太极拳的八门五步Word文件下载.docx
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艮覆碗的卦象好像是口朝下扣着的碗,碗底在上是实的,中、下部是空虚的。
太极八法与八卦的对应是:
采对乾、挒对坤、捋对离、掤对坎、挤对震,肘对艮,按对兑,靠对巽。
采求乾三连,挒行坤六段。
捋要离中虚,掤填坎中满。
挤是震仰盂,肘为艮覆碗。
按劲兑上缺,靠劲巽下断。
以上八种对应,产生八种劲别,在外形是八种形体动作,在内则是意念活动,即右脑的形象化思维活动。
卦形是上、中、下三爻,人体是上、中、下三盘,所谓对应,就是对照卦象的虚实来用意念操控自身上、中、下三盘的虚实,如此便可产生出不同的劲别,用之于技击实战之中。
太极八法与八卦的对应关系具体操作如下:
一、采求乾三连(三)
乾卦的三条连线,原为三点(三)的延长线。
在运用采法时,须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线,如一根立轴,可以左右旋转。
上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下,两者相交的90度角处;
中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处;
下丹田在二便当中的会阴穴。
歌曰:
乾属老阳体内藏,三田合一下连上;
入地吓坏地藏王,上天惊呆君玉皇。
太极拳对身法的要求是立身中正,上下一条线,全凭左右转。
太极八法中的采法,就是在立身中正的前提下,左旋或右转,即玄关找左肩井,向左采;
玄关找右肩井,向右采。
采破肘。
设对方进右肘顶我前胸时,我一侧身以左前臂竖直,与击来之肘的大臂交成十字,左大指尖对正鼻尖,以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井,彼必倾跌,若以玄关找左肩井则彼必仰跌。
无论向左采或向右采,左拇指尖与鼻尖的前后关系不变,方为有效。
二、挒行坤六段()
运用腾挪挒法,要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大关节都松开。
每个大关节间都要很松活,即如卦象(),这样,运用挒法才便利从心。
坤六段的内在系统是两眼球,两内肾(腰子)、两睾丸(女子为两乳头)。
两眼球的开合,管两手腕、两脚腕;
两腰子的开合,管两肘、两膝;
两睾丸的开合,管两肩、两胯。
六球开则大关节紧,六球合则大关节松,即以六球开合来操控上下肢各大关节的松与紧。
坤属老阴体内长,穴球体内动无常。
扭转乾坤四球掌,上有两球佐朝纲。
挒破靠。
设对方进左肩靠击我胸部,我左手捋其左臂,右手按其左肩,随抽提左脚以腾挪避闪,使彼靠劲落空。
按照“引进落空合即出”的法则,随发棚手将对方发放出去(此处专指腾挪挒法)。
三、捋要离中虚()
“捋要离中虚”,是指应用太极捋手时,要求自身的中盘,即腰腹间要松活,腰间好像安装了一盘大轴承似的,转动十分灵活,实际是活带脉。
只要你的眼睛从左眉梢看到右眉梢,或从右眉梢看到左眉梢,你就会感觉到带脉在绕腰间来回旋转,见其卦象()则一目了然。
火化万物火为离,手臂奇阳胸隙隙。
调来坎水落火济,阴阳相济互相依。
捋破掤。
当对方发右棚手攻击我时,我以左手粘其肘,右手粘其腕,随以右手食指从左眉梢划到右眉梢,带动腰部向右一转,使彼棚手落空,化解来劲。
人的面部有两道眉和鼻子、两只眼睛,合起来是个头朝下的“火”字(婴儿在母腹中,火字头朝上)。
火能化万物,所以捋可破掤,亦可化解其它来手,即凡是对方击来之手,可把它比作送货上门,一律接收,来就要,要即是打。
我用刁捋手法向左右上下引进落空,使对方跌跌扑扑,不能稳定重心,处处暴露被动挨打之机而心惊胆战,暗自认输。
四、掤填坎中满()
“掤填坎中满”指在发手时,意想命门穴去找前腿之胯侧的环跳穴,就好像是从命门往环跳划了一横道(—),形似坎卦卦象,上下虚,中盘实。
发棚手用的就是腰胯劲,即进腰胯。
意想手臂长在腰胯上,掤劲自然来。
谚云:
“手从腰出,劲大如牛,腰在手后跟,劲大如雷霆”。
“忘掉手(上盘虚),忘掉脚(下盘虚),只想命门找环跳(中盘满)。
”即如卦象坎中满。
命门在右肾的左上角(左肾右命门)。
肾在人体之内五行中属水性,八卦的坎为水。
掤劲也属水性,即出手如水六面劲,见缝就钻,水能浮舟,也能覆舟。
掤劲贯穿于一切动作之中,它是一种暗劲,是一种弹性力,太极拳的八手功夫中,都暗含着棚劲。
水容万物水为坎,手脊偶阴胸中满。
设炉安鼎离火燃,坎离移位循周天。
掤为进攻手。
如与对方右手腕相搭,随翻掌心向前,以食指尖指向对方的左眉梢,拇指肚对准对方的鼻子尖,我之鼻尖对准对方的右鼻孔,我之右脚找右手(意念找),后手追前手(前手进,后手追,等距离等速前进),意在命门找右环跳。
如此,掤劲产生,向前、向上而将对方掤出。
五、挤是震仰盂()
“挤是震仰盂”主要指盂子贴地的底部的一条连线。
在人体则是指两脚底贴地的脚底板。
当以挤手来攻击对方时,把意念放在脚底板,先想后脚,再想前脚,然后默念“前脚,前脚”,则挤劲产生,便将对方轰然挤出,势不可挡。
注意,默念只是两句,不可念三句,若念三句,则挤劲浅。
挤是进攻手,且易于进手,搭手就挤,左右交替打挤,不容对方还手。
前面歌诀中所说的“夹脊找前脚”,那是另一种意境,即意想前脚与夹脊合,也产生挤劲,叫寅与卯合,是人体十二地支相合、相冲所产生的劲力。
太极八法的每一法,都有多种劲源,此文主讲八法与八卦对应所产的劲别。
震如仰盂应体间,两足贴地如根连。
阴阳相激震电闪,无情雷公岂容犯。
六、肘是艮覆碗()
肘法,是一种进攻手法。
当与对方身体靠近时,可用肘法进行攻击。
“远拳近肘贴身靠。
”
当用肘法时,必须忘掉身体的中下盘,好像身体的中下盘被水淹没了似的,只有肩肘部露在水面上。
进入此种意境,则产生肘劲。
恰如艮卦的卦象(),上爻是连线(实线),中下爻是虚线。
此时,右手劳宫与右肩井穴相合,后肘追前肘,右膝找右肘,如此则加大肘法的整体劲,又名“混元劲”。
此劲势不可挡。
肘法多种多样,可以伤人,也可以发人。
艮卦歌诀如下:
艮如覆碗应体间,又如大山势巍然,山崩地陷非等闲,蚍蜉撼树难煞难。
七、按是兑上缺()
“按是兑上缺”,如卦象(),即上爻是虚缺的。
在人体取按式时,则意想胸部膻中以上是空虚的,如此手上则产生按劲。
按破挤。
设对方以挤手攻击我时,我则空胸虚腋,眼神俯视如凭拦下望,以下手扶彼肘上,上手粘其肩后,并以下手追眼神,后手(上手)追下手按之,即可使彼挤劲落空而倾跌。
兑卦桩法歌诀如下:
兑在卦位体上阴,两臂泽水滋我身。
任你相欺难容忍,我行我素显奇神。
八、靠是巽下断()
“靠是巽下断”如卦象()。
当以肩打靠时,意想脚底板一空,则靠劲顿生。
脚底空是先空后脚,再空前脚。
后脚为虚脚容易空、前脚为实脚难空,但只要意想前腿欲提膝走路,就够了,就要这实中有点虚(连中有点断),阴中有点阳,这就等于是太极图之阴有一点阳暖。
脚底太极图一出现,身手太极劲产生,打击力量自现。
所谓巽下断,并非双脚离开地面,而是形连意断,“凡此皆是意,不在外面”。
巽卦巽为风。
取靠势时,意想脚底生风,靠劲自来。
若在“风”字上再加一“旁,那样人就像疯了似的,如“天马行空”勇往直前,铜墙铁壁也难以遮挡。
但我仍是有意无形,只让对方感觉到我靠劲不可阻挡。
巽在体位巽下阴,两足生风踩祥云。
任你侵口进吾身,望风扑影形无真。
靠击也是进攻之法。
靠有肩靠、背靠、胯靠,靠也叫靠打,属近身攻战的方法之一。
“远拳、近肘、贴身靠”,贴近对方身体时,采用靠击之法。
巽卦可以当作桩功来练,练巽桩好养生。
巽桩养生歌诀如下:
脚踏祥云身自玄,玄妙之门身自寻。
寻元至身颜微笑,笑颜常开身自安。
巽桩练法,简单易行,见效又快,如立竿见影。
首先,心情要安定下来,全身放松。
意想脚踏祥云,或脚底生风,登萍渡水,如履薄冰,蹑脚潜踪,踏雪无痕。
都是一种意境,只要能找到一种感觉就可以。
久之,身体内部则起化学、物理的变化,手上六面劲产生。
这是武术轻功的基本练习方法,或起步练法。
太极八卦是一家,阴阳变化同一理。
太极八法之所以能和八卦相对应,是基于人体本身自来与八卦相对应的缘故。
人体的表里,全是八卦组合体。
人体以腰为太极,两内肾(腰子)形如蚕豆瓣,左高右低并拢在一处,酷似左阳右阴的双鱼形太极图。
“太极生两仪”两仪即脊骨两旁的两股大筋。
“两仪生四象”,四象即四肢。
两仪之筋上通两腋大筋,发于胳膊;
下通两胯后筋,发于两腿。
“四象生八卦”,八卦即四肢八节。
八八生六十四卦,即手、足指(趾)节的五十六节与臂腿八节合为六十四卦。
内家拳劲力由腰发于两仪筋,再由两仪筋发于四肢,此为心法;
由四肢八节发于手足指(趾)节,此为用手(足)法,是以身法现四肢,此与旁门有别。
八卦的每一卦象都是由三条短线表示的,而人体周身皆如卦象。
如人体分上、中、下三盘;
四肢有根、中、梢三节(上肢为肩、肘、腕,下肢为胯、膝、踝);
经脉在上下肢都各有三条阴经、三条阳经,恰如八卦的三条线或三节段。
再以丹田与六球论,丹田有上、中、下三田,六球有上球(两眼球)、中球(两边肾)、下球(两睾丸或卵巢)。
而三田为“乾三连”,六球为“坤六段”。
人体身后还有“后三关”,即尾闾、夹脊、玉枕关。
在人的面部口鼻间,也分三层,鼻通天(呼吸空气)口通地(一切饭食皆来自于地),口上鼻下中间水沟有一穴位叫“人中”,即天在上,地在下,人居其中,叫天、地、人三才,恰与卦象吻合。
人体脐以上为天,脐以下为地,肚脐在中是谓人生之门,亦同卦象。
组成八卦的每一条线,叫做“爻”。
其中的直连线‘—’称为“阳爻”;
断成两个小节的线(--)称为“阴爻”。
不论是单卦的三爻还是两卦下下重叠的复卦六爻,都是由阴(--)阳
(一)二爻组成。
而人体表里也都是阴阳爻的组合体。
例如右阴左阳,下阴上阳,里阴外阳,五脏阴、六腑阳,静脉阴、动脉阳,血阴气阳等等。
所以,人体即是卦象,卦象亦似人体,无非都是阴阳组合体。
常言道:
“站有站相,坐有坐相”,什么叫相?
卦象。
例如一个人坐在沙发上,他中间是坐实的,头脚两头虚,显然是一个“坎卦”。
与人交战前,首先应量敌,打量对方上、中、下三盘的虚实状态。
“行家一落眼,便知深和浅。
”看破对方的虚实所在以避实击虚。
太极拳基本八法的动作姿势各不相同,就是因其所体现的卦象不同。
这种变化是心法和身法(包括手、眼、步法)协调配合进行的,可以说,打拳即是“变卦”,推手也是“变卦”。
人体十二正经也是一阴一阳(一手一足,一脏一腑)交流循环的,十二经脉相互衔接,由阴入阳,由阳入阴(从表走里、从里走表、自上而下、自下而上)阴阳相随,内外相贯。
手三阴由胸到手,手三阳由手到头,足三阳由头到足,足三阴由足到腹,正是一个大循环。
手三阴()和手三阳(三)重叠在一起成为复卦(),其名为“泰”卦,即“地天泰”。
而足三阳(三)与足三阴()重叠为复卦(丢)名为“否”卦,即“天地否”。
说来说去,人体也是一部天书,需要好好研究。
武术不只是三拳两脚,蹦窜跳跃,它是文化,而且是很深奥的文化,应把武-术提高到文化的高度来看待,方可有望到达顶峰。
二、太极五步
太极五步是太极十三总势中的五种步法,即指进、退、顾、盼、定。
这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位,同时也与五行对应,即金木水火土。
现将其对应关系分述如下:
1、前进:
在五行中属水,方位正北。
人体对应穴位是会阴穴,此穴属肾经。
此劲的劲源在会阴穴,如欲前进,只要意在会阴穴,眼神向前上方看,身体即自然前进。
从外表看,此劲只表现在步法上。
蕴于内者,即粘劲。
粘劲,主前进。
粘劲带有主动性,系用自己的手、腕、臂来粘对方的手、腕、臂,将对方粘起,使对方引进落空,达到牵动四两拨千斤的目的,为太极拳推手中最重要之基本内劲。
粘劲要求轻灵,周身放松,手上绝对不可用力。
粘劲好像钓鱼,身体好似鱼竿,特别是脊柱部分,要中正安舒,胳臂好像鱼竿上的软线,手和腕部可比做鱼钩。
要想用粘劲将对方粘起,此劲一定要由它的劲源会阴穴发动,通过臂达于手或腕部,胳臂必须松软无力,手和腕部要轻灵。
此时主动粘或被动粘对方,都能达到理想效果。
否则,胳臂有力,臂部僵硬,好比用棍子钓鱼,棍子一动就会将鱼惊跑。
2、后退:
在五行中属火。
火能化万物。
方位正南。
人体对应窍位为印堂穴,此穴属心经。
劲源在印堂穴,如欲后退,只要意想印堂穴,眼神向前下看,身体便会自然后退。
从外形上看,只表现在步法上。
蕴于内者,即连劲。
连劲,即连贯也。
连绵不断,不脱离,无停无止,无声无息。
太极推手,实应有进有退,有化有发,退如得势,则发亦自随矣。
其上身看似往后退,而意气已前迸矣,此为以退作进之法。
进则要有粘,退则要有连。
诚奥妙无穷焉。
反之,初学者在对方用力推来时,没有连劲,身体单纯后退,形成兵败如山倒之势,被迫跌出,乃不懂连劲也。
真正懂连劲之后,即能得屈、伸、动、静之妙,开、合、升、降之效。
见进则退,遇出则合,看来则让,就去即升。
果能到此地步,即人懂劲境界也。
3、左顾:
在五行中属木。
木属直性。
方位正东。
人体对应窍位为夹脊穴,此穴属肝经。
此劲的劲源在夹脊,如欲侧转前进,只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落,身体便会自然地侧旋着前进。
从外形上看,表现在步法上。
蕴于内者,即黏劲。
黏劲,如粘如贴,不丢不顶,彼进我退,彼退我进,彼浮我随,彼沉我松,丢之不开,投之不脱,黏劲在太极推手中可化解棚、挤、按等进攻手法。
当对方进攻时,我周身放松,特别要放松自己的手和臂,不与来力抗拒。
否则手用力反抗,即暴露了腰部劲源,反抗之手或臂即成为自己之劲端,易被对方通过劲端,击中劲源。
应在对方来力末接触自己身体之前,即全身放松,立即意念夹脊穴,对准来力接触我之部位,轻轻黏住往侧面移动,使对方发力落空。
注意黏劲在对方来力落空未跌出前,不可离开。
4、右盼:
在五行中属金。
方位正西。
人体对应窍位是膻中穴,此穴属肺经。
此劲的劲源在膻中穴。
如欲侧转后退,只要右手抬至与乳平(即以拇指与膻中穴相平),同时左手抬起至肚脐与心窝之间,而左右两手心均向下,意想膻中穴微收,眼神顺左手食指往下看,身体便会自然地侧转后退。
上述为左虚右实,反之亦然。
从外表看,表现在步法上。
蕴于内者,即随劲。
随劲,随即顺从,跟随之意,缓急相随,不即不离,进退相依,不先不后,舍己从人。
对方主动我为被动,随其后而行。
所谓亦步亦趋也。
太极拳有舍己从人之术,对方接触自己身体何处,该处即应相随而灵活,假使接触手,手不单要放松而要保持灵活;
接触肘,肘放松仍要灵活;
接触胸部,胸要放松灵活,周身处处都应如此。
但应注意,接触手时,意念集中在劲源的膻中穴上,膻中穴对正手轻轻相随,如此类推,对方接触我何部位,膻中即与该部位微微相合,随其动而动。
如意念集中在接触部位,即为意之双重。
但应注意不丢不顶;
对方进一尺,我退九寸,少退一寸即为顶;
对方进一尺,我退一尺零一分,多退一分为丢。
只有不丢不顶,才能引进落空,借力发人皆此意也。
5、中定:
在五行中属土。
方位正中央。
人体对应窍位是丹田穴,此穴属脾经。
劲源在丹田,如欲立稳重心,只要意想命门和肚脐,立刻会身稳如山岳。
所以说五步应五行,五行在人体中又对应五窍。
蕴于内者,即不丢顶劲也。
不丢顶劲要练于内,形于外,只有内外合才能灵活奏效。
中定不离位,含胸把腰松。
对方来势,或高或低,或横或直,或左或右,或长或短,不能肯定。
或先得能定步走化,当走化对方来力,意念要集中在丹田,前方来力,意想肚脐贴命门;
后方来力,意想命门贴肚脐。
不要与之相抗,当松开其来力后,劲源反之则为发,必便对方弹跳跌出。
手或臂一觉着力,随即放松变为虚,如遇偏重则松之,遇双重则偏沉之,随彼之来力方向而去,泻去其力,不稍抵抗,使人处处落空,毫不得力,所谓左重则左虚,右重则右杳。
意念守住丹田,变化在肚脐命门之间,全身松静,保持我顺人背,若能达此境界,对方虽有千斤之力,亦无法施用。
轻灵玄妙,能收四两拨千斤之效。
粘连黏随,即不丢不顶之劲。
主进退,为太极推手中最需要之基本内劲。
掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠等八法,可以用姿势表现出来,可以比做阳劲。
粘、连、黏、随,没有固定姿势可以标榜,可以比做阴劲。
此劲由推手而来。
初练时两手不知所觉,犹如木棍;
逐渐由手而臂、而胸、而背,乃至周身皮肤,逐渐生有感觉,有感觉如可粘黏,有粘黏始可将敌吸住,为我所制。
此种粘黏,须由高明教师引领之。
比如蓄电池充电,教师为一发电机,学习者为一电蓄电池,老师教学生如同蓄电池充电。
功练成如发电机已将电充入蓄电池中,以后蓄电池才能单独发电,俗称喂劲。
故练习此劲至相当程度后,皮肤上有似云似雾之气,如漆似胶。
一遍对手,即不丢不离。
非但两手如此,周身皆然。
其技艺愈高,气愈厚,而面积愈大。
但此气不能目睹,仅能感觉,故艺高之人,于推手时,一搭手即知对方程度。
其理即在彼此粘黏圆圈之大小也。
此劲为太极推手中最重要者。
初步必须练习,否则不能研究其他诸劲。
初学者不可不注意也。