汕头市学年高一上学期语文期末考试试题文档格式.docx
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接句话说，2025年迈入制造强国的步子不能乱，“整体推进、重点突破、自主发展、开放合作”的原则不能破。
当前中国的集成电路产业迎来历史上最好的黄金机遇，但要抓住发展机遇，还有很多难题高亲政克、首先是完善集成电路产业结构，重视我持集成电路设计业，设计是产业链的前感，免是面向应用的最终环节；
其次，注重培养和吸引人才，芯片行业是个长期的过程，需要有持生不断的人才供应；
最后，需要对全业并购重组提供指导和服务，并购重组有利于加快我图案成电路产业实现跨越式发展。
（摘编自刘斌的《“芯芯”向荣的半导体行业》）
1）下列对材料二的理解和分析，不正确的项是（）
A．从2017年全球半导体产业市场的分布来看，中国半导体产业市场规模远超美国。
B．目前，全球IC设计产业以美国企业为主导，而中国是芯片设计产业重要的参与者。
C．欧洲IC设计企业只占了全球市场很少的份额，而日本似乎对IC设计产业并不感兴趣。
D．中国与美国相比，不管是半导体产业市场分布，还IC设计销售额，中国都超过美国。
2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A．芯片是半导体产业最核心的基础，芯片业对于军事国防有重要意义，采用自主研发的国产芯片已成各国共识。
B．在国家大力倡导发展半导体的背景下，我国芯片产业呈现出良好的发展势头，形成相对齐全的集成电路产业链，成为五大产业之首。
C．中国集成电路产业链结构较为合理，设计、制造和封装三个分支近几年一直有较大增长，如今中国已成为全球最大的半导体市场。
D．随着中国本土公司芯片供应额持续扩大，“中国芯”产业崛起，中国的半导体及整机企业终于摆脱了“受制于人”的困境。
3）请结合材料，简要概括我国研发“中国芯”的必要性。
2．阅读下面的文字，完成各题。
国庆假期，支付宝发动史上最强的品牌联动，造出了一夜爆红“中国锦鲤”。
阅读时长三分钟的奖品清单，引发了2亿活动微博单条阅读量和三百万转发量，“中国锦鲤”可谓微博史上最强的营销活动，在互联网爆发式掀起“造锦鲤”风暴，以至于网友们每天都要发出灵魂拷问：
那么多锦鲤，我怎么就不是其中一条？
身披红金鱼鳞的锦鲤，寓意“鲤鱼跃龙门”的好运气，一直深受中国人喜爱。
大户人家饲养观赏性高的锦鲤，锦鲤图案也常见于传统建筑、服饰。
祈求好运一直是中国文化非常重要的一部分。
“初代网络锦鲤”出现时，仅仅是封建迷信传统的“电子化”。
网友们通过转发锦鲤，“还愿”锦鲤，分享自己所求之事、真实生活以及不少瞎编传奇故事。
它仅仅是社交网络上一个蹭热度、博眼球或宣泄情绪的梗，催生了@锦鲤大王类型的微博自媒体。
当营销目的性极强的“转发抽奖”出现，并与“锦鲤梗”结合在一起后，“锦鲤”开始与现实生活产生联系。
（选自《转发这条锦鲤，这辈子不用工作了》，转自网络公众号）
现代锦鲤诞生于19世纪的日本，祖先应是原产于中国的鲤鱼。
由于鲤鱼本为黑色，因变异而颜色艳丽、带有花纹的鲤鱼颇为少见，当时人们将这种鲤鱼称为“神鱼”，后来又衍生出“变种鲤”“色鲤”“花鲤鱼”“模样鲤”等说法。
有文章考证，日本人兰木五助1889年培育出了红白锦鲤的原种。
此后经过相当长时间的养殖，反复作交配、改良，锦鲤的色彩愈发丰富绚丽，呈现出完全不同于中国红鲤鱼、金鲤鱼的色彩。
上世纪七八十年代，日本锦鲤开始成规模进入中国。
虽然现代锦鲤进入中国的时间不过几十年，但近几年间，“锦鲤”迅速与网络上的“祈福”“转运”结合，成功变身为供网友转发的“吉祥物”。
今年2月发表在《新闻研究导刊》中的一篇论文统计，在微博指数页面以“锦鲤”为关键词检索，发现涉及此话题的人群年龄分化明显：
12-34岁的用户占87.62%。
文章将这种被称为“日常迷信”的“在线祈愿行为”看做一种网络时代的文化现象，并认为这呈现出明显的外来文化与本土文化相融合的特点。
（选自《大家都在转锦鲤，这条鱼有什么故事？
》，转自中国新闻网）
然而并非所有“锦鲤”都是真锦鲤。
此前，有媒体报道微信朋友圈一篇《合肥锦鲤火了！
》在浏览量突破300万、活动参与人数达到27万人次时被微信平台删除，引发粉丝不安。
而《寻找杭州锦鲤》也因涉嫌虚假宣传被删除。
有网友爆料，此类抽奖活动“说好的联合100家商户，结果商家根本不知情”。
“转发又不要钱，不转白不转”的行为真的没有代价吗？
方可成认为，社交媒体时代并非文章好就能传播广，这种文章刷屏的后果就是让公众注意力被绑架，社交媒体上其他有价值的内容被淹没，严重影响了用户体验，公众号却收割了大批流量。
对于“锦鲤崇拜”，北京大学心理与认知科学学院副教授张昕解释称，心理学中有一个概念叫“外控型个体”，他们通常认为事情的结果是由不能控制的外部力量作用造成的。
越是外控型的个体，越是觉得无法通过自己的努力解决不确定性，从而导致更加焦虑。
“转发锦鲤”，在一定程度上可以降低他们对未来不确定性或未知的恐惧感。
张昕认为，转发锦鲤并不会让你真的心想事成，但有可能减少眼前面临的无助和失控感。
“营销的本质都是为了满足需求。
”陈歆磊认为，消费者要想防范此类虚假营销，最关键的就是不要抱着占便宜的心理，“某些‘锦鲤’营销已涉嫌欺诈，其成功的核心就是把握了消费者占便宜的心态，本质上和电信诈骗并没有区别。
”陈歆磊指出，由于我国互联网发展速度太快，一些法律法规还存在滞后或空白，消费者需注意保护自身权益，而工商部门也应加大监管力度，维护市场健康。
（选自《锦鲤到底是怎么火的？
》，转自新华网）
1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．“初代网络锦鲤”其实也是一种封建迷信传统的延续，只是改变了一种形式，变得“电子化”了。
B．在社交网络上，“锦鲤”最初被用来蹭热度、博眼球或宣泄情绪；
从“中国锦鲤”开始，它才带有了营销目的，并且可谓微博史上最强的营销活动。
C．鲤鱼本为黑色，因变异而出现颜色艳丽、带有花纹的鲤鱼。
现代锦鲤诞生于19世纪的日本，是一种红白相杂、色彩绚丽的鲤鱼。
D．“锦鲤”被某些不法分子利用，进行虚假宣传，绑架公众注意力，欺诈营销等活动，因此，消费者不要抱着占便宜的心态，注意保护自身权益。
2）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．中国传统文化中的“锦鲤”有着美好的寓意，锦鲤图案被运用于建筑、服饰等，寄托了人们对美好未来的祈求。
B．统计报告显示，关注“锦鲤”话题的以年轻化人居多，这种网络时代的新现象呈现出明显的外来文化与本土文化相融合的特点。
C．“转发又不要钱，不转白不转”，看起来没有损失，实际上由于公众注意力已经被绑架，真正有价值的内容很难进入公众视野，好文章也被淹没了。
D．“外控型个体”面对自己无法解决的问题时会感到不确定性，因而焦虑。
转发锦鲤可以很好地降低他们对不确定性和未知的无助和恐惧。
3）根据以上三则材料，概括“锦鲤”现象产生的原因。
3．阅读下面的文字，完成各题。
审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。
西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。
“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。
“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。
“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。
“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。
阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。
“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。
“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。
《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。
阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。
这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。
“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。
“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。
宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。
“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。
这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。
有学者将之视为艺术的圆形思维模式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹。
线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。
根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术；
而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术。
线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。
《清明上河图》在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；
书法是时间之流中笔的生命之舞，最能反映线性艺术的特点。
以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与审美方式，是一种活着的有生命力的艺术与美学。
它已经成为当代美学特别是当代生态美学建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生命活力的“美丽中国”具有重要的作用。
（摘编自曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》，2018年1月7日《光明日报》）
3）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．对天人关系的理解与对“中和之美”的追求，决定了中国“天人合一”的文化传统。
B．阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，最终这一规律发展为中国古代生命哲学。
C．“太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。
D．中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。
1）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。
B．文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。
C．为了论述“生生美学”的艺术特性，文章先引述再阐释，最后举例，条理清晰。
D．末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。
2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．“生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。
B．不能理解“生生美学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。
C．运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。
D．“生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成下面小题。
阎复，字子靖，祖衍，仕金，殁王事。
父忠，避兵山东之高唐，遂家焉。
性简重，美丰仪。
七岁读书，颖悟绝人。
弱冠入东平学，师事名儒康晔。
时严实领东平行台，招诸生肄进士业，迎元好问校试其文，预选者四人，复为首。
至元八年，用王磐荐，为翰林应奉，以才选充会同馆副使，兼接伴使。
扈驾上京赋应制诗二篇寓规讽意世祖顾和礼霍孙曰有才如此何可不用。
十二年，升翰林修撰。
十四年，出佥河北河南道提刑按察司事，阶奉训大夫。
十六年，入为翰林直学士，以州郡校官多不职，建议定铨选之法。
二十三年，升翰林学士。
帝屡召至榻前，面谕诏旨，具草以进，帝称善。
二十八年，尚书省罢，复立中书省。
帝励精图治，急于择相，一日，召入使殿，谕之曰：
“朕欲命卿执政，何如?
”复屡谢不足胜任。
御史台改提刑按察司为肃政廉访司，首命复为浙西道肃政廉访使。
先是，奸臣桑哥当国，尝有旨命翰林撰《桑哥辅政碑》。
桑哥既败，诏有司踣其碑，复等亦坐是免官。
三十一年，成宗即位，以旧臣召入朝，赐重锦、玉环、白金，除集贤学士，阶正议大夫。
元贞元年，上疏言：
“京师宜首建宣圣庙学，定用释奠雅乐。
”从之。
又言：
“曲阜守冢户，昨有司并入民籍，宜复之。
”其后诏赐孔林洒扫二十八户、祀田五千亩，皆复之请也。
大德元年，仍迁翰林学士。
二年，诏赐楮币万贯。
四年，帝召至榻前，密谕之曰：
“中书庶务繁重，左相难其人，卿为朕举所知。
”复以哈剌哈孙对，帝大喜。
十一年春，武宗践祚，复首陈三事，曰“惜名器，明赏罚，择人材”，言皆剀切。
未几，进阶荣禄大夫，遥授平章政事，余如故。
复力辞，不许，上疏乞骸骨，诏从其请，给半俸终养。
皇庆元年三月卒，年七十七，谥文康。
（节选自《《元史》卷一百六十·
列传第四十七》）
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．扈驾上京／赋应制诗二篇／寓规讽意世祖／顾和礼霍孙曰／有才如此／何可不用／
B．扈驾上京／赋应制诗二篇／寓规讽意／世祖顾和礼／霍孙曰有才如此／何可不用／
C．扈驾上京／赋应制诗二篇／寓规讽意／世祖顾和礼霍孙曰／有才如此／何可不用／
D．扈驾上京／赋应制诗二篇／寓规讽意世祖／顾和礼霍孙曰／有才如此何／可不用／
2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．殁：
指小孩夭折和病死。
我国古代对身份和地位不同的人去世的称呼各有不同，如：
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒。
B．弱冠：
“弱”意指“年少、年幼、体犹未壮”。
在我国古代，男子二十岁时行“冠礼”，即戴上表示己成人的帽子，以示成年。
C．铨选：
选才授官。
我国古代从唐开始，选用官吏，除最高级官员由皇帝任命外，一般都由吏部铨选，按照规定选补某种官缺。
D．乞骸骨：
请求将骸骨归葬故乡，意为自请退职回家安度晚年。
与“致仕”略有不同，一般致仕的年龄为七十岁，有疾则提前。
3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．阎复天资聪颖。
阎复从少年时代就超出常人，成年后师从饱学之士康晔，元好问也非常赞赏其文采。
B．阎复以才学闻名。
世祖极为赞赏他的文采，从此仕途一帆风顺。
成宗即位后，他力劝成宗重视儒学。
C．阎复淡泊名利。
世祖、成宗、武宗都很器重阎复，但是阎复不贪恋官位，曾坚决不肯接受宰相一职。
D．阎复谨严持重。
阎复尽职尽责，看到对朝廷不利的现象就敢向朝廷提出建议，谏言屡次被皇帝采纳。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝屡召至榻前，面谕诏旨，具草以进，帝称善。
（2）桑哥既败，诏有司踣其碑，复等亦坐是免官。
5．阅读下面的文言文，完成各题。
傅喜字稚游，河内温人也。
少好学问，有志行。
哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子。
哀帝初即位，以喜为卫尉，迁右将军。
是时，王莽为大司马，乞骸骨，避帝外家。
上既听莽退，众庶归望于喜。
喜从弟孔乡侯晏亲与喜等，而女为皇后。
帝舅阳安侯丁明，皆亲以外属封。
喜执谦称疾。
傅太后始与政事，喜数谏之，由是傅太后不欲令喜辅政。
上于是用左将军师丹代王莽为大司马，赐喜黄金百斤、上将军印绶，以光禄大夫养病。
大司空何武、尚书令唐林皆上书言：
“喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。
今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退，百寮莫不为国恨之。
忠臣，社稷之卫。
百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。
喜立于朝，陛下之光辉。
”上亦自重之。
明年正月，乃徙师丹为大司空，而拜喜为大司马，封高武侯。
傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊。
喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。
傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜，喜终不顺。
后数月，遂策免喜曰：
“君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。
其上大司马印绶，就第。
”傅太后又自诏丞相、御史曰：
“高武侯喜无功而封，内怀不忠，附下罔上，与故大司空丹同心背畔，放命圮族，亏损德化。
罪恶虽在赦前，不宜奉朝请①，其遣就国。
”后又欲夺喜侯，上不听。
喜在国三岁余，哀帝崩，平帝即位，王莽用事，免傅氏官爵归故郡。
莽白太后下诏曰：
“高武侯喜姿性端悫②，论议忠直。
虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。
其还喜长安，以故高安侯莫府赐喜，位特进，奉朝请。
”喜虽外见褒赏，孤立忧惧，后复遣就国，以寿终。
莽赐谥曰贞侯。
（选自《汉书》，有删节）
（注）①奉朝请：
给予闲散大官的优惠待遇。
②端悫：
正直诚谨。
1）下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．今以寝病寝病：
卧病
B．其上大司马印绶，就第就第：
任职
C．汉散万金以疏亚父疏：
疏离
D．附下罔上罔：
欺骗
2）下列对文中加双横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．外家亦称外戚，帝王的母亲和妻子方面的亲戚，与皇族宗亲没有丝毫关系。
外戚一般要远离朝政，以消猜忌。
B．从弟，同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性。
后也将同族比自己稍小的亲兄弟以外的平辈兄弟称为从弟。
C．国，古代既可指京城，又可指国家或是享有独立的政治行使职权、经济自主权的王侯封地，文中则是指京城。
D．用事，指执掌权力、主持政事。
与其同义的词语还有“当事”“当国”“当政”“掌政”“主政”“在位”等。
3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．傅喜深受成帝和哀帝赏识、亲近，大司马王莽以年老为由辞官后，百姓把希望都寄托在担任太子庶子的傅喜身上。
B．在堂弟傅晏的女儿成为太后后，傅喜多次劝止她不要干预朝政。
但傅太后施弄手段，导致傅喜身受虚衔，远离朝政。
C．傅喜劝谏不避亲，反对傅太后称尊做法。
皇帝推重傅喜，试图用免去师丹官职的做法来触动他，但傅喜没有顺从。
D．王莽执政后，免去了傅氏家族的官职爵位，遣返傅氏回郡，却肯定了傅喜的忠诚正直，赏赐府第，令他留守长安。
（1）君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。
（2）虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。
三、选择题
6．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）
同父亲的关系则完全不同。
_____________，_____________，_____________，_____________：
_____________，父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
①而父亲不体现任何一种自然渊源②即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界③父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端④母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比
A．④①②③⑤B．①④⑤③②C．④①⑤③②D．①④②③⑤
7．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1~2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。
B．为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。
C．在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛受益。
D．面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。
8．下列语句的表达准确得体的一项是（）
A．分别总是在六月，回忆是思念的愁，同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中……（毕业赠言）
B．工会提议用探望一线劳动者的方式过“五一”，这很有意义，群众积极响应，没有一点异议。
（广播稿）
C．本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特《反抗平庸之恶》一书，期盼拾到者璧还原物，不胜感激！
（寻物启事）
D．特邀您作为嘉宾莅临我校校园文化节，相信您会有幸观赏到最具特色的中学生演出，敬候您的光临。
（邀请函）
9．填到横线上，与上下文衔接较好的一个句子是
文字成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。
美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等都是意音文字，。
现在，绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。
A．它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂记录
B．它们辉煌了很长一段时间，都已经销声匿迹
C．使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地
D．意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了
10．下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（3份）
A．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。
B．为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。
C．
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