语文第23课《愚公移山》复习试题人教新课标九年级下Word格式.docx

1、 B.一直通向豫州南部，达到扎水北边6. 阅读下文，回答问题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 1.读下列文句，体会加横线的虚词，哪些可读得稍重些，哪些只宜轻轻带过。将重读的在括号内注明“重”字。 （1）北山愚公者（ ），年且（ ）九十，面山而（ ）居 （2）以君之（ ）力，曾不能损魁父之丘

2、（ ） 2.解释下面加横线词的词义。 （1）聚室而谋（ ） （2）投诸渤海之尾（ ） （3）始一反焉（ ） 3.“如太行、王屋何?”这两个疑问句用现代汉语表述出来意思是 ? 4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。 愚公虽到了“ ”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险”，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“ ”这一交通不便之苦，要实现“ ”的明确目标。他不冒然行事，能先与家人商议。当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“ ”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“ ”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“ ”这样的艰

3、苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。5.有人认为愚公的确很愚，智叟的确很智，你赞成这种说法吗?请谈谈你的观点。7. 阅读下文，回答问题。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是（ ）。 A.有

4、不可动摇的决心 B.有无穷无尽的子孙 C.这两座山不会再增高 D.有操蛇之神的帮助 2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是（ ）。 A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。 B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 3.对下面句子理解错误的一句是（ ）。 A.曾不若孀妻弱子 连孤儿寡妇都比不上。 B.虽我之死 虽然我死了。 C.无陇断焉 没有山冈高地阻隔了。 D.惧其不已也 害怕他不停地干下去。4.智叟阻

5、止愚公移山的理由是什么?（用原文填写） 。5.说明愚公驳倒智叟的一句是 。6.结尾说天帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?8. 阅读下文，回答问题。 桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难?”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。” （管子小问篇） 注厩：马房。夷吾：管仲的表字。圉人：养马的人。 1.解释下面加横线词。 （1）桓公观于厩（ ） （2）傅马栈最难（ ） （3）曲木又求曲木（ ） 2.翻译下面句子。 直木已傅，曲木亦无所施矣。3.请你概括这一篇寓言的寓意。9. 有位花

6、匠院子里的葡萄藤结了不少叉大又甜的葡萄，他高兴极了，很想与人分享这些果实，便摘了一些送给邻居。首先，他送给一位商人，商人一边吃一边说：”好吃，好吃!多少钱一斤?“花匠又把葡萄送给一位干部，那干部接过葡萄后沉吟良久，问：”你有什么事要我帮忙吗?“花匠又把葡萄送给一位少妇，她有横线意外，而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。花匠回到家很纳闷：“我只是想让大家尝尝鲜，怎么就会产生那么多的误会? 你有过类似的经历、感受或见闻吗?对此你有什么看法?请以“我们需要理解”为话题，写一篇文章。要求：立意自定；文体自选；题目自拟；不少于300字。10. 阅读下文，回答问题。 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公

7、以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遏之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之?”曰：“其马力竭矣。而犹求焉，故曰败。 （庄子外篇达生 1.解释下面加横线词语。 （1）使之钩百而反（ ） （2）稷之马将败（ ） （3）公密而不应（ ） （1）东野稷以御见庄公。（2）其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。3.概括这一篇寓言的寓意。11. 阅读下文，回答问题。 昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉!得其所哉!”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：得其所哉!”故君子可欺之以方，难罔以非其道。

8、 （孟子万章上） 注子产：春秋时期郑国著名的政治家。校人：管理池沼的小吏。圉圉：疲乏的样子。罔：欺骗。 （1）反命曰（ ） （2）始舍之（ ） （3）少则洋洋焉（ ） （4）悠然而逝（ ） （5）孰谓子产智（ ） （6）得其所哉（ ）（1）少则洋洋焉。（2）故君子可欺之以方，难罔以非其道。3.概括这则寓言的思想意义。12. 和谐就是配合得适当和匀称。一支曲子因和谐，便格外悠扬动听；一幅图画因和谐，便特别赏心悦目；一席谈话因和谐，便让人如沐春风温馨的家庭、美丽的校园都因和谐而让你倍感亲切。请以“走进和谐”为话题，写一篇文章来表达你对家庭或校园中和谐美的体验。除诗歌外，文体不限，文题白拟。13.

9、愚公移山选自 ，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。14. 给加横线字注音始龀（ ） 穷匮（ ） 厝 （ ） 万仞（ ） 魁父（ ） 亡以应（ ）15. 用原文回答问题：、智叟阻止愚公移山的理由是 、愚公认为移山能够成功的理由是：16. 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？17. 仔细阅读下面语段，回答文后问题。河曲智叟笑而止之曰：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。子

10、子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。1、指出下列没有通假字的一项 （ ）A、寒暑易节，始一反焉。 B、甚矣，汝之不惠。C、子子孙孙无穷匮也。 D、河曲智叟亡以应。2、为下列句中加点的字选择正确的意思。河曲智叟：A、老人 B、妇女 C、男子 D、老头汝心直固：A、心里 B、思想 C、做法 D、言论何苦而不平：A、苦于 B、痛苦 C、愁 D、怕曾不若孀妻弱子：A、竟然 B、并、乃 C、曾经 D、可曾3、选出翻译有错误的一项 （ ） 甚矣，汝之不惠。译文：你可太不聪明了。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去

11、，报告了这件事给天帝。帝感其诚。 译文：天帝被他的诚心所感动。其如土石何？又能把土石怎么样呢？4、对选段分析有错误的一项 （ ）A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?6、结合本文说说愚

12、公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？18. 阅读下面的文言文，完成习题。沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上

13、矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?注：干：岸边。圮（p）：倒塌。阅：经历。棹（zho）：船桨，这里作动词用。柿（fi）：木片。颠：颠倒、荒唐。河兵：治河的士兵。（纪昀阅微草堂笔记） -2004年杭州市各类高中招生考试1下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ）（ ）A沧州南一寺临河干（面对） B.二石兽并沉焉（合并）C.求二石兽于水中，竟不可得（毕竟） D转转不已，遂反溯流逆上矣（停止）2、下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ） A. 二石兽于水中 乃取一葫芦置于地B以为顺流下矣 然得而腊之以为饵C.

14、 必于石下迎水处啮沙为坎穴 酿泉为酒，泉香而酒洌D如其言，果得之于数里外 则移其民于河东3、对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解正确的一项是（ ）一讲学者设帐寺中，闻之 沿河求之，不亦颠乎一老河兵闻之 果得之于数里外A和句相同，和句不同 B和句相同，和句相同C. 和句不同，和句相同 D. 和句相同，和句不同4、用现代汉语写出下列句子的意思。尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去?然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?5、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的?请根据文意，用自己的话简要回答。答案1. B2. D3. C4. A5. （1）B （2）B

15、 （3）A6. 1.D（提示：“年且”的“且”和“之丘”的“之”读重音，其余读轻音） 2.（1）全家 （2）之于 （3）同“返” 3.能把太行、王屋（两座山）怎么样，况且把土石放到哪里去呢 4.年且九十 惩山北之塞，出入之迂 指通豫南，达于汉阴 杂然相许投诸渤海之尾，隐土之北 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾5.不赞成。因为他没有用发展的眼光来看待客观事物7. 1.D 2.B 3.B 4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何5.河曲智叟亡以应 6.指愚公移山的决心和实际行动8. 1.（1）察看（2）编排（3）要求2.直木都编上了，弯曲的木材便用不上了3.择人必须慎重，近朱者赤，近墨者黑 译文 桓

16、公察看马厩，问养马人道：“马厩里的事什么最难?”养马人还未回答，管仲答道：“我也曾经做过养马人.敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条.歪的需要歪的采配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。9. 略提示：贴近生活，直接切入内心世界，有利于说真话，扦真情。构思时应注意：“理解”人人需要，可以用“自己和周嗣人”的表现作为材料，写成记叙类的文章；如果写议论类的文章，不要停留在一般思路（什么是理解，为什么需要理解，怎样做到相互理解）上，最好能有些针对性，或含有反思的成分10. 1.（1）圆 （2）倾覆 （3）闭口 2.（1）东野稷凭驾驶马车

17、的技术向庄公自荐（2）他的马力气用完了.还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了 3.任何事物都有一个极限，超过能承受的极限就必然失败。 译文 东野穗凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右。车痕都像是圆规画出来的。庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子.再返回原地.颜阖碰见东野稷正在驾驶.就进见庄公上奏道：”东野稷的马车肯定要翻倒的。”庄公很不高兴，假装没听见没有理会。不久，东野稷果然翻了车。鲁庄公便问颜阖：“您怎么知道他会翻车呢?”颜闽说：“他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪呢。11. 1.（1

18、）回复 （2）放弃，引申为放人 （3）一会儿（4）消失 （5）谁（6）处所，地方 2.略（参看译文） 3.善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是因此沾沾自喜，但小人终究是成不了什么大事的 聪明正直的人可能受骗于一时.但仍然无损于他的聪明正直译文 曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼放到池里养。校人却把鱼煮了，复命说：“开始放的时候，很疲倦的样子，一会儿就好了.悠然地消失了。”子产说：“获得了自由!获得了自由!”校人出来说道：“谁说子产聪明，我都把鱼煮着吃了，他却还说：获得了自由!”所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们，但很难被不合情理的事情所蒙蔽。12. 略（提示：天上，地下，世间万物，

19、无处不存在“和谐”；同时，也存在着特殊的不“和谐”。正因为有许多不“和喈”的出现及其导致的恶果，更引发了我们对“和谐之美”的呼唤。构思本题，可采用”以问领写”的方法。比如，先提出下列问题：一、什么是和谐之美?二、为什么要追求和谐之美?三、怎样创造和谐之美?再试着打开思路，回答这些问题。比如针对第一问，可以联想到“和谐之美是一种自然美，又是一种默契-可意会而不可言传，可神通而不可浯达”“和谐之美表现为宁静淡泊的人生态度”；针对第三问，可以联想到“创造和谐之美需要信任”“创造和谐之美需要宽容创造和谐之美需要关爱”，或“沟通带来和谐之美”“尊重产生和凿之美”然后对以上各种同答加以筛选、组织，精选索材

20、，挥笔成篇）13. 列子 寓言 下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。 列子 寇 道 14. chn ku cu rn f w15. 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？虽我之死，有子存焉；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。16. 这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又

21、显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。17. 1、C 2、D B C A 3、B 4、C 5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。 6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。18. 1、B C 2、AC 3、C4、你们不懂得分析事物的特征，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢?既然这样，那么天下的事，只知道其中的一个方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?5、因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。（意思符合即可）