含牛的成语61个带解释例句Word文件下载.docx
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o
象牛身上的的毛那样多。
形容极多。
《北史·
文苑列传序》:
“学者如牛毛,成者如麟角。
老百姓痛恨官府催粮催捐,苛捐杂派多如牛毛,逼得老百姓活不下去。
(姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章)初生牛犊不怕虎chūshēngniú
dú
pà
hǔ
比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。
《庄子·
知北游》:
“德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉如新出之犊,而无求其故。
这些小伙子无论什么事说干就干,真可谓初生牛犊不怕虎。
牛鬼蛇神niú
guǐshé
shé
n
牛头的鬼,蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
唐·
李贺《李贺集序》:
“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。
”椎牛飨士chuí
xiǎngshì
椎牛:
杀牛;
飨士:
犒劳军士。
指慰劳作战的官兵。
《后汉书·
吴汉传》:
“汉将轻骑迎与之战,不利,堕马伤膝,还营。
……诸将谓汉曰:
‘大敌在前,而公伤卧,众心惧矣。
’汉乃勃然裹伤而起,椎牛飨士……于是军士激怒,人倍其气。
如今西凉平定,军中旧例,合该椎牛飨士,做出庆赏的筵席。
(元·
无名氏《百花亭》第四折)九牛一毛jiǔniú
yīmá
九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。
汉·
司马迁《报任少卿书》:
“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。
(陈毅《感事书怀·
七古·
手莫伸》诗)割鸡焉用牛刀gējīyānyò
ngniú
dāo
杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
《论语·
阳货》:
“子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑,曰:
‘割鸡焉用牛刀。
’”
“割鸡焉用牛刀”?
不劳温侯亲往,吾斩众诸侯首级,如探囊取物耳。
(明·
罗贯中《三国演义》第五回)归马放牛guīmǎfà
把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束,不再用兵。
《尚书·
武成》:
“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
那些王侯将相何尝得一日的安闲?
好容易海晏河清,归马放牛。
(清·
文康《儿女英雄传》第二十一回)蹊田夺牛xītiá
nduó
蹊:
践踏;
夺:
强取。
因牛践踏了田,抢走人家的牛。
比喻罪轻罚重。
宣公十一年》:
“‘牵牛以蹊人之田,而夺之牛。
’牵牛以蹊者,信有罪矣;
而夺之牛,罚已重矣。
”呼牛呼马hūniú
hūmǎ
呼:
称呼。
称我牛也好,称我马也好。
比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较。
天道》:
“昔者子呼我牛也,而谓之牛,呼我马也,而谓之马。
呼牛呼马,无关轻重也。
俞樾《七侠五义序》)隔山买老牛gé
shānmǎilǎoniú
比喻人办事冒失,没有弄清情况,就轻易决定。
鸡尸牛从jīshīniú
có
ng
比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
《战国策·
韩策》:
“臣闻鄙语曰:
‘宁为鸡口,无为牛后。
’”牛鼎烹鸡niú
dǐngpēngjī
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
边让传》:
“函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。
”鲸吸牛饮jīngxīniú
yǐn
鲸吸:
像鲸鱼吸水一样。
如鲸吸百川,似牛饮池水。
比喻放量狂饮。
韩婴《韩诗外传》第四卷:
“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以道望十里,一鼓而牛饮者三千人。
”唐·
杜甫《饮中八仙歌》:
“饮如长鲸吸百川。
:
九牛二虎之力jiǔniú
è
rhǔzhīlì
比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
元·
郑德辉《三战吕布》楔子:
“兄弟,你不知他靴尖点地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。
费了九牛二虎之力,把这件事弄妥了,未曾涉讼。
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回)九牛拉不转jiǔniú
lābù
zhuà
形容态度十分坚决。
气冲牛斗qì
chōngniú
dǒu
气:
气势;
牛、斗:
即牵牛星和北斗星,指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。
宋·
岳飞《题青泥赤壁》诗:
“雄气堂堂贯牛斗,誓将真节报君仇。
兴见马忠是害父仇人,气冲牛斗,举青龙刀望忠便砍。
罗贯中《三国演义》第八十三回)扛鼎抃牛ká
ngdǐngbià
nniú
扛鼎:
把鼎举起来。
抃牛:
把两头相斗的牛位开。
能把鼎举起来,能把相斗的两头牛拉开。
形容勇武有力,超越常人。
《史记·
项羽本纪》:
“籍(项羽)长八尺余,力能扛鼎。
”汉·
杨雄《法言·
渊骞》:
“秦悼武、乌获、任鄙,扛鼎抃牛,非绝力也?
”汗牛充栋hà
chōngdò
栋:
栋宇,屋子。
书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
柳宗元《陆文通墓表》:
“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。
世传养生术,汗牛充栋,行而效者谁也?
蒲松龄《聊斋志异·
封三娘》)土牛木马tǔniú
mù
mǎ
泥塑的牛,木做的马。
比喻没有实用的东西。
《关尹子·
八筹》:
“知物之伪者,不必去物,譬如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实。
若门资之中而得愚瞽,是则土牛木马,形似而用非,不可以涉道也。
(《北史·
苏绰传》)马牛襟裾mǎniú
jīnjū
襟、裾:
泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。
比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。
韩愈《符读书城南》诗:
“潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
闻孝氏孝友之风而无兴起之志。
诚马牛襟裾者也。
赵弼《赵氏伯仲友义传》)吴牛喘月wú
chuǎnyuè
吴牛:
指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。
比喻因疑心而害怕。
南朝宋·
刘义庆《世说新语·
言语》:
“臣犹见牛,见月而喘。
”《太平御览》卷四引《风俗通》:
“吴牛望见月则喘,彼之苦于日,见月怖喘矣。
吴牛喘月时,拖船一何苦。
(唐·
李白《丁都护歌》)对牛弹琴duì
tá
nqí
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。
牟融《理惑论》:
“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚。
非牛不闻,不合其耳矣。
对牛弹琴,牛不入耳,骂得很好,咱们一总再算账!
李当珍《镜花缘》第九十回)目无全牛mù
wú
quá
全牛:
整个一头牛。
眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。
比喻技术熟练到了得心应手的境地。
养生说》:
“始臣之解牛之时,所见无非牛者;
三年之后,未尝见全牛也。
”泥牛入海ní
rù
hǎi
泥塑的牛掉到海里。
比喻一去不再回来。
释道原《景德传灯录》卷八:
“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。
那两个钱庄干事的人,等了好久,只等得一个泥牛入海,永无消息。
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)牛不喝水强按头niú
hēshuǐqiǎngà
ntó
比喻用强迫手段使就范。
牛刀割鸡niú
dāogējī
杀只鸡用宰牛的刀。
’”牛刀小试niú
dāoxiǎoshì
牛刀:
宰牛的刀;
小试:
稍微用一下,初显身手。
比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗:
“读遍牙签三万轴,欲来小邑试牛刀。
”放牛归马fà
guīmǎ
”茧丝牛毛jiǎnsīniú
形容功夫细密。
清朝黄宗羲《答万充宗质疑书》:
“吾兄经术,茧丝牛毛,用心如此,不仅当今无与绝尘,即在先儒亦岂易得哉?
”牛骥同皂niú
jì
tó
ngzà
皂:
牲口槽。
牛跟马同槽。
比喻不好的人与贤人同处。
邹阳《狱中上梁王书》:
“使不羁之士与牛同皂,此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。
(宋·
文天祥《正气歌》)牛角挂书niú
jiǎoguà
shū
比喻读书勤奋。
《新唐书·
李密传》:
“闻包恺在缑山,往从之。
以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。
”牛溲马勃niú
sōumǎbó
牛溲:
牛尿,一说车前草,利小便;
马勃:
可治疮。
比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
韩愈《进学解》:
“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,则鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。
”牛头不对马嘴niú
ubù
duì
mǎzuǐ
比喻答非所问或两下不相合。
老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚,回答得牛头不对马嘴。
牛头马面niú
umǎmià
迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
释道原《景德传灯录》卷十一:
“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿婆。
只是近来常常在梦中,或是在将醒未醒之顷,一阵悚然,从前所怕的牛头马面,都积压了来,都聚围了来。
(冰心《山中杂记—遥寄小朋友》)牛衣对泣niú
yīduì
qì
睡在牛衣里,相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
王章传》:
“初,章为渚生学长安,独与妻居。
章疾病,无被,卧牛衣中;
与妻决,涕泣。
翁家乏食,借贷无门,典质已尽,搔首踟蹰,牛衣对泣而已。
宣鼎《夜雨秋灯录·
义猫》)庖丁解牛pá
odīngjiěniú
庖丁:
厨工;
解:
肢解分割。
比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
养生主》:
“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。
”鸡口牛后jīkǒuniú
hò
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。
’”牵牛下井qiānniú
xià
jǐng
比喻事情棘手,很难办到。
如牛负重rú
fù
zhò
象牛背着学生的东西一样。
比喻生活负担极重。
荒时暴月,向亲友乞哀告怜,借得几斗几升,敷衍三日五日,债务丛集,如牛负重。
(毛泽东《中国社会各阶级的分析》)杀鸡焉用牛刀shājīyānyò
“杀鸡焉用牛刀”?
罗贯中《三国演义》第五回)童牛角马tó
jiǎomǎ
童牛:
没有角的牛;
角马:
长角的马。
比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理,不可能存在的事物。
扬雄《太玄经·
更》:
“童牛角马,不今不古。
”屠所牛羊tú
suǒniú
yá
比喻临近死亡的人。
《大涅磐经·
迦叶品》:
“如囚趋市,步步近死,如牵牛羊诣于屠所。
”老牛舐犊lǎoniú
shì
老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。
杨彪传》:
“愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。
老牛舐犊,情所难禁。
李绿园《歧路灯》第七十七回)亡羊得牛wá
ngyá
ngdé
丢掉羊,得到牛。
比喻损失小而收获大。
《淮南子·
说山训》:
“亡羊而得牛,则莫不利失也。
”问牛知马wè
zhīmǎ
比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
赵广汉传》:
“钩距者,设欲知马贾(价),则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,参伍其贾,以类相准,则知马之贵贱,不失实矣。
”蜗行牛步wōxí
蜗牛爬行,老牛慢走。
比喻行动或进展极慢。
卖剑买牛mà
ijià
nmǎiniú
原指放下武器,从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
“民有持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买椟。
惟有躬耕差可为,卖剑买牛悔不早。
陆游《贫甚作短歌排闷》诗)犀牛望月xīniú
wà
ngyuè
比喻见到的不全面。
五鉴》:
“譬如犀牛望月。
月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月初不在角。
”猕猴骑土牛mí
hó
uqí
tǔniú
比喻职位提升很慢。
《三国志·
魏书·
邓艾传》引《世语》:
“君,名公之子,少有文采,故守吏职;
猕猴骑土牛,又何迟也。
”一牛九锁yīniú
jiǔsuǒ
比喻无法解脱。
焦延寿《易林》卷十:
“一牛九锁,更相牵挛,案明如市,不得东西,请谳得报,日中被刑。
”以羊易牛yǐyá
ngyì
易:
更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
《孟子·
梁惠王上》:
“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。
……曰:
‘何可废也,以羊易之。
东床已招佳选,何知以羊易牛;
西邻纵有责言,终难指鹿为马。
冯梦龙《醒世恒言》卷七)争猫丢牛zhēngmāodiūniú
比喻贪小失大。
执牛耳zhí
ěr
古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。
故称主盟国为执牛耳。
后泛指在某一方面居最有权威的地位。
哀公十七年》:
“诸侯盟,谁执牛耳?
”钻牛角尖zuānniú
jiǎojiān
比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。
也指思想方法狭窄。
凡事都要留有余地,别死钻牛角尖。
(老舍《神拳》第三幕)宁为鸡口,不为牛后nì
ngwé
ijīkǒu,bù
wé
牛后:
牛的肛门。
韩策一》:
’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?
俗谚云:
“宁为鸡口,不为牛后”,以大王之贤,挟强韩之兵,而有“牛后”之名,臣窃羞之。
冯梦龙《东周列国志》第九十回)搏牛之虻bó
zhīmé
原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。
“夫搏牛之(虻),不可以破虮虱。