高三语文西城期末主观题部分评判依据Word下载.docx
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（2分）
2.窑工传承前代烧制技方，不断更新技术，引进先进技术进行优化。
3.通过将人与自然共生的东方美学理念与瓷器融合，独具特色。
1.在旧有瓷器的基础上进行创新，对其他生产方式进行借鉴和吸收。
2.生产的瓷器紧跟着不同时期大众审美思潮。
3.敢于在技术上进行探索和突破。
4分
1.制瓷蕴含传统审美，体现东方神韵。
2.顺应审美需求和审美思潮的变化。
3.发展国际性商品，让瓷器走向世界。
（0分）
1.迎合市场需求，生产符合人们审美、生活需求的瓷器。
2.生产具有高实用价值、艺术价值的瓷器，生活和艺术审美上满足人民需求，工艺高超的瓷器。
（2分）（第1条和第2条可合并为一个要点）
3.在瓷器中融入“天人合一”的具有东方典雅气质的哲学思想，使瓷器具有传统的文化内涵。
2分
1.元青花瓷的创烧成功给景德镇的制瓷工业带来空前繁荣。
2.瓷器符合人们的审美追求，并且随着商品经济的发展、市场的扩大，景德镇发展变得繁荣。
3.法蓝瓷的设计理念“天人合一”令景德镇在国际市场上声名鹊起。
1.景德镇率先实现由青瓷转为彩瓷，色彩与题材体现传统审美意趣。
2.出产的产品由宋至清代风格独特，集多种瓷器特点为一体。
3.现代制造中景德镇用心创造，实现瓷器量产，打造了具有国际发展空间的品牌。
0分
1.因地制宜地利用了当地材料和审美，创造了风格独特的青白瓷。
2.景德镇在青白瓷的基础上，创造了素雅大方又环保的青花瓷，闻名中外。
3.景德镇为了“复兴”创造出天人合一的法蓝瓷，享誉世界。
第12题（文言翻译）
师矍然曰：
“安得此达者言？
”（3分）
老师惊讶地看着他说：
“（你今天）怎么能说出这种明白人的话？
”
1．“矍然”“安得”“达”各1分。
2．将“矍”译成“疑惑、不解、奇怪、很有精神的”，不给分。
3．能译出“达”，但没有将“达者”的意思翻译完整，不扣分。
1．学生对实词及整体句意理解不到位。
把“师矍”、“师矍然”当成人名。
把“达者”翻译成“显达、高官贵人、成功人士、高人”等。
2．学生对虚词理解不扎实。
把“安”翻译成“为什么、哪里”，把“安得”翻译成“哪里听来的”，把后半句翻译成“你这么通达的人为何要这么说？
3分
老师惊异地说：
“怎么会说出这样通顺、高明有智慧的话呢？
老师十分惊讶地说：
“你是怎么想到说出这种话的呢？
1分
老师惊讶地说：
“为什么要把话说到这种地步？
老师愤然地说：
“怎么能是这样达官贵人所说的呢？
师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。
（3分）
老师将所教之书考问（进士公），（他）立即能够记忆背诵，于是（老师）极为震惊，赶紧和（他）一同返回。
1.“叩”为“考问”之意，能译出“考”或“问”的意思，即可得分。
2．“辄”翻译成“立刻、立即”，“亟”翻译成“赶紧、赶快、立即、立刻、马上、立马、迫不及待”均可得分。
1.对实词的理解不到位，大部分人未能将“叩”的意思译出来，而是翻译成“叩首、叩头、跪下来、将书翻扣过来、用书击打头部”等。
2.将“辄”和“亟”都译成“于是、就、便”，没能译出“很短时间内”的意思。
3.不注意语境。
将“骇”翻译成“害怕”，不得分。
4.对省略句理解不深。
把“师叩”、“辄”和“亟”都当成人名了。
老师问他所教授的文章，他立即能记忆背诵，老师于是很吃惊，马上和他一起返回。
老师以自己所教过的文章来问，他都能背诵，于是感到惊讶，立刻与他一同回去。
老师问他以前教给他的知识，都能记住并背诵，老师十分震惊，与他一同返回。
老师教他书，都能够记忆背诵，于是大惊，和他一起返回。
第14题（文言简答）
有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，愚山子与张山来对这一设想的态度有何不同？
分别有怎样的理由？
请根据文意用自己的话简述（5分）
愚山子悲观地认为不可行。
原因在于该换心的人太多“换”不过来；
而且由于社会黑暗，人们整体素质不高，“好心源”短缺。
张潮则乐观地认为可行。
因为心可以分为有形之心与无形之心，如果人们有自我提升的意愿（即想换“无形之心”），那么就可能有机会取得进步（即能换“有形之心”）。
1.愚山子的观点1分，理由2分。
张潮的观点1分，理由1分。
2.表明态度时，可以不说“悲观地”和“乐观地”。
3.虽有基本观点，但理由如果过于牵强，理解完全错误或于文无据，则整体作答不给分。
4.基本理解文意，但语言表述略显随意，则适当放宽给出相应要点的分数。
如将“要换的心太多换不过来”表述成“神仙的斧头很忙”，则给分。
5.与答案表述不完全一致，但答题指向一致，则酌情给分。
如将“好心源短缺”表述为“残、污、奸、佞者太多”，从中能看出学生对题意的理解，则给分。
6.必须有观点，有理由，观点和理由拆开赋分，强调作答的规范周全。
如“张山来”部分，缺乏对张山来观点的概述，直接写“张山来认为“无形之心可以换，有形之心不可换”，有提升自我的意愿就是换无形之心”，视为无观点有理由，只给1分理由分。
1.作答的规范和条理性较差，不能条分缕析地将观点和理由一一对应说清楚。
2.对文本的理解有误。
如很多同学将“天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉”理解为“仁者、廉者不同意把自己的心换出”、“天下那么多的心，岂不是都能轻易变成仁义忠贞的人的心了？
”、“如果能换心，天下人都是贤者，就没有区别了”等，从而写出的愚山子认为不能换心的理由也是错误的。
又如对文末张山来“安知不又有神焉并其有形者而换之耶……”的理解停留在句子表面，认为可以换无形之心的理由是，如果肯换无形之心，神仙会一并将有形之心换掉。
对“无形之心”是什么，并没有真正的理解。
3.对文本信息的检索与关注不全面。
跳过文本中愚山子第一句话“若是，神之斧日不暇给矣”这个很明显的理由，直接去谈第二条理由。
5分
愚山子认为不现实（1分）。
如果能换心，神的斧头每日都忙不过来（1分），况且天下那么多奸佞者，又有几个仁廉忠者来换（1分）。
张山来认为可以（1分）。
心脏不能换，但人的内心、思想可以改变。
进士公就换了内心（1分）。
愚山子认为此法不可行（1分）。
首先是当今天下之人大多是污者、奸者，要换的心未免太多了，相应的没有那么多的仁者廉者的心可换（1分）。
其次是神斧也应接不暇（1分）。
而张山来认为可以换心（1分）。
理由是无形之心是可以换的，即通过改变自我的心智来实现自我的提升与进步。
人若通过自己的努力换上好的无形之心就是件好事（1分）。
愚山子认为这一设想不可取（1分），而张山来认为这一设想是可能的（1分）。
愚山子认为如果可换心，那么天下要换心的人就太多了（1分），且换到的心不可能同时具备仁廉忠直，无法满足治理天下需要的全部素养。
而张山来认为有形的心不能换，但无形的心可以。
人们如果换了无形的心，就可能连有形的心也跟着改变，从而从本质上改变，具备治理天下的仁德（1分）。
愚山子认为如果真的能换心，那么换心的人每天都不能休息（1分），而天下哪有那么多的好心来换呢（1分）？
张山来认为说是换心，不如是自己给自己换心，让自己换一个态度罢了（1分）。
愚山子认为如果能换心，那老天将忙不过来（1分），换心怎么会那么容易。
张山来认为心脏可能不可换，但是心中所想可以换（1分），如果不想换内心所想又怎知能否换心。
张山来认为，有形之心不能换，无形之心未尝不可换（1分）。
人如果肯换其形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？
愚山子认为换仁、廉、忠的心，成为他们很容易。
张山来认为换完心之后就不是自己了，自己换心就可以了。
第17题（诗歌简答）
杜诗中“柴门空闭锁松筠”一句和朱庆馀《归故园》中“柴门无事日常关”一句都写到了“柴门关闭”。
结合诗句内容，简析两诗中这一描写所表达的情感有何不同。
①杜甫诗中“柴门空闭”指王维将山园关闭，离开蓝田，而赴官场任职。
此句中的“空”字，表达了作者对王维虚置山园、白白辜负清静美好生活的不解和遗憾。
②朱庆馀诗中“柴门无事日常关”指作者即使白天也关闭家门，表达了作者忘记纷扰得失，独自享受故园生活的闲适和满足。
杜诗：
王维关闭柴门1分，辜负田园1分，情感答“不解”“遗憾”或“不认同”均可得1分；
情感若答出“表达作者对官场生活的厌倦”或“表达作者对王维归老田园的规劝”亦可。
朱诗：
自己关门1分，独享1分，闲适或满足1分。
1.对情感把握不准确。
2.内容与情感没有逻辑关系，无法对应。
3.只是翻译诗句，没有分析内容。
4.答题不规范，措辞不准确，语句不通顺，条理不清晰。
杜诗的“柴门空闭”是王维在朝任职，柴门关闭无人居住（1分）。
作者感叹王维在朝任职，错过山中之清闲（1分），是惋惜（1分）。
朱诗的“柴门关闭”要表达自己的故园无人拜访（1分），很是清闲。
“何用”句表现作者对这种闲适生活（1分）的享受。
（1分）
杜诗中说到王维的辋川别业“柴门空闭”，当时王维在朝中任职，未曾舍弃朝中生活而将自己的别业上锁（1分）。
杜甫对此行为不理解（1分）。
朱诗描写自己隐居时的生活（1分），“柴门无事日常关”写出日常生活安静无人打扰（1分），也写出自己对这故园的享受与喜爱。
杜诗中写“柴门空闭”指王维在朝中人给事中一职，其辋川别业无人看管，只能将其锁上门（1分），体现作者想和王维一样为朝廷作贡献，报效国家，但却“壮志未酬”的悲伤之情。
朱诗中写平时没事儿就将门关上（1分），体现作者归隐田园的闲适（1分）。
杜诗中写的是王维所任职务为，从而辋川别业柴门关闭（1分）。
朱诗中写柴门无事关着。
杜诗表达隐居的向往，朱诗表达隐居的闲适（1分）。
杜诗写自己官场不顺，此句的意思是“什么是王给事，就是关着柴门锁着竹子”，突出他对现在官职的不满，使他不能得以重用。
朱诗写“柴门在日常因无人来而关闭”（1分），写出归隐之意。
杜甫的诗中“关闭”写的是隐居生活，把自己与世俗相隔。
朱诗的“柴门关闭”写的生活十分单调，作者向往繁闹的生活。
第18题（默写）
每空1分。
句中有错字、别字、多字、少字，则该句不得分。
1.默错句。
如把第
句默成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
把第
句默成“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
2.默错字。
如第
句中把“适”写成“世”，把“韵”写成“蕴、运、筠”，把“丘”写成“秋”。
第
句中把“潦”写成“涝、崂、辽”，把“清”写成“青”，把“凝”写成“明、冥、疑”，把“暮”写成“幕”。
句中把“驾”写成“架”，把“扁”写成“偏”，把“匏”写成“枹”，把“樽”写成“尊”，把“属”写成“瞩、嘱”。
第21题
文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？
它们有什么象征意义？
①随圆就方，可塑性强；
轻盈温暖，不改清澄又清新向上。
②“把我的理想状态想象成液体”，象征着我对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求；
“小学生还都是轻盈温暖的液体”象征着他们的朝气蓬勃（或“纯洁”），有热情，代表着更好的未来。
问2分，答出一个要点1分；
第②问4分，答出一个要点2分。
1．审题干有误。
不理解何为“特点”。
2．对“液体”的理解有误。
3．对“液体”特点的象征意义理解有误。
4．不懂象征手法。
5．答题丢要点
6分：
文中的“液体”在什么载体，就有什么形态（1分）。
有的“轻盈温暖”，“没有积聚泥沙的负担，也不会结成坚冰”（1分）。
前者象征着自己对环境的接纳与适应（1分），展现了人生的宽度（1分）。
后者象征着山中那些纯洁的小孩子们（1分），他们还没有不良的价值观，有着无限的可能（1分）。
特点：
流动性强，可塑性强（1分）；
轻盈温暖，不会凝结（1分）。
象征意义：
象征着作者理想中自己不应活在别人的预言中，要追求人生的宽度（1分）；
也象征着小学生们天真纯洁（1分），有着追求更美好未来的理想（1分）。
文章中液体的特点有在什么载体中就是什么形态（1分），非常规矩。
它们的象征意义是人是可以改变自己的（1分），什么样的环境塑造了什么样的自己，自己的状态也会被改变。
作者还把学生比喻成轻盈温暖的液体（1分），形象说明了孩子的单纯快乐（1分）。
能根据容器环境的因素而改变，具可塑性（1分）；
温暖轻盈，具可流动性（1分）。
液体就如同青少年，象征他们受外界因素影响小，心灵纯洁，容易去改变塑造（1分）。
理想化，形态随载体而变（1分）；
轻盈温暖，无忧无虑（1分）。
将温暖与希望带到西海固，也写出西海固人们的单纯善良。
文中液体有在什么载体中就是什么形态的特点（1分）。
象征着城市人与山村人对自己身处之外的世界不了解，是按照自己各自的生活方式去过自己的生活。
文中的液体有随波逐流，从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，竭尽全力的特点。
象征着小学生以及理想的自己。
液体相较于其他事物来说，液体是无声的，悄然的。
而在当地，液体是非常缺乏的。
由于大面积开荒的破坏，使土地贫瘠，水土流失严重。
象征着来自城市的新观念正在影响着这里的人。
文中的液体是指自己，也指小学生。
象征着愿意改变自己，追求更好的生活。
第22题
文章第⑥段中说：
“我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？
”从文章内容来看，作者为什么要这么说？
你个人认为当代人的这种状态会造成怎样的后果？
（5分）
原因：
人们对贫困山区的认识停留在很多年前，这种误解在面对现在的贫困山区生活时就会觉得它们稀松平常，而不会再为他们的困境而触动；
大城市人常有优越感，“期望”贫困山区以惨状带来震撼，不够困苦则难以被打动。
②结果：
会让当代人变得越来越麻木、冷漠，同时也无助于那些需要帮助的人或地区的发展，使之无法得到相应的关注和支持，生存环境越来越艰难。
问3分，答出一个要点2分，两个要点3分；
第②问2分，说出结果且合理1分，结果充分或因果清晰2分。
1.第
问中大量抄原句，举例子，没有概括。
极少有同学能答出答案示例中的第一点。
2.第②问中夸大结果，比如“使社会发展停滞”，“使人变成行尸走肉”，“世界毁灭”。
3.第②问中对结果认识单一、简单。
4.第②问中结果与题干中“这种状态”无关，不存在因果关系，缺少逻辑性。
人们认为西海固的人不劳动，固有观念不正确，很多情景都是自己凭空想出来的。
人们认为贫困地区应该全是盐碱地等，这样才能震撼人心，当贫困地区没有达到人们的期望值就不觉震撼。
（3分）后果：
人们同情心减少，社会上没有爱意传播，物质化让人丢失本心，社会冷漠。
城市中的人们认为农村“不够苦”，不如他们想象中那般贫穷。
认为他们好吃懒做。
城市中的人们已经有了定式思维，固步自封。
面对西海固人们的贫穷不为所动。
（3分）我认为当代人的这种状态只会使社会矛盾尖锐，当一个社会缺失了同情心，缺少了互帮互助的意愿，徒增的只会是仇恨与日益加深的误解。
因为西海固的贫困是使人心酸的。
而在城市人的想象中，贫瘠应当是雪白的盐碱地等。
而没有达到听众“期望值”和理想中的境况时，人们就不会有震撼（2分）。
我认为当代人的这种状态会使社会上人情味淡薄。
人们对更多的贫困、伤痛、灾难等不为所动，这会造成不同城市间更大的差异和不解，不利于国家的发展（2分）。
因为在如今，贫困山区的境况震撼不了我们，因为它不像我们想象中那样困难。
如果不是模板式的震撼，我们就丝毫感受不到（2分）。
后果：
我们慢慢变得冷漠无比、苍老，心中流动的液体变为坚冰，我们慢慢脱离现实（1分）。
因为人们对贫困有自己的设想，如果现实没有设想的差，就不以为然。
这种现实无法达到设想让人心灵难以震撼（2分）。
我认为这是人们对贫困没有体验所致，所以会有不切实际的预期（0分）。
作者给城里人看西海固贫穷照片，城市人不为所动，让作者十分惋惜，引发作者对当今社会思考（0分）。
这种状态会让人心麻木冷漠，缺少同情，也会减少对贫困山区关注，不利于那里摆脱贫困（2分）。
有些人没有经历过贫困，没有亲自生活在贫困地区，是无法体会到那里的艰辛的，也就无法震撼（0分）。
我认为当代人的这种状态，会让人心麻木，是一种情感丧失，甚至会影响到下一代（1分）。
作者这样写是对目前主流价值观的感慨。
说出了原本很震撼的事物，由于我们的麻木而觉得平常。
当代人这种状况只会使那些需要帮助的人背上舆论压力，使社会问题被“合理”放大。
第23题
作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。
请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。
1“从复杂喧嚣流向简单宁静”既是指“我”从熙熙攘攘的大城市上海来到贫穷闭塞的西部支教，也指我真正抛开了到来之前的种种忧虑而回归心灵的质朴与宁静；
希望学生“从简单宁静逃离”，是指希望学生们抱有改变生活与命运的愿望，不安于现状，能够从贫困落后闭塞的生活环境中挣脱出来。
2作者希望自己的努力能更有效地帮助学生，寄托了对学生们的美好祝福与对他们未来的憧憬。
问4分，每个要点2分；
第②问2分。
2.第
问中把“改变生活与命运的愿望，不安于现状”理解为“有梦想”，也给分。
3.第②问答“我对志愿事业充满信心、对平静简单质朴生活的向往”，给分。
答“呼吁学生激发心底的勇气、呼吁学生充满活力热情及探索的精神”，也给分。
4.第②问只答“喜欢学生”，不给分。
1.对抽象概念的深层含义理解有困难。
比如认为复杂喧嚣就是指城市，简单宁静就是指西海固，所以回答含义时就没有想到作者心境的变化和学生心理认识。
2.对于情感理解片面。
只看到作者对孩子的期望，没有看到作者本身的参与或情感。
3.堆砌情感。
将这篇文章中的情感都堆在这句话的理解中，比如对城市人的批判，对城市人的呼吁等。
无
前半句指的是我从上海这个喧嚣的大城市来到简单宁静的西海固（1分），体会当地人们的生活，做志愿者的经历。
后半句表达作者希望这里的孩子们能够靠自己的力量走出贫困区，去大城市寻求更高的发展（1分），或者用自己不甘心的力量带领自己生活的地方脱离贫困，改变现在简单宁静的状态（1分）。
这句话既表达了作者对于自己当前在西海固生活的满足（1分），为自己在此当志愿者，建立一代人的观念而有价值，也体现了作者对于西海固年轻一代人的殷切希望，希望他们能够“不甘心”于现状，始终保持着一颗积极的心，改造自己，改造家乡，实现脱贫的美好祝愿（1分）。
作者从大城市来到西海固，远离了喧闹和快节奏的生活，离开了高楼林立、污染严重的地方来到了贫穷但环境优美的这里（1分），做到了返璞归真（1分）。
但西海固太过贫穷，学生们并不能得到良好的物质保证，所以作者希望他们能离开这里（1分），去经济发展较好的地方享受人生。
作者这句话包含了他对学生们的热切期望和关爱（1分）。
年长之人在复杂喧嚣的环境中寻求内心宁静简单的生活，使自己放松（1分）。
而年纪尚小的孩子，不应安于平凡，应去追寻希望开阔的视野，丰富人生（1分）。
前者寄托了作者对内心平静的向往（1分），后者寄托了作者对山区孩子殷切的希望（1分），与对社会人们情感的批判，希望人们能认清事物本质，认清理想与现实。
“我”从上海到西海固做志愿者（1分），到山里教书就是从复杂喧嚣到简单宁静，而他却希望自己的孩子能够离开这个地方，摆脱贫困（1分）。
作者认为小学生是最容易改变的，他希望通过奉献自己的一份力量来改变一些事情（1分），希望建立一代人的观念，使他们可以摆脱当代人们那种麻木、冰冷的对待贫困地区的偏见。
作者从大城市到西海固当志愿者（1分），希望他的学生可以从西海固这样贫困地区中出去（1分）。
作者对西海固他的学生的期望（1分），希望西海固可以变得更好。
这句话的含义是：
作者自己从大城市到贫困农村支教（1分），但希望穷困农村的孩子们可以到大城市中学习探索（1分）。
体现了作者对孩子们在这种生活环境中学习的悲伤之情。
作者从快节奏的城市中，来到这样一个不发达的地方（1分），认清这里的真实情况，也感受了这里相比于城市来说缓慢的进步。
这里虽不如城市发展那么迅速，但在这一片宁静之中，当地人仍对这里的发展保持着信心，并且为之努力着。
而希望作者的学生能成功地从宁静中逃离，则是表现了学生们因为还未完全步入社会，所以是宁静的，但生活在这样的城市中，他们也会浅浅地失去对未知事物真相的渴望。
作者希望他们能有机会去到像西海固那样的地方去看看，去认识真实的世界，而不是通过虚假的声音去认知。
作者对学生和下一代抱有深切地期盼（1分），希望他们不要只顾眼前的物质享受，安详宁静，要看看外面的悲苦。
作者从环境恶劣、人民悲苦的西海固回到城市，他已经年龄大了，他想改变这一切，可是无从改变。
他想呼吁教导下一代改变像西海固一样的贫困县而努力，不要总想着城市的宁静。
现代社会的信息发达，手机网上的新闻多而杂，作者希望他的学生能放下网络，用自己的心去感受，用自己的亲身体会去看世界，让自己经历更多的事，有自己的看法而不是生活在别人的预言里。
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