
直木已傅，曲木亦无所施矣。
”
（《管子·
小问篇》）
注①厩：
马房。
②夷吾：
管仲的表字。
③圉人：
养马的人。
1.解释下面加横线词。
（1）桓公观于厩（）
（2）傅马栈最难（）
（3）曲木又求曲木（）
2.翻译下面句子。
直木已傅，曲木亦无所施矣。
3.请你概括这一篇寓言的寓意。
9.有位花匠院子里的葡萄藤结了不少叉大又甜的葡萄，他高兴极了，很想与人分享这些果实，便摘了一些送给邻居。
首先，他送给一位商人，商人一边吃一边说：
”好吃，好吃!
多少钱一斤?
“花匠又把葡萄送给一位干部，那干部接过葡萄后沉吟良久，问：
”你有什么事要我帮忙吗?
“花匠又把葡萄送给一位少妇，她有横线意外，而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。
花匠回到家很纳闷：
“我只是想让大家尝尝鲜，怎么就会产生那么多的误会?
你有过类似的经历、感受或见闻吗?
对此你有什么看法?
请以“我们需要理解”为话题，写一篇文章。
要求：
立意自定；
文体自选；
题目自拟；
不少于300字。
10.阅读下文，回答问题。
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。
庄公以为文弗过也，使之钩百而反。
颜阖遏之，入见曰：
“稷之马将败。
”公密而不应。
少焉，果败而反。
公曰：
“子何以知之?
”曰：
“其马力竭矣。
而犹求焉，故曰败。
（《庄子·
外篇·
达生》
1.解释下面加横线词语。
（1）使之钩百而反（）
（2）稷之马将败（）
（3）公密而不应（）
（1）东野稷以御见庄公。
（2）其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
3.概括这一篇寓言的寓意。
11.阅读下文，回答问题。
昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池。
校人②烹之，反命曰：
“始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
”子产曰：
“得其所哉!
得其所哉!
”校人出曰：
“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：
‘得其所哉!
”’故君子可欺之以方，难罔④以非其道。
（《孟子·
万章上》）
注①子产：
春秋时期郑国著名的政治家。
②校人：
管理池沼的小吏。
③圉圉：
疲乏的样子。
④罔：
欺骗。
（1）反命曰（）
（2）始舍之（）
（3）少则洋洋焉（）（4）悠然而逝（）
（5）孰谓子产智（）（6）得其所哉（）
（1）少则洋洋焉。
（2）故君子可欺之以方，难罔以非其道。
3.概括这则寓言的思想意义。
12.和谐就是配合得适当和匀称。
一支曲子因和谐，便格外悠扬动听；
一幅图画因和谐，便特别赏心悦目；
一席谈话因和谐，便让人如沐春风……温馨的家庭、美丽的校园都因和谐而让你倍感亲切。
请以“走进和谐”为话题，写一篇文章来表达你对家庭或校园中和谐美的体验。
除诗歌外，文体不限，文题白拟。
13.《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。
作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。
14.给加横线字注音
始龀（）穷匮（）厝（）
万仞（）魁父（）亡以应（）
15.用原文回答问题：
①、智叟阻止愚公移山的理由是
②、愚公认为移山能够成功的理由是：
16.其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？
”两句话意思相近，语气上有什么不同？
17.仔细阅读下面语段，回答文后问题。
河曲智叟笑而止之曰：
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
1、指出下列没有通假字的一项（）
A、寒暑易节，始一反焉。
B、甚矣，汝之不惠。
C、子子孙孙无穷匮也。
D、河曲智叟亡以应。
2、为下列句中加点的字选择正确的意思。
①河曲智叟：
A、老人B、妇女C、男子D、老头
②汝心直固：
A、心里B、思想C、做法D、言论
③何苦而不平：
A、苦于B、痛苦C、愁D、怕
④曾不若孀妻弱子：
A、竟然B、并、乃C、曾经D、可曾
3、选出翻译有错误的一项（）
①甚矣，汝之不惠。
译文：
你可太不聪明了。
②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。
③帝感其诚。
译文：
天帝被他的诚心所感动。
④其如土石何？
又能把土石怎么样呢？
4、对选段分析有错误的一项（）
A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。
B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。
C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?
6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？
在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
18.阅读下面的文言文，完成习题。
沧州南一寺临河干①，山门圮②于河，二石兽并沉焉。
阅③十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹④数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮⑤，岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠⑥乎?
”众服为确论。
一老河兵⑦闻之。
又笑日：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎?
”如其言，果得之于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
注：
①干：
岸边。
②圮（pí
）：
倒塌。
③阅：
经历。
④棹（zhà
o）：
船桨，这里作动词用。
⑤柿（fè
i）：
木片。
⑥颠：
颠倒、荒唐。
⑦河兵：
治河的士兵。
（纪昀《阅微草堂笔记》）---2004年杭州市各类高中招生考试
1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是（）（）
A．沧州南一寺临河干（面对）B.二石兽并沉焉（合并）
C.求二石兽于水中，竟不可得（毕竟）D．转转不已，遂反溯流逆上矣（停止）
2、下列句子中加点的词意思相同的两项是（）（）
A.二石兽于水中乃取一葫芦置于地
B．以为顺流下矣然得而腊之以为饵
C.必于石下迎水处啮沙为坎穴酿泉为酒，泉香而酒洌
D．如其言，果得之于数里外则移其民于河东
3、对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解正确的一项是（）
①一讲学者设帐寺中，闻之②沿河求之，不亦颠乎
③一老河兵闻之④果得之于数里外
A．①和②句相同，③和④句不同B．①和③句相同，②和④句相同
C.①和③句不同，②和④句相同D.①和④句相同，②和③句不同
4、用现代汉语写出下列句子的意思。
①尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去?
②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
5、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的?
请根据文意，用自己的话简要回答。
答案1.B
2.D
3.C
4.A
5.
（1）B
（2）B（3）A
6.1.D（提示：
“年且”的“且”和“之丘”的“之”读重音，其余读轻音）
2.
（1）全家
（2）之于（3）同“返”
3.能把太行、王屋（两座山）怎么样，况且把土石放到哪里去呢
4.年且九十惩山北之塞，出入之迂指通豫南，达于汉阴杂然相许投诸渤海之尾，隐土之北叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
5.不赞成。
因为他没有用发展的眼光来看待客观事物
7.1.D2.B3.B4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何5.河曲智叟亡以应6.指愚公移山的决心和实际行动
8.1.
（1）察看
（2）编排（3）要求2.直木都编上了，弯曲的木材便用不上了3.择人必须慎重，近朱者赤，近墨者黑
译文桓公察看马厩，问养马人道：
“马厩里的事什么最难?
”养马人还未回答，管仲答道：
“我也曾经做过养马人.敷设马栅栏最难：
如先敷设歪的木条.歪的需要歪的采配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。
如先敷设直的木条，直的需要直的来配；
直的木条用上了，歪的木条无法用上。
9.略[提示：
贴近生活，直接切入内心世界，有利于说真话，扦真情。
构思时应注意：
“理解”人人需要，可以用“自己和周嗣人”的表现作为材料，写成记叙类的文章；
如果写议论类的文章，不要停留在一般思路（什么是理解，为什么需要理解，怎样做到相互理解）上，最好能有些针对性，或含有反思的成分]
10.1.
（1）圆
（2）倾覆（3）闭口2.
（1）东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐
（2）他的马力气用完了.还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了3.任何事物都有一个极限，超过能承受的极限就必然失败。
译文东野穗凭驾驶马车的技术向庄公自荐。
他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；
一会儿向左，一会儿向右。
车痕都像是圆规画出来的。
庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子.再返回原地.颜阖碰见东野稷正在驾驶.就进见庄公上奏道：
”东野稷的马车肯定要翻倒的。
”庄公很不高兴，假装没听见没有理会。
不久，东野稷果然翻了车。
鲁庄公便问颜阖：
“您怎么知道他会翻车呢?
”颜闽说：
“他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪呢。
11.1.
（1）回复
（2）放弃，引申为放人（3）一会儿（4）消失（5）谁（6）处所，地方
2.略（参看译文）
3.①善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是因此沾沾自喜，但小人终究是成不了什么大事的②聪明正直的人可能受骗于一时.但仍然无损于他的聪明正直
译文曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼放到池里养。
校人却把鱼煮了，复命说：
“开始放的时候，很疲倦的样子，一会儿就好了.悠然地消失了。
”子产说：
“获得了自由!
获得了自由!
”校人出来说道：
“谁说子产聪明，我都把鱼煮着吃了，他却还说：
‘获得了自由!
”’所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们，但很难被不合情理的事情所蒙蔽。
12.略（提示：
天上，地下，世间万物，无处不存在“和谐”；
同时，也存在着特殊的不“和谐”。
正因为有许多不“和喈”的出现及其导致的恶果，更引发了我们对“和谐之美”的呼唤。
构思本题，可采用”以问领写”的方法。
比如，先提出下列问题：
一、什么是和谐之美?
二、为什么要追求和谐之美?
三、怎样创造和谐之美?
……再试着打开思路，回答这些问题。
比如针对第一问，可以联想到“和谐之美是一种自然美，又是一种默契--可意会而不可言传，可神通而不可浯达”“和谐之美表现为宁静淡泊的人生态度”；
针对第三问，可以联想到“创造和谐之美需要信任”“创造和谐之美需要宽容…创造和谐之美需要关爱”，或“沟通带来和谐之美”“尊重产生和凿之美”……然后对以上各种同答加以筛选、组织，精选索材，挥笔成篇）
13.列子寓言下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。
列子寇道
14.chè
nkuì
cuò
rè
nfǔwú
15.①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②虽我之死，有子存焉；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
16.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同。
。
愚公之妻是从献疑的角度说的：
“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：
“焉置土石？
”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：
“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。
17.1、C2、①D②B③C④A3、B4、C5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；
就是敢于改造自然、征服自然的精神；
就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
18.1、BC2、AC3、C
4、①你们不懂得分析事物的特征，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢?
②既然这样，那么天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?
5、因为学者只是拘泥于一般的道理；
而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
（意思符合即可）
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