高三语文西城期末主观题部分评判依据Word下载.docx

1、（2分）2.窑工传承前代烧制技方，不断更新技术，引进先进技术进行优化。3.通过将人与自然共生的东方美学理念与瓷器融合，独具特色。1. 在旧有瓷器的基础上进行创新，对其他生产方式进行借鉴和吸收。2. 生产的瓷器紧跟着不同时期大众审美思潮。3. 敢于在技术上进行探索和突破。4分1. 制瓷蕴含传统审美，体现东方神韵。2. 顺应审美需求和审美思潮的变化。3. 发展国际性商品，让瓷器走向世界。（0分）1. 迎合市场需求，生产符合人们审美、生活需求的瓷器。2. 生产具有高实用价值、艺术价值的瓷器，生活和艺术审美上满足人民需求，工艺高超的瓷器。（2分）（第1条和第2条可合并为一个要点）3. 在瓷器中融入“天

2、人合一”的具有东方典雅气质的哲学思想，使瓷器具有传统的文化内涵。2分1. 元青花瓷的创烧成功给景德镇的制瓷工业带来空前繁荣。2. 瓷器符合人们的审美追求，并且随着商品经济的发展、市场的扩大，景德镇发展变得繁荣。3. 法蓝瓷的设计理念“天人合一”令景德镇在国际市场上声名鹊起。1. 景德镇率先实现由青瓷转为彩瓷，色彩与题材体现传统审美意趣。2. 出产的产品由宋至清代风格独特，集多种瓷器特点为一体。3. 现代制造中景德镇用心创造，实现瓷器量产，打造了具有国际发展空间的品牌。0分1. 因地制宜地利用了当地材料和审美，创造了风格独特的青白瓷。2. 景德镇在青白瓷的基础上，创造了素雅大方又环保的青花瓷，闻

3、名中外。3. 景德镇为了“复兴”创造出天人合一的法蓝瓷，享誉世界。第12题（文言翻译）师矍然曰：“安得此达者言？”（3分）老师惊讶地看着他说：“（你今天）怎么能说出这种明白人的话？”1 “矍然”“安得”“达”各1分。 2 将“矍”译成“疑惑、不解、奇怪、很有精神的”，不给分。3 能译出“达”，但没有将“达者”的意思翻译完整，不扣分。1 学生对实词及整体句意理解不到位。把“师矍”、“师矍然”当成人名。把“达者”翻译成“显达、高官贵人、成功人士、高人”等。2 学生对虚词理解不扎实。把“安”翻译成“为什么、哪里”，把“安得”翻译成“哪里听来的”，把后半句翻译成“你这么通达的人为何要这么说？3分老师惊

4、异地说：“怎么会说出这样通顺、高明有智慧的话呢？老师十分惊讶地说：“你是怎么想到说出这种话的呢？1分老师惊讶地说：“为什么要把话说到这种地步？老师愤然地说：“怎么能是这样达官贵人所说的呢？师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。（3分）老师将所教之书考问（进士公），（他）立即能够记忆背诵，于是（老师）极为震惊，赶紧和（他）一同返回。1.“叩”为“考问”之意，能译出“考”或“问”的意思，即可得分。2“辄”翻译成“立刻、立即”，“亟”翻译成“赶紧、赶快、立即、立刻、马上、立马、迫不及待”均可得分。1. 对实词的理解不到位，大部分人未能将“叩”的意思译出来，而是翻译成“叩首、叩头、跪下来、将书翻扣

5、过来、用书击打头部”等。2. 将“辄”和“亟”都译成“于是、就、便”，没能译出“很短时间内”的意思。3. 不注意语境。将“骇”翻译成“害怕”，不得分。4. 对省略句理解不深。把“师叩”、“辄”和“亟”都当成人名了。老师问他所教授的文章，他立即能记忆背诵，老师于是很吃惊，马上和他一起返回。老师以自己所教过的文章来问，他都能背诵，于是感到惊讶，立刻与他一同回去。老师问他以前教给他的知识，都能记住并背诵，老师十分震惊，与他一同返回。老师教他书，都能够记忆背诵，于是大惊，和他一起返回。第14题（文言简答）有人设想通过“换心”而使“天下垂拱而治”，愚山子与张山来对这一设想的态度有何不同？分别有怎样的理由

6、？请根据文意用自己的话简述（5分）愚山子悲观地认为不可行。原因在于该换心的人太多“换”不过来；而且由于社会黑暗，人们整体素质不高，“好心源”短缺。张潮则乐观地认为可行。因为心可以分为有形之心与无形之心，如果人们有自我提升的意愿（即想换“无形之心”），那么就可能有机会取得进步（即能换“有形之心”）。1. 愚山子的观点1分，理由2分。张潮的观点1分，理由1分。2. 表明态度时，可以不说“悲观地”和“乐观地”。3. 虽有基本观点，但理由如果过于牵强，理解完全错误或于文无据，则整体作答不给分。4. 基本理解文意，但语言表述略显随意，则适当放宽给出相应要点的分数。如将“要换的心太多换不过来”表述成“神仙

7、的斧头很忙”，则给分。5. 与答案表述不完全一致，但答题指向一致，则酌情给分。如将“好心源短缺”表述为“残、污、奸、佞者太多”，从中能看出学生对题意的理解，则给分。6. 必须有观点，有理由，观点和理由拆开赋分，强调作答的规范周全。如“张山来”部分，缺乏对张山来观点的概述，直接写“张山来认为“无形之心可以换，有形之心不可换”，有提升自我的意愿就是换无形之心”，视为无观点有理由，只给1分理由分。1.作答的规范和条理性较差，不能条分缕析地将观点和理由一一对应说清楚。2.对文本的理解有误。如很多同学将“天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉”理解为“仁者、廉者不同意把自己的心

8、换出”、“天下那么多的心，岂不是都能轻易变成仁义忠贞的人的心了？”、“如果能换心，天下人都是贤者，就没有区别了”等，从而写出的愚山子认为不能换心的理由也是错误的。又如对文末张山来“安知不又有神焉并其有形者而换之耶”的理解停留在句子表面，认为可以换无形之心的理由是，如果肯换无形之心，神仙会一并将有形之心换掉。对“无形之心”是什么，并没有真正的理解。3.对文本信息的检索与关注不全面。跳过文本中愚山子第一句话“若是，神之斧日不暇给矣”这个很明显的理由，直接去谈第二条理由。5分愚山子认为不现实（1分）。如果能换心，神的斧头每日都忙不过来（1分），况且天下那么多奸佞者，又有几个仁廉忠者来换（1分）。张山

9、来认为可以（1分）。心脏不能换，但人的内心、思想可以改变。进士公就换了内心（1分）。愚山子认为此法不可行（1分）。首先是当今天下之人大多是污者、奸者，要换的心未免太多了，相应的没有那么多的仁者廉者的心可换（1分）。其次是神斧也应接不暇（1分）。而张山来认为可以换心（1分）。理由是无形之心是可以换的，即通过改变自我的心智来实现自我的提升与进步。人若通过自己的努力换上好的无形之心就是件好事（1分）。愚山子认为这一设想不可取（1分），而张山来认为这一设想是可能的（1分）。愚山子认为如果可换心，那么天下要换心的人就太多了（1分），且换到的心不可能同时具备仁廉忠直，无法满足治理天下需要的全部素养。而张山

10、来认为有形的心不能换，但无形的心可以。人们如果换了无形的心，就可能连有形的心也跟着改变，从而从本质上改变，具备治理天下的仁德（1分）。愚山子认为如果真的能换心，那么换心的人每天都不能休息（1分），而天下哪有那么多的好心来换呢（1分）？张山来认为说是换心，不如是自己给自己换心，让自己换一个态度罢了（1分）。愚山子认为如果能换心，那老天将忙不过来（1分），换心怎么会那么容易。张山来认为心脏可能不可换，但是心中所想可以换（1分），如果不想换内心所想又怎知能否换心。张山来认为，有形之心不能换，无形之心未尝不可换（1分）。人如果肯换其形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？愚山子认为换仁、廉、忠的心，成

11、为他们很容易。张山来认为换完心之后就不是自己了，自己换心就可以了。第17题（诗歌简答）杜诗中“柴门空闭锁松筠”一句和朱庆馀归故园中“柴门无事日常关”一句都写到了“柴门关闭”。结合诗句内容，简析两诗中这一描写所表达的情感有何不同。杜甫诗中“柴门空闭”指王维将山园关闭，离开蓝田，而赴官场任职。此句中的“空”字，表达了作者对王维虚置山园、白白辜负清静美好生活的不解和遗憾。朱庆馀诗中“柴门无事日常关”指作者即使白天也关闭家门，表达了作者忘记纷扰得失，独自享受故园生活的闲适和满足。杜诗：王维关闭柴门1分，辜负田园1分，情感答“不解”“遗憾”或“不认同”均可得1分；情感若答出“表达作者对官场生活的厌倦”或

12、“表达作者对王维归老田园的规劝”亦可。朱诗：自己关门1分，独享1分，闲适或满足1分。1. 对情感把握不准确。2. 内容与情感没有逻辑关系，无法对应。3. 只是翻译诗句，没有分析内容。4. 答题不规范，措辞不准确，语句不通顺，条理不清晰。杜诗的“柴门空闭”是王维在朝任职，柴门关闭无人居住（1分）。作者感叹王维在朝任职，错过山中之清闲（1分），是惋惜（1分）。朱诗的“柴门关闭”要表达自己的故园无人拜访（1分），很是清闲。“何用”句表现作者对这种闲适生活（1分）的享受。（1分）杜诗中说到王维的辋川别业“柴门空闭”，当时王维在朝中任职，未曾舍弃朝中生活而将自己的别业上锁（1分）。杜甫对此行为不理解（1

13、分）。朱诗描写自己隐居时的生活（1分），“柴门无事日常关”写出日常生活安静无人打扰（1分），也写出自己对这故园的享受与喜爱。杜诗中写“柴门空闭”指王维在朝中人给事中一职，其辋川别业无人看管，只能将其锁上门（1分），体现作者想和王维一样为朝廷作贡献，报效国家，但却“壮志未酬”的悲伤之情。朱诗中写平时没事儿就将门关上（1分），体现作者归隐田园的闲适（1分）。杜诗中写的是王维所任职务为，从而辋川别业柴门关闭（1分）。朱诗中写柴门无事关着。杜诗表达隐居的向往，朱诗表达隐居的闲适（1分）。杜诗写自己官场不顺，此句的意思是“什么是王给事，就是关着柴门锁着竹子”，突出他对现在官职的不满，使他不能得以重用。朱

14、诗写“柴门在日常因无人来而关闭”（1分），写出归隐之意。杜甫的诗中“关闭”写的是隐居生活，把自己与世俗相隔。朱诗的“柴门关闭”写的生活十分单调，作者向往繁闹的生活。第18题（默写）每空1分。句中有错字、别字、多字、少字，则该句不得分。1. 默错句。如把第句默成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。把第句默成“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。2. 默错字。如第句中把“适”写成“世”，把“韵”写成“蕴、运、筠”，把“丘”写成“秋”。第句中把“潦”写成“涝、崂、辽”，把“清”写成“青”，把“凝”写成“明、冥、疑”，把“暮”写成“幕”。句中把“驾”写成“架”，把“扁”写成“偏”，把“匏”写成“枹”，把“樽”写成“

15、尊”，把“属”写成“瞩、嘱”。第21题文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？它们有什么象征意义？随圆就方，可塑性强；轻盈温暖，不改清澄又清新向上。“把我的理想状态想象成液体”，象征着我对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求；“小学生还都是轻盈温暖的液体”象征着他们的朝气蓬勃（或“纯洁”），有热情，代表着更好的未来。问2分，答出一个要点1分；第问4分，答出一个要点2分。1 审题干有误。不理解何为“特点”。2 对“液体”的理解有误。3 对“液体”特点的象征意义理解有误。4 不懂象征手法。5 答题丢要点6分：文中的“液体”在什么载体，就有什么形态（1分）。有的“

16、轻盈温暖”，“没有积聚泥沙的负担，也不会结成坚冰”（1分）。前者象征着自己对环境的接纳与适应（1分），展现了人生的宽度（1分）。后者象征着山中那些纯洁的小孩子们（1分），他们还没有不良的价值观，有着无限的可能（1分）。特点：流动性强，可塑性强（1分）；轻盈温暖，不会凝结（1分）。象征意义：象征着作者理想中自己不应活在别人的预言中，要追求人生的宽度（1分）；也象征着小学生们天真纯洁（1分），有着追求更美好未来的理想（1分）。文章中液体的特点有在什么载体中就是什么形态（1分），非常规矩。它们的象征意义是人是可以改变自己的（1分），什么样的环境塑造了什么样的自己，自己的状态也会被改变。作者还把学生比

17、喻成轻盈温暖的液体（1分），形象说明了孩子的单纯快乐（1分）。能根据容器环境的因素而改变，具可塑性（1分）；温暖轻盈，具可流动性（1分）。液体就如同青少年，象征他们受外界因素影响小，心灵纯洁，容易去改变塑造（1分）。理想化，形态随载体而变（1分）；轻盈温暖，无忧无虑（1分）。将温暖与希望带到西海固，也写出西海固人们的单纯善良。文中液体有在什么载体中就是什么形态的特点（1分）。象征着城市人与山村人对自己身处之外的世界不了解，是按照自己各自的生活方式去过自己的生活。文中的液体有随波逐流，从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，竭尽全力的特点。象征着小学生以及理想的自己。液体相较于其他事物来说，液体是无声

18、的，悄然的。而在当地，液体是非常缺乏的。由于大面积开荒的破坏，使土地贫瘠，水土流失严重。象征着来自城市的新观念正在影响着这里的人。文中的液体是指自己，也指小学生。象征着愿意改变自己，追求更好的生活。第22题文章第段中说：“我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？”从文章内容来看，作者为什么要这么说？你个人认为当代人的这种状态会造成怎样的后果？（5分）原因：人们对贫困山区的认识停留在很多年前，这种误解在面对现在的贫困山区生活时就会觉得它们稀松平常，而不会再为他们的困境而触动；大城市人常有优越感，“期望”贫困山区以惨状带来震撼，不够困苦则难以被打动。结果：会让当代人变得越来越麻木、

19、冷漠，同时也无助于那些需要帮助的人或地区的发展，使之无法得到相应的关注和支持，生存环境越来越艰难。问3分，答出一个要点2分，两个要点3分；第问2分，说出结果且合理1分，结果充分或因果清晰2分。1. 第问中大量抄原句，举例子，没有概括。极少有同学能答出答案示例中的第一点。2. 第问中夸大结果，比如“使社会发展停滞”，“使人变成行尸走肉”，“世界毁灭”。3. 第问中对结果认识单一、简单。4. 第问中结果与题干中“这种状态”无关，不存在因果关系，缺少逻辑性。人们认为西海固的人不劳动，固有观念不正确，很多情景都是自己凭空想出来的。人们认为贫困地区应该全是盐碱地等，这样才能震撼人心，当贫困地区没有达到人

20、们的期望值就不觉震撼。（3分）后果：人们同情心减少，社会上没有爱意传播，物质化让人丢失本心，社会冷漠。城市中的人们认为农村“不够苦”，不如他们想象中那般贫穷。认为他们好吃懒做。城市中的人们已经有了定式思维，固步自封。面对西海固人们的贫穷不为所动。（3分）我认为当代人的这种状态只会使社会矛盾尖锐，当一个社会缺失了同情心，缺少了互帮互助的意愿，徒增的只会是仇恨与日益加深的误解。因为西海固的贫困是使人心酸的。而在城市人的想象中，贫瘠应当是雪白的盐碱地等。而没有达到听众“期望值”和理想中的境况时，人们就不会有震撼（2分）。我认为当代人的这种状态会使社会上人情味淡薄。人们对更多的贫困、伤痛、灾难等不为所

21、动，这会造成不同城市间更大的差异和不解，不利于国家的发展（2分）。因为在如今，贫困山区的境况震撼不了我们，因为它不像我们想象中那样困难。如果不是模板式的震撼，我们就丝毫感受不到（2分）。后果：我们慢慢变得冷漠无比、苍老，心中流动的液体变为坚冰，我们慢慢脱离现实（1分）。因为人们对贫困有自己的设想，如果现实没有设想的差，就不以为然。这种现实无法达到设想让人心灵难以震撼（2分）。我认为这是人们对贫困没有体验所致，所以会有不切实际的预期（0分）。作者给城里人看西海固贫穷照片，城市人不为所动，让作者十分惋惜，引发作者对当今社会思考（0分）。这种状态会让人心麻木冷漠，缺少同情，也会减少对贫困山区关注，不

22、利于那里摆脱贫困（2分）。有些人没有经历过贫困，没有亲自生活在贫困地区，是无法体会到那里的艰辛的，也就无法震撼（0分）。我认为当代人的这种状态，会让人心麻木，是一种情感丧失，甚至会影响到下一代（1分）。作者这样写是对目前主流价值观的感慨。说出了原本很震撼的事物，由于我们的麻木而觉得平常。当代人这种状况只会使那些需要帮助的人背上舆论压力，使社会问题被“合理”放大。第23题作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。1 “从复杂喧嚣流向简单宁静”既是指“我”从熙熙攘攘的大城市上海来到贫穷闭塞的西部支教，也指我真

23、正抛开了到来之前的种种忧虑而回归心灵的质朴与宁静；希望学生“从简单宁静逃离”，是指希望学生们抱有改变生活与命运的愿望，不安于现状，能够从贫困落后闭塞的生活环境中挣脱出来。2 作者希望自己的努力能更有效地帮助学生，寄托了对学生们的美好祝福与对他们未来的憧憬。问4分，每个要点2分；第问2分。2. 第问中把“改变生活与命运的愿望，不安于现状”理解为“有梦想”，也给分。3. 第问答“我对志愿事业充满信心、对平静简单质朴生活的向往”，给分。答“呼吁学生激发心底的勇气、呼吁学生充满活力热情及探索的精神”，也给分。4. 第问只答“喜欢学生”，不给分。1. 对抽象概念的深层含义理解有困难。比如认为复杂喧嚣就是

24、指城市，简单宁静就是指西海固，所以回答含义时就没有想到作者心境的变化和学生心理认识。2. 对于情感理解片面。只看到作者对孩子的期望，没有看到作者本身的参与或情感。3. 堆砌情感。将这篇文章中的情感都堆在这句话的理解中，比如对城市人的批判，对城市人的呼吁等。无前半句指的是我从上海这个喧嚣的大城市来到简单宁静的西海固（1分），体会当地人们的生活，做志愿者的经历。后半句表达作者希望这里的孩子们能够靠自己的力量走出贫困区，去大城市寻求更高的发展（1分），或者用自己不甘心的力量带领自己生活的地方脱离贫困，改变现在简单宁静的状态（1分）。这句话既表达了作者对于自己当前在西海固生活的满足（1分），为自己在此

25、当志愿者，建立一代人的观念而有价值，也体现了作者对于西海固年轻一代人的殷切希望，希望他们能够“不甘心”于现状，始终保持着一颗积极的心，改造自己，改造家乡，实现脱贫的美好祝愿（1分）。作者从大城市来到西海固，远离了喧闹和快节奏的生活，离开了高楼林立、污染严重的地方来到了贫穷但环境优美的这里（1分），做到了返璞归真（1分）。但西海固太过贫穷，学生们并不能得到良好的物质保证，所以作者希望他们能离开这里（1分），去经济发展较好的地方享受人生。作者这句话包含了他对学生们的热切期望和关爱（1分）。年长之人在复杂喧嚣的环境中寻求内心宁静简单的生活，使自己放松（1分）。而年纪尚小的孩子，不应安于平凡，应去追寻

26、希望开阔的视野，丰富人生（1分）。前者寄托了作者对内心平静的向往（1分），后者寄托了作者对山区孩子殷切的希望（1分），与对社会人们情感的批判，希望人们能认清事物本质，认清理想与现实。“我”从上海到西海固做志愿者（1分），到山里教书就是从复杂喧嚣到简单宁静，而他却希望自己的孩子能够离开这个地方，摆脱贫困（1分）。作者认为小学生是最容易改变的，他希望通过奉献自己的一份力量来改变一些事情（1分），希望建立一代人的观念，使他们可以摆脱当代人们那种麻木、冰冷的对待贫困地区的偏见。作者从大城市到西海固当志愿者（1分），希望他的学生可以从西海固这样贫困地区中出去（1分）。作者对西海固他的学生的期望（1分），

27、希望西海固可以变得更好。这句话的含义是：作者自己从大城市到贫困农村支教（1分），但希望穷困农村的孩子们可以到大城市中学习探索（1分）。体现了作者对孩子们在这种生活环境中学习的悲伤之情。作者从快节奏的城市中，来到这样一个不发达的地方（1分），认清这里的真实情况，也感受了这里相比于城市来说缓慢的进步。这里虽不如城市发展那么迅速，但在这一片宁静之中，当地人仍对这里的发展保持着信心，并且为之努力着。而希望作者的学生能成功地从宁静中逃离，则是表现了学生们因为还未完全步入社会，所以是宁静的，但生活在这样的城市中，他们也会浅浅地失去对未知事物真相的渴望。作者希望他们能有机会去到像西海固那样的地方去看看，去认识真实的世界，而不是通过虚假的声音去认知。作者对学生和下一代抱有深切地期盼（1分），希望他们不要只顾眼前的物质享受，安详宁静，要看看外面的悲苦。作者从环境恶劣、人民悲苦的西海固回到城市，他已经年龄大了，他想改变这一切，可是无从改变。他想呼吁教导下一代改变像西海固一样的贫困县而努力，不要总想着城市的宁静。现代社会的信息发达，手机网上的新闻多而杂，作者希望他的学生能放下网络，用自己的心去感受，用自己的亲身体会去看世界，让自己经历更多的事，有自己的看法而不是生活在别人的预言里。