学年高中语文 04 孔子世家检测 苏教版选修《史记选读》Word格式.docx
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齐，战，疾（“齐”同“斋”）
（11）约其文辞而指博（“指”同“旨”）
（12）然心乡往之（“乡”同“向”）
（13）余祗回留之不能去云（“祗”同“低”）
（14）师襄子辟席再拜（“辟”同“避”）
第3步一词多义——看我七十二变
（1）长
（2）益
（3）穷
（4）微
（5）病
（6）信
第4步词类活用——词性变异含义迥
（1）孔子学鼓琴师襄子（名词作动词）弹奏
（2）推此类以绳当世（名词作动词）按一定标准去衡量，规范
（3）弟子皆服三年（名词作动词）服丧，守丧
（4）唯子贡庐于冢上（名词作动词）建庐居住
（5）纲而纪之（名词作动词）制定法度
（6）追迹三代之礼，序《书传》（名词作动词）写序
（7）以太牢祠焉（名词作动词）祭祀
（8）学者宗之（名词的意动用法）以……为宗
（9）其先宋人也（形容词作名词）祖先
（10）夫道之不修也，是吾丑也（形容词作名词）羞耻的行为
（11）人皆谓之“长人”而异之（形容词的意动用法）
以……为异
（12）博辩广大危其身者（形容词的使动用法）使……受到危害
（13）弟子及鲁人往从冢而家者百有余室（名词作动词）安家
第5步古今异义——词语的昨天和今天
（1）聪明深察而近于死者，好议人者也
古义：
耳聪目明。
今义：
智力发达，记忆和理解能力强。
（2）乃因史记作《春秋》
记载历史的书。
指司马迁的《史记》。
（3）若是，我于《易》则彬彬矣
繁盛的样子。
意思是了解、掌握得更多。
文雅的样子。
（4）周监二代，郁郁乎文哉
文采显著，香气浓厚。
形容丰富多彩。
①（草木）茂密；
②心里苦闷。
（5）吾道不行矣
不能实行。
不被允许，不中用或不好。
（6）中国①言六艺者折中②于夫子，可谓至圣矣
①古义：
中原地区。
中华人民共和国的简称。
②古义：
取正，作为准则。
对不同的意见进行调和。
第6步文言句式——特殊句式多留意
（1）其先宋人也。
（判断句）
译文：
他的祖先是宋国人。
（2）孔子布衣。
孔子是一个平民。
（3）斥乎齐，逐乎宋、卫。
（被动句）
在齐国遭到排斥，在宋国、卫国被驱逐。
（4）不能为容。
不一定能被世人接受。
（5）孔子用于楚。
（如果）孔子被楚国任用。
（6）予一以贯之。
（宾语前置句）
我是做人能始终坚守一个根本原则的人。
（7）人之不我信也。
别人不相信我们。
（8）天王狩于河阳。
（状语后置句）
天子到河阳狩猎。
（9）吾闻富贵者送人以财。
我听说富贵之人拿钱物送别。
（10）孔子学鼓琴师襄子。
（省略句）
孔子（向）师襄子学习弹琴。
（11）欲以通乎景公。
想要通过（他）与齐景公建立联系。
[常识·
速览]
至圣先师——孔子
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
思想家、教育家，儒家学派的创始人。
曾做过委吏、乘田等。
后来开办私学，招收弟子，宣传儒家学说，教出许多有才干的学生。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“行之一年，四方则之”。
后提升为鲁国司空、大司寇。
后曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开私人办学之先河。
一生培养弟子三千余人，身通六艺者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻
下问”的学习态度，为后人所称道。
在哲学上、政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典著作。
伟人的影响
孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，做出了巨大的贡献。
孔子思想还远播海外。
1793年法国大革命起草的《人权和公民权宣言》引用孔子的格言：
“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；
其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；
其道德界限在下列格言中：
己所不欲，勿施于人。
”
1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节；
新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。
2005年10月，联合国教科文组织第172届执行局决定，正式批准设立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家。
这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。
[整体·
探究]
1．文中记述了孔子一生中的哪些主要活动？
突出了孔子怎样的品格？
【答案】
活动
品格
问礼于老子
敏而好学
学而不厌
学《韶》乐三月不知肉味
学鼓琴师襄子
周游列国
坚定执着
正道直行
被困陈蔡
办学授业
整理文献撰《春秋》
2.本文在写法上有何借鉴之处？
【答案】
（1）善于选取典型材料表现人物的思想和品格。
孔子一生事迹很多，头绪纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的刻画，从而较为全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
（2）倾注自己的感情，有较为鲜明的倾向性。
司马迁写历史人物不隐晦自己的爱憎褒贬的感情，他对孔子的向往和景仰，不仅表现在文后对孔子的赞词中，在叙写故事的文字中也处处流露出来，加之引用了孔子大量的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子的形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
（3）善于使用衬托手法表现人物性格。
在描述孔子学习《文王操》的情形时，除了对孔子的语言、情态的直接描写外，还通过师襄子的再三催促和最后的折服，从侧面反衬了孔子的乐学与善学。
再如孔子一行人被困陈、蔡之间时，情况危急，身边的弟子们都饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起了子路和子贡的反感和怨愤。
这也是用反衬手法表现孔子的坚强乐观和贫贱不移。
[局部·
阅读课文“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈……于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
”完成下面的题目。
1．选文叙述孔子在陈蔡之间被困以及孔子和弟子之间的问答对刻画孔子有什么作用？
【答案】 ①陈蔡大夫围困孔子是出于政治上的考虑，担心孔子受用于楚，陈蔡大夫就危急了，这一叙述从侧面突出了孔子的“贤”。
②孔子以相同的内容问不同的弟子，得到不同的回答，进行不同的训导，再现了孔子循循善诱、因材施教的教育家风范，更突出了孔子坚守原则、坚定信念的高尚人格。
2．翻译下列句子。
（1）君子固穷，小人穷斯滥矣。
（2）意者吾未仁邪？
人之不我信也。
（3）良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
（1）君子安于困厄，而小人在困厄之时就会胡作非为。
（2）是不是我们没有做到对人仁爱？
（所以）别人不相信我们。
（3）好的农夫能种好庄稼，却未必能取得丰收；
好的工匠能做出很巧的活，却未必能顺所有人的心意。
翻译句子的方法
1．保留法：
人名、官名、朝代、年号等名词可以保留下来，不要求翻译。
2．添加法：
文言文中一般只有单音词，有些看似双音词的词语，其实是两个词组成，如“中间”“卑鄙”“可以”“妻子”等。
一般的方法是用加字法，用现代汉语中的双音词解释这个词，如“中间”可解释为“中间夹杂”。
3．删除法：
删除句中无意义或没有必要翻译的虚词。
4．调整法：
按现代汉语的表达习惯，将一些特殊句子的语序调整过来。
如“时人莫之许也”翻译成现代文时就应该是“时人莫许之也”。
前。
指学新的内容。
数：
（弹奏的）技艺。
有间：
过了一段时间。
志：
志趣，意旨。
为人：
指作曲者的风范。
穆然：
严肃认真的样子。
怡然：
和悦愉快的样子。
几然：
身长的样子，“几”同“颀”，长，高。
望羊：
仰视的样子。
一说是远视的样子。
再
率：
循，沿着。
意者：
是不是。
表示猜测。
不我信：
“不信我”的倒装。
知：
同“智”。
不我行：
“不行我”的倒装，不跟着我们走。
由：
子路姓仲，名由，字子路。
譬使：
假使。
伯夷、叔齐：
商末孤竹国国君的两个儿子。
孤竹君死后，二人互相让位，投奔到周。
他们反对周武王伐纣，武王灭商后，二人逃避到
因：
依据。
史记：
讫：
终了，完毕。
十二公：
指鲁国的十二个国君。
即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。
据鲁：
以鲁国为中心记述。
据，依据。
亲周：
指奉周王室为正统。
故殷：
把殷朝的旧制作为借鉴。
三代：
指夏、商、周。
约：
简约。
指：
同“旨”。
贬之曰“子”：
《春秋》认为只有周天子才能称王。
尽管吴、楚称王，但他们受封时都是子爵，所以孔子贬削其称号仍称其为“子”。
践土之会：
鲁僖公二十八年（前632年），晋文公召集周天子与诸侯在践土会盟，确立
爱好与执着
孔子闻《韶》音，学之，三月不知肉味，又向师襄子学鼓琴，反复操练《文王操》，屡次得到师襄子的称赞，仍不停止，从弹得熟练，到学到技艺，再到理解文王的志向，直练到演奏时，自觉文王就在眼前，才感到满意。
俗话说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
孔子学琴，如此认真执着，确实让人敬佩，他的好学、乐学、会学，给后人树立了榜样，从中我们能得到许多的启示。
【应用角度】 这则材料可用在“好学”“坚持”“执着”“兴趣是最好的老师”“用心专一”“学会学习”等题目、话题或材料作文中。
孔子故里该不该建教堂？
2016年1月21日，两名山东省政协委员、儒学学者联名发文《再次呼吁在曲阜市境内停建基督教教堂》，引发争议。
作者称，四年前，他们提出了一份《呼吁在曲阜市境内停建基督教教堂》的提案，济宁市一位官员表示，“政府不同意在曲阜市内建基督教堂”，然而，时隔不久，在距离山东曲阜孔庙3公里的葛庄，仍在悄悄建造基督教教堂。
作者认为，曲阜是孔子故乡、儒家发源地，兴建教堂是对民族圣地的侵犯。
要求正建的基督教教堂“另择佳地修建，避免受到‘伤害国家文化财产’的质诘，也减少争夺中国文化特区资源的嫌疑”。
对此，是否能在孔子故里兴建教堂引发了大众的争议。
有学者认为，不论从历史上曲阜对待外来宗教文化的态度，还是从文化包容性来讲，儒家都不应阻止“对外来宗教文化的警惕恐惧”。
【媒评文摘】 不管是建佛教寺院，还是建清真寺，都要根据民众所需，尊重人的信仰自由才对，也不能因为曲阜是“东方圣城”、孔子故里，“我的地盘我做主”，就不想包容外来文化，这样一来，就会失去“大国风度”。
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孔子的另一面
在人们的印象中，孔子是大智大慧的圣人，他总是那么执着于诚信。
但可能是过于热切的愿望，让孔子也显现出了变通乃至圆滑的一面。
有时候的孔子，更像一个老练的政客，而不是那位端庄温良的“至圣先师”。
孔子准备去卫国推广他的政治理想，路过蒲国时被蒲人围困。
孔子有一个叫公良孺的弟子勇猛善战，红了眼睛跟蒲人玩命。
蒲人遇到不怕死的也犯了怵，就跟孔子商量：
“如果你们不去卫国，我们就撤退。
”孔子当即和蒲人盟誓，于是蒲人解围而去。
孔子转身就继续向卫国进军。
老实巴交的子贡忍不住问老师：
“盟誓难道是可以违背的吗？
”老先生满不在乎地回答：
“这是在威逼之下的盟誓，哪怕破坏了，神灵也不会在意的。
其实，孔子不止一次地违背了自己的原则。
孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整十天没有饭吃，有时连野菜汤也喝不上，真是饿极了。
学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃，子路又抢了别人的衣服换来了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。
可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。
子路便问：
“先生为何现在和在陈、蔡受困时不同？
”孔子答道：
“我之前那样做是为了偷生，现在我这样做是为了讲义！
孔子与弟子云游于郑，被反对儒学的一个权贵抓住，要求他们立刻离开郑地，并且保证再也不传播儒学，不然杀头。
弟子都很为难，只见孔子毫不含糊地当场保证，而后立刻上路。
但当他们一离开郑，就马上着手进行讲学事宜。
弟子很不解地问老师：
“老师不是教我们讲诚实信用吗？
既然保证了不再讲学还……”。
孔子哑然笑了：
“请问儒学有没有错？
没有，那么郑人的要求是无道的，对无道之人应该就要用无道的办法，那与无道之人的约定就不必那么认真了。
孔子落魄于野，弟子去向当地富人求食。
富人一听是孔子的徒弟在讨饭就写一“真”字，让他说是什么字，弟子说是个“真”字，可是富人非说不对，不给食物。
孔子听弟子一说就去了，说：
“直八。
”富人连呼：
“厉害厉害，果然不愧是大师。
”弟子疑惑，明明不是真吗？
孔子说：
“认真，认真我们就不该讨饭了，现在就是认不得真的时候啊。
古载有这样一段名言：
“聪明的人创造法度，而愚昧的人受法度的制裁，贤人改革礼制，而庸人受礼制的约束。
”是的，圣人创造“规矩”，开创未来，常人遵从“规矩”，重复历史。
为什么孔子是圣人而他的三千弟子不是呢？
道理就在于思想是否解放，是否敢于创新，敢于自主地、实事求是地思考分析问题。
孔子讲授儒家学说，不是拘囿于死板的说教，而是灵活运用。
孔子学说的核心是“仁”，孔子以诚信为本，讲究君子之见。
但是不该讲、无条件讲的时候他绝不死要面子活受罪，绝不死板，可谓达到了原则性和高度的灵活性的统一。
所以他是孔子，是闪耀两千多年的圣人。
【精要赏析】 在人们的心中，孔子是中国文化的奠基者，历代君王所推崇的圣人，是一位高高在上不苟言笑的师长。
但是，生活中的孔子却是温厚的、豁达的、超脱的、闲适的、俳谐不羁的。
本文以翔实的史料、生动的语言给我们展示了孔子幽默风趣的一面，令人大开眼界。
一、基础巩固
1．下列各句中不含通假字的一项是（ ）
【导学号：
09592029】
A．颇受业者甚众
B．意者吾未知邪
C．赐，而志不远矣
D．约其文辞而指博
【解析】 B项，“知”同“智”；
C项，“而”同“尔”；
D项，“指”同“旨”。
【答案】 A
2．对下列加点词解释正确的一项是（ ）
①尝为司职吏而畜蕃息 蕃：
繁殖
②纥与颜氏女野合而生孔子野合：
不合礼法的结合
③鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱
竖子：
轻蔑地称奴仆
④周监二代监：
监狱
⑤夫子盖少贬焉盖：
何
⑥杞不足征也征：
证明
A．①②③ B．①②⑥
C．③⑤⑥D．③④⑤
【解析】 ③竖子：
童仆；
④监：
同“鉴”，借鉴；
⑤“盖”同“盍”，何不。
【答案】 B
3．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
09592030】
A．祷于尼丘得孔子
我于《易》则彬彬矣
B．身通六艺者七十有二人
为人臣者毋以有己
C．故吴楚之君自称王
故所居堂弟子内
D．足，则吾能征之矣
举一隅不以三隅反，则弗复也
【解析】 A项，于：
介词，在/介词，对于；
B项，有：
通“又”/与现代同义；
C项，故：
连词，所以/副词，原来；
D项，均为连词，那么、就。
【答案】 D
4．下列加点的词语古今意义相同的一项是（ ）
A．吾道不行矣
B．有所怡然高望而远志焉
C．乃因史记作《春秋》
D．聪明深察而近于死者，好议人者也
【解析】 B项，“怡然”，和悦愉快的样子，古今意义相同。
A项，“不行”，古义：
不能实行；
不被允许。
C项，“史记”，古义：
记载历史的书；
指司马迁写的《史记》。
D项，“聪明”，古义：
耳聪目明；
5．下列句子，不是被动句的一项是（ ）
09592031】
A．斥乎齐，逐乎宋、卫
B．博辩广大危其身者，发人之恶者也
C．君子病没世而名不称焉
D．虽然，夫子推而行之，不容何病
【解析】 B项是判断句。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成6～10题。
【导学号：
09592032】
定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
由中都宰为司空，由司空为大司寇。
定公十年春，及齐平。
夏，齐大夫黎
言于景公曰“鲁用孔丘，其势危齐。
”乃使使告鲁为好会，会于夹谷①。
鲁定公且以乘车好往。
孔子摄相事，曰：
“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。
古者诸侯出疆，必具官以从。
请具左右司马。
”定公曰：
“诺。
”具左右司马。
会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：
“请奏四方之乐。
”景公曰：
”于是旍旄羽祓矛戟剑拨②鼓噪而至。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：
“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！
请命有司！
”有司却之，不去。
景公心怍，麾而去之。
有顷，齐有司趋而进曰：
“请奏宫中之乐。
”优倡侏儒为戏而前。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：
“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！
”有司加法焉，手足异处。
景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：
“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？
”有司进对曰：
“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。
君若悼之，则谢以质。
”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
定公十三年夏，孔子言于定公曰：
“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。
”使仲由为季氏宰，将堕③三都④。
于是叔孙氏先堕郈。
季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。
公与三子入于季氏之宫，登武子之台。
费人攻之，弗克。
孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。
国人追之，败诸姑蔑。
二子奔齐，遂堕费。
将堕成，公敛处父谓孟孙曰：
“堕成，齐人必至于北门。
且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。
我将弗堕。
”十二月，公围成，弗克。
（选自《史记·
孔子世家》，有删改）
【注】 ①夹谷：
地名，春秋时齐地。
②拨（fá
）：
大盾。
③堕：
毁坏；
拆毁。
④三都：
春秋鲁三桓执政，皆建城拟于国都。
季孙之费、孟孙之成、叔孙之邱，称三都。
6．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．孔子摄相事 摄：
代理
B．必具官以从具：
具备，具有
C．为坛位，土阶三等等：
台阶的层级
D．齐有司趋而进曰趋：
跑，疾走
【解析】 B项，具：
配备。
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项，前者是副词，将要；
后者是连词，表转折。
B项，均为连词，表修饰。
C项，前者是介词，用；
后者是连词，
8．以下六句话分别编为四组，全都正面表现孔子在夹谷扬礼节的一组是（ ）
①由中都宰为司空，由司空为大司寇 ②以会遇之礼相见，揖让而登 ③吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！
请命有司 ④趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言 ⑤匹夫而营惑诸侯者罪当诛！
请命有司 ⑥君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。
君若悼之，则谢以质
A．③④⑤B．①②⑤
C．②③⑥D．①④⑥
【解析】 ①句说的是孔子在鲁国受到重视而被屡次提拔；
②句说的是
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