《道德经》拼音版Word文档下载推荐.docx
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nzhī
相随、恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之
jià
owà
zuò
é
rfú
shǐyěwé
ié
rfú
shì
yěché
nggōngé
教。
万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗
jūyěfú
wé
ifú
jūshì
yǐfú
qù
居也。
夫唯弗居，是以弗去。
bú
shà
ngxiá
nshǐmí
nbù
zhēngbù
guì
ná
ndé
zhīhuò
shǐmí
nbù
i
不上贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为
obú
xià
nkěyù
shǐmí
nbú
luà
nshì
yǐshè
ngré
nzhīzhì
yěxū
盗。
不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚
qí
xīnshí
qí
fù
ruò
qí
zhì
qiá
ngqí
gǔhé
ngshǐmí
nwú
zhīwú
其心，实其腹，弱其志，强其骨；
恒使民无知无
yù
yěshǐfú
bù
gǎnfú
ryǐzé
wú
bú
yǐ
欲也，使弗智不敢，弗为而已，则无不治矣。
ozhōngé
ryò
ngzhīyò
ufú
yí
ngyěyuānhēsì
wà
zhīzōng
道盅，而用之又弗盈也。
渊呵，似万物之宗。
cuò
ruì
jiěqí
fēnhé
guāngtó
ngqí
ché
nzhà
nhēsì
huò
cú
挫其锐，解其纷。
和其光，同其尘。
湛呵似或存，
bù
zhīqí
shuí
zhīzǐyěxià
ngdì
zhīxiān
吾不知其谁之子也，象帝之先。
tiāndì
ré
nyǐwà
ichú
gǒushè
ré
nyǐbǎixì
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓
wé
ichú
gǒutiāndì
zhījiānqí
yó
utuó
yuè
yú
xūé
rbù
qū
为刍狗。
天地之间，其犹橐龠舆，虚而不屈，
dò
ngé
ryù
chūduōwé
nshù
qió
ngbù
ruò
shǒuyú
zhōng
动而愈出。
多闻数穷，不若守于中。
gǔshé
sǐshì
wè
npì
nxuá
npì
nzhīmé
wè
itiāndì
zhī
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地之
gēnmiá
nmiá
nhēruò
nyò
ngzhībù
ntiānchá
jiǔtiāndì
zhī
根。
绵绵呵若存，用之不勤。
天长地久，天地之
suǒyǐné
ngchá
ngqiějiǔzhěyǐqí
bù
zì
shēngyěgù
né
ngshēng
所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
shì
yǐshè
ntuì
shēné
rshēnxiānwà
iqí
rshēncú
yǐ
是以圣人退其身而身先，外其身而身存。
不以
wú
sīyú
gù
sī
其无私舆！
故能成其私。
shà
ngshà
nsì
shuǐshuǐshà
nlì
é
ryǒujì
ngjūzhò
nzhīsuǒ
上善似水。
水善利万物而有静，居众人之所
wù
gù
jīyú
dà
oyǐjūshà
ndì
xīnshà
nyuānyú
nxì
nzhè
n
恶，故几于道矣。
居善地，心善渊，予善信，政善
zhì
shì
nné
ngdò
ngshà
nshí
fú
ibù
zhēnggù
u
治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
chí
ryí
ngzhībù
qí
yǐchuǎié
rruì
zhībù
kěchá
ngbǎozhī
持而盈之，不若其已；
揣而锐之，不可长葆之；
jīnyù
ngshì
mò
zhīshǒuyěguì
fù
é
rjiāozì
yí
jiù
yě
金玉盈室，莫之守也；
贵富而骄，自遗咎也。
gōngsuì
shēntuì
tiānzhīdà
oyě
功遂身退，天之道也。
iyí
ngpò
bà
oyīné
ngwù
lí
hūtuá
nqì
ró
uné
ngyīngé
rhū
戴营魄抱一，能毋离乎？
抟气致柔，能婴儿乎？
dí
chú
xuá
njià
nné
cīhūà
imí
nhuó
guó
yǐzhì
hū
涤除玄鉴，能毋疵乎？
爱民活国，能毋以智乎？
tiānmé
nqǐhé
ngwé
icí
hūmí
ngbá
isì
dá
ngwù
yǐzhīhū
天门启阖，能为雌乎？
明白四达，能毋以知乎。
shēngzhīxù
zhīshēngé
yǒuzhǎngé
zǎiyěshì
wè
ndé
生之畜之：
生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
sà
fú
tó
ngyīgǔdāngqí
yǒuchēzhīyò
ngyěshānzhí
wé
i
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。
埏埴为
qì
dāngqí
yǒuzhí
qì
zhīyò
ngyězá
ohù
yǒudāngqí
器，当其无，有埴器之用也。
凿户牖，当其无，
yǒushì
zhīyò
ngyěgù
yǒuzhīyǐwé
ilì
wú
zhīyǐwé
iyò
有室之用也。
故有之以为利，无之以为用。
wǔsè
shǐré
nmù
má
ngchí
chěngtiá
nliè
shǐré
nxīnfākuá
ngná
zhī
五色使人目盲。
驰骋田猎使人心发狂，难得之
huò
shǐré
nzhīxí
ngfá
ngwǔwè
ishǐré
nzhīkǒushuǎngwǔyīnshǐré
货，使人之行妨。
五味使人之口爽。
五音使人
zhīěrló
ngshì
yǐshè
nzhīzhì
yěwè
ifù
bù
imù
gù
qù
之耳聋，是以圣人之治也，为腹不为目，故去
bǐqǔcǐ
彼取此。
chǒngrǔruò
jīngguì
dà
huà
nruò
shēnhé
ichǒngrǔruò
jīngchǒngzhī
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠之
ixià
dé
zhīruò
jīngshīzhīruò
jīngshì
ichǒngrǔruò
jīnghé
为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何
iguì
dà
huà
shēnwú
suǒyǐyǒudà
nzhěwé
iwú
yǒushēn
谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身
yějí
shēnyǒuhé
ngù
ishēnyú
itiānxià
也；
及吾无身，有何患。
故贵为身于为天下，若
kěyǐtuōtiānxià
yǐà
iyǐshēnwé
itiānxià
rǔhé
yǐjì
tiānxià
可以托天下矣；
爱以身为天下，汝何以寄天下
zhīé
jià
nmí
ngzhīyuēwēitīngzhīé
ngzhīyuē
视之而弗见，名之曰微。
听之而弗闻，名之曰
xīmǐnzhīé
ngzhīyuēyí
sānzhěbù
kězhì
jié
希。
捪之而弗得，名之曰夷。
三者不可致诘，
gù
hù
né
rwé
iyīyīzhěqí
jiǎoqí
xià
hūshé
ngshé
故混而为一。
一者，其上不曒，其下不忽。
绳绳
hēbù
kěmí
ngyěfù
guīyú
wù
shì
iwú
zhuà
ngzhīzhuà
ngwú
呵不可名也，复归于无物。
是谓无状之状，无
ihūhuǎngsuí
jià
nqí
hò
uyí
rbù
物之象，是谓忽恍。
随而不见其后，迎而不见
shǒuzhí
jīnzhīdà
oyǐyù
jīnzhīyǒuyǐzhīgǔshǐshì
其首。
执今之道，以御今之有。
以知古始。
是谓
ojì
道纪。
gǔzhīshà
nwé
idà
ozhěwēimià
oxuá
ndá
shēnbù
kěshí
ibù
古之善为道者，微妙玄达，深不可识。
夫唯不
kěshí
qiá
ngwé
izhīró
ngyuēyù
hēqí
dōngshè
shuǐyó
uhē
可识，故强为之容。
曰：
豫呵其若冬涉水，犹呵
isì
lí
nyá
nhēqí
ró
nghuà
nhēqí
ruò
lí
ngshì
其若畏四邻，严呵其若容（客），涣呵其若凌释，
dūnhēqí
pǔhù
nhēqí
zhuó
kuà
nghēqí
gǔzhuó
r
敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷，浊而
jì
ngzhīxú
qīngānyǐdò
ngzhīxú
shēngbǎocǐdà
obù
yù
yí
ngfú
静之徐清？
安以动之徐生？
保此道不欲盈，夫
yǐné
ngbì
rbù
ché
唯不欲盈，是以能蔽而不成。
xūjí
yěshǒujì
ngbiǎoyěwà
bì
ngzuò
yǐguānqí
致虚，极也；
守静，表也，万物并作，吾以观其
fù
yětiānwù
yú
nyú
ngè
fù
guīyú
gēnyuējì
ngjì
ngshì
复也。
天物芸芸，各复归于其根，曰静。
静，是
wè
ifù
mì
ngfù
mì
ngchá
ngyězhīchá
ngmí
ngyěbù
zhīchá
ngwà
谓复命。
复命，常也；
知常，明也；
不知常，妄；
妄
zuò
xiōngzhīchá
ngró
ngró
ngnǎigōnggōngnǎiwá
ngwá
ngnǎitiāntiān
作，凶。
知常，容；
容乃公，公乃王，王乃天，天
nǎidà
odà
onǎijiǔmò
shēnbù
乃道，道乃久，没身不殆。
tà
ishà
ngxià
zhīyǒuzhīqí
cì
qīnyù
zhīqí
izhīqí
太上，下知有之。
其次，亲誉之，其次，畏之；
其
wǔzhīxì
zú
à
nyǒubù
xì
nyó
uhēqí
guì
yá
nyě
下，侮之。
信不足，案有不信。
犹呵其贵言也。
ché
nggōngsuì
rbǎixì
iwǒzì
rá
成功遂事，而百姓谓我自然。
ofè
ià
nyǒuré
nyì
huì
chūà
nyǒudà
wěiliù
qīn
故大道废，案有仁义；
智慧出，案有大伪；
六亲
bù
hé
à
nyǒuxià
ocí
bāngjiāhūnluà
nà
nyǒuzhēnché
不和，案有孝慈；
邦家昏乱，案有贞臣。
jué
shè
ngqì
zhì
nlì
bǎibè
ijué
ré
nqì
yì
nfù
绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
qiǎoqì
lì
ozé
yǒucǐsānyá
nyěyǐwé
iwé
nwè
izú
绝巧弃利，盗贼无有；
此三言也，以为文未足，
lingzhīyǒusuǒshǔxià
nsù
bà
opǔshǎosīé
rguǎyù
jué
xué
故令之有所属。
见素抱朴，少私而寡欲。
绝学
yōu
无忧。
iyǔhēqí
xiāngqù
jǐhé
mé
iyǔwù
唯与呵，其相去几何？
美与恶，其相去何若？
ré
nzhīsuǒwè
iyì
kěyǐbù
iré
nhuǎnghēqí
iyāngzāi
人之所畏，亦不可以不畏人。
恍呵,其未央哉！
zhò
nxīxīruò
xiǎngyú
lá
oé
rchūndēngtá
iwǒbó
yānwè
众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。
我泊焉未
zhà
oruò
yīngé
rwè
iké
lè
hērú
suǒguīzhò
njiēyǒu
兆，若婴儿未咳。
累呵，如无所归。
众人皆有
yú
wǒdú
wǒyú
nzhīxīnyědù
ndù
nhēsú
nzhāo
余，我独遗。
我愚人之心也，沌沌呵。
俗人昭
zhāowǒdú
hūnhēsú
nchá
chá
wǒdú
mè
nmè
nhēhū
昭，我独若昏呵；
俗人察察，我独闷闷呵。
忽
hēqí
hǎihuǎnghēqí
suǒzhǐzhò
njiēyǒuyǐ
呵，其若海，恍呵，其若无所止。
众人皆有以，
wǒdú
wá
nyǐlǐwú
dú
yì
né
rguì
shí
mǔ
我独顽以俚。
吾欲独异于人，而贵食母。
kǒngdé
zhīró
oshì
có
ngdà
ozhīwù
ihuǎngwé
ihūhūhē
孔德之容，唯道是从。
道之物，唯恍唯忽。
忽呵
huǎnghēzhōngyǒuxià
nghēhuǎnghēhūhēzhōngyǒuwù
hēyōuhē
恍呵，中有象呵，恍呵忽呵，中有物呵。
幽呵
mí
nghēzhōngyǒujīnghēqí
jīngshè
nzhēnqí
zhōngyǒuxì
nzì
jīn
冥呵，中有精呵。
其精甚真，其中有信。
自今
jí
gǔqí
yǐshù
ngfù
yǐzhīzhò
及古，其名不去，以顺众父。
吾何以知众父
zhīrá
nyěyǐcǐ
之然也,以此。
qǐzhěbù
lì
zì
zhěbù
zhāngzì
nzhěbù
mí
ngzì
fá
zhě
企者不立，自是者不彰；
自见者不明；
自伐者
gōngzì
jīnzhěbù
zhǎngqí
zà
idà
oyuēyú
shí
zhuì
xí
huò
无功；
自矜者不长。
其在道，曰馀食赘行，物或
è
zhīgù
yǒuyù
zhěfú
jū
恶之，故有欲者弗居。
qūzé
qu
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