七下古诗文译文Word文档下载推荐.docx
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山光悦鸟性，
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，
潭影空人心。
深潭倒影，更使人的心灵也变得空明纯洁。
万籁此俱寂，
仿佛大自然的一切声响都消失，
惟闻钟磬音。
只听到那悠悠钟磬的回声在晨空中萦旋回荡。
三、《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，
很早以前就听说过名扬海内的洞庭湖，
今上岳阳楼。
今日有幸登上湖边的岳阳楼。
吴楚东南坼，
洞庭湖把我国东南之地划分为吴、楚东两部分，
乾坤日夜浮。
天地仿佛日夜都在湖上荡漾漂浮。
亲朋无一字，
亲戚朋友没有一点消息，
老病有孤舟。
年老体弱的我只好靠着这一叶孤舟任意漂泊。
戎马关山北，
北方有战争，
凭轩涕泗流。
依着栏杆流眼泪
四、两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，
孔子到东方游历，遇见两个小孩子在争论。
问其故。
孔子询问他们争论的原因。
一儿曰：
“我以日始出时去人
一个孩子说：
“我认为太阳刚出来时距离人们
近，而日中时远也。
”
近些，但是到了正午时就离人们远些了。
一儿以日初出远，
另一个孩子认为太阳刚出来时距离人远些，
而日中时近也。
而到了正午时就距离人们近些。
一儿曰：
“日初出大如车盖，
第一个孩子说：
“太阳刚出来时大得像车子上的车篷，
及日中，则如盘盂，
等到了正午时就小的像盘子盂钵，
此不为远者小
这不是距离人们远的东西看起来就小
而近者大乎？
而距离人们近的东西看起来就大吗？
“日初出沧沧凉凉，
另一个孩子说：
“太阳刚出来时清凉寒冷，
及其日中如探汤，
到了正午时就感到它热得像把手伸进热水里一样，
此不为近者热而远者凉乎？
这不是距离人们近的就感觉热而距离人们远的就感觉凉吗？
孔子不能决也。
孔子不能判断他们谁说的对谁说的错。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
两个孩子笑着说：
“谁说你的智慧多呢？
五、黄鹤楼（唐阎伯理）
州城西南隅，有黄鹤楼者。
《图经》云：
鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。
《图经》上说：
“费祎登仙，尝驾黄鹤
“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤
返憩于此，遂以名楼。
返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。
事列《神仙》之传，迹存
有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在
《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标，
《述异志》上。
观看这矗立着的楼宇，高高耸立，
。
上倚河汉，下临江流；
十分雄伟。
它顶端靠着银河，底部临近大江：
重檐翼馆，
两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。
四闼霞敞；
坐窥井邑，
四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，
俯拍云烟：
亦荆吴
低下头可以拍击云气和烟雾：
这里也是楚地吴地山川
形胜之最也。
胜迹中的最美的地方。
六、于园（明末清初文学家张岱）
于园在瓜州步五里铺，
于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，
富人于五所园也。
非显者
是名叫于五的富人所建筑的园林。
不是有地位的人
刺，则门钥不得出。
投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来
葆生叔同知瓜洲，
打开门锁开门迎客的。
葆生的叔父在瓜洲任同知，
携余往，主人处处款之。
带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。
园中无他奇，奇在
这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在
磊石。
前堂石坡
用石块堆砌的假山。
堂屋前面有用石块垒成的斜坡，
高二丈，上植果子松数棵，缘坡植
斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了
牡丹、芍药，人不得上，
牡丹、芍药，人不能够到上面去，
以实奇。
后厅
这里因为没有空隙满满当当而奇特。
后面的厅堂
临大池，池中奇峰绝壑，
临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，
陡上陡下，人走池底，仰视
直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的
莲花反在天上，以空奇。
莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。
卧房槛外，一壑旋下
卧房的栏杆外面，有—条山沟盘旋而下，
如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。
再后一水阁，长如艇子，
再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。
跨小河，四围灌木
这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木
蒙丛，禽乌啾唧，如深山茂林，
覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳好像在深山密林之中，
坐其中，颓然
人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、
碧窈。
瓜洲诸园亭，
碧绿、幽深之感。
瓜洲的许多园林亭榭，
俱以假山显，至于园
都是凭借假山而有名声。
这样的假山石安置于园林之中
可无憾矣。
就不会使人不满意了。
七、黔之驴
黔无驴，有好事者
黔这个地方没有驴，有个爱多事的人
船载以入。
用船载运了一头驴到（黔地）。
至则无可用，放之山下。
运到后却没有什么用处，就把它放在山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，
老虎看到它，原来是个巨大的动物，心目中就把它当作了神物。
蔽林间窥之。
稍出近之，
老虎藏在树林里偷偷地看它。
老虎渐渐出来接近它，
慭慭然莫相知。
小心谨慎，不了解是个什么东西。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；
有一天，驴一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；
以为且噬己也，甚恐。
认为驴子将要咬自己，十分恐惧。
然往来视之，觉无异能者；
可是老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。
益习其声，又近出前后，
（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后走动，
终不敢搏。
稍近
但始终不敢搏击驴子。
老虎又渐渐靠近驴子，
益狎，
态度更加随便,并带有戏弄的意味，
荡倚冲冒。
碰一碰它、靠一靠它、撞一撞它、冒犯它一下。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而高兴，
计之曰：
“技止此耳！
盘算着驴的本领,心想：
“驴子的本领只不过如此罢了！
因跳踉大，断其喉，
于是老虎一下跳跃过去，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，
尽其肉，乃去。
吃光了它的肉，才离开走了！
八、蝉
垂緌饮清露，
蝉低头饮喝的树上的露水，
流响出疏桐。
它的鸣叫声来自高贵而稀疏的梧桐树，长鸣不已，悦耳动听，
居高声自远，
暗在高高的树上鸣唱，声音自然能够传播的非常遥远，
非是藉秋风。
这蝉的高高的声音并非是借助秋风的力量传送出来的。
九、孤雁
孤雁不饮啄，
孤独的大雁不喝水不啄食，
飞鸣声念群。
只是一个劲地飞着叫着，思念和追赶着它的伙伴。
谁怜一片影，
昔日的同伴都在云端里飞得很远了，谁会同情这个形单影只的失群的孤雁哪？
相失万重云？
然而它和雁群相失在云海弥漫间
望尽似犹见，
孤雁边追边望，望尽天际，似乎又望见了同伴的身影
哀多如更闻。
追飞不及，心中哀伤不已，好像又听到了同伴的呼叫声
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
一群野鸦全然不懂孤雁的心情，纷纷然鼓噪不已。
十、《鹧鸪》
暖戏烟芜锦翼齐，
鹧鸪喜欢在温暖的荒野里嬉戏，羽毛美丽齐整；
品流应得近山鸡。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡接近。
雨昏青草湖边过，
下雨的黄昏从青草湖边经过
花落黄陵庙里啼。
黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。
游子乍闻征袖湿，
游子一听到鹧鹄声就禁不住以泪拭袖
佳人才唱翠眉低。
闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鹄的蹄声，难过得把眉眼野低下了
相呼相应湘江阔，
宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
苦竹丛深日向西。
夕阳西下时分，从湘江两岸的苦竹丛中传来雄雌鹧鹄一呼一应，好像在叫“行不得也哥哥”，怎不引起游子浓重的乡愁旅思
十一、《七子之歌》
邶有七子之母不安其室。
邶地有一个七个孩子的母亲因家境贫穷而不安于在自己家生活下去。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
七个孩子悔恨、埋怨自己，希望能以这种方式让母亲回心转意。
诗人作《凯风》以愍之。
有个诗人就创作了一首《凯风》来同情这七个孩子。
吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，
我国从《尼不楚条约》签订到旅顺、大连成为租界，
先后丧失之土地，失养于祖国，
先后丧失的那些土地，从祖国那里失去了养育，
受虐于异类，臆其悲哀之情，
受到异国人的虐待，我推测他们悲痛哀伤的感情，
盖有甚于《凯风》之七子，
大概要超过《凯风》中的七个孩子，
因抒其孤苦亡告，
因此选取其中与中华关系最密切的七个地方，为他们写歌各一首，来抒发他们孤独痛苦但无从告诉，
眷怀祖国之哀忱，
眷恋、怀念祖国的悲伤、热情的感情，
弈以励国人之奋斗云尔。
也来激励国人为了国家的统一而奋斗。
国疆崩丧，积日既久，
国家的边疆分崩丧失，积累的时间已经很久了，
国人视之漠然，
国人却很冷淡的看着这一切。
不见夫法兰西之ALSACE—LORRAINE耶？
难道看不到法兰西的Alsace－Lorraine已经回归法国了吗？
“精诚所至，金石能开。
“意志坚决，能克服一切困难”。
诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！
果真如此，中国失去的土地的归来大概也就在不久的将来
十二、采莲曲（唐王昌龄）
荷叶罗裙一色裁
绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪，
芙蓉向脸两边开。
荷花与采莲女的面容相映争艳，
乱入池中看不见,
那么多采莲舟荡入池塘都看不到，
闻歌始觉有人来。
听到她们纵情歌唱才知道她们人正在荷塘中采莲。
十三、莲叶（唐郑谷）
移舟水溅差差绿，
船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，
倚槛风摇柄柄香。
倚在船边的栏杆旁，风一阵阵吹来，摇动着一柄柄的荷叶，送来缕缕清香，
多谢浣纱人未折，
要多多感谢浣纱的女子，她们没有采摘荷叶，
雨中留得盖鸳鸯
这样，在雨中，荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。
十四、赠荷花（李商隐）
世间花叶不相伦，
世间的人们对待花和叶的态度不一样，
花入金盆叶作尘。
把花栽入金盆，把叶子变成尘土，
惟有绿荷红菡萏，
只有荷花是绿叶红苞相配相映，
卷舒开合任天真。
荷叶的舒卷，荷花的开合，全凭自然，
此荷此叶长相映，
荷花荷叶长期互相辉映，
翠减红衰愁杀人。
荷叶减少荷花衰败，令人愁苦难当。
十五、白莲（唐·
陆龟蒙）
素花多蒙别艳欺，
她不施脂粉，常受到艳丽的红莲欺凌，
此花真合在瑶池。
这样淡雅高洁的花真应该开在瑶池仙境。
无情有恨何人觉？
看她淡漠无情，有谁知道她的无穷幽恨？
月晓风清欲堕时。
正当月晓风清的秋天清晨，她摇摇欲坠。
十六、爱莲说（宋·
周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上和陆地上各种草木的花中，可以喜爱的有很多。
晋陶渊明独爱菊。
晋代陶渊明只喜爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
自从唐朝以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
我只爱莲花的从淤泥中生长出来却不被沾染；
濯清涟而不妖，
在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没用旁枝。
香远益清，亭亭净植，
香气传到远处，更加使人觉得清幽，笔直洁净地挺立在水里，
可远观而不可亵玩焉。
（人们）可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
我认为，菊花，是花中的隐士；
牡丹，是花中的富贵者；
莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；
唉!
爱菊花的人，在陶渊明以后就很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
爱莲花的人，像我一样的还有什么人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
喜爱牡丹的人，当然是很多了。
十七、沁园春雪（毛泽东）
北国风光，千里冰封，万里雪飘
祖国的北疆，千万里范围之内到处都是冰封飘雪。
望长城内外，惟余莽莽；
向长城内外望去，锦绣中华大地上只剩下白茫茫的一片天地，
大河上下，顿失滔滔。
黄河的上上下下，立刻失去了波涛滚滚的气势，已冰封水面。
山舞银蛇，原驰蜡象，
远处的群山好像一条条银蛇在舞动，高原上丘陵好像许多的白象在奔跑，
欲与天公试比高。
它们好象要与苍天比试一番谁高谁低。
须晴日，
等到天气晴好的时候，
看红妆素裹，
再看一看雪后天晴之下的红日与白雪交相辉映的壮丽景色，
分外妖娆。
这时候的景色，一定会格外的艳丽多姿。
江山如此多娇，
祖国的江山美景是如此的俊俏美丽，
引无数英雄竞折腰。
吸引了许多的英雄人物对祖国江山美景的称颂与赞美之意。
惜秦皇汉武，
可惜的是秦始皇赢政，汉武帝刘彻，
略输文采；
文治方面还略微有点欠缺，
唐宗宋祖，稍逊风骚。
唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，文治方面稍微差一些
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
天之骄子的成吉思汗，也只善于拉弓射雕罢了。
俱往矣，
这一切都已经成为过去了，
数风流人物，
称得上能建功立业的英雄人物，
还看今朝。
还要看今天的无产阶级革命英雄。
十八、卜算子咏梅（毛泽东）
风雨送春归，飞雪迎春到。
风风雨雨刚把春天送走，漫天飞雪又迎春天来到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
看悬崖已结下百丈坚冰，凌寒霜却盛开花枝俊俏。
俏也不争春，只把春来报。
虽俊俏却不同桃李争春，只把那春消息向人们预报，
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
到山上花朵盛开的时候，那梅子在花丛中摇曳含笑。
十九、卜算子咏梅（陆游）
驿外断桥边，
荒凉的驿亭外，残破的断桥边，
寂寞开无主。
一株腊梅孤独地开放着，无人眷顾无人欣赏。
已是黄昏独自愁，
已是黄昏日暮，她正独自悲叹，
更著风和雨。
偏又遭受到凄风苦雨的摧残。
无意苦争春，一任群芳妒。
她原本就无意与百花争占春光，任凭百花猜疑嫉妒。
零落成泥碾作尘，
即使花瓣凋谢飘落化作泥土，又被碾轧成灰尘，
只有香如故。
只有她那幽香仍像从前一样。
二十、木兰诗（北朝民歌）
唧唧复唧唧，木兰当户织。
叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
听不到织布机响声，只听到木兰一阵阵的叹息声。
问女何所思？
问女何所忆？
问木兰这样叹息是在思念什么呢？
女亦无所思，女亦无所忆。
（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上大规模征兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
征兵的文册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
父亲没有已经成年的儿子，木兰没有年长的哥哥，
愿为市鞍马，从此替爷征。
我愿意为了这次征兵去买马和鞍，从现此起替父亲去打仗。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
到东边集市上买一匹好马，到西边集市上买马鞍和鞍垫，
南市买辔头，北市买长鞭。
到南边集市上买马嚼子和缰绳，到北边集市上买根长长的马鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
早上辞别父母出发，傍晚在黄河边宿营，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水奔流发出的溅溅响声。
旦辞黄河去，暮至黑山头，
早上辞别黄河继续前进，傍晚到达黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
听不见父母呼唤女儿的声音，只听到燕山胡兵战马发出啾啾的叫
声。
万里赴戎机，关山度若飞。
到万里之外参加战斗，像飞一样越过关塞和群山。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
北方的寒气中传来打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
将军百战死，壮士十年归。
将士们经过上百次的战斗，有的牺牲了，木兰等壮士们经过十多年征战胜利回来了。
归来见天子，天子坐明堂。
木兰从前线回来拜见天子，天子高坐在举行大典的朝堂上。
策勋十二转，赏赐百千强。
朝廷为木兰记功很多次，赏赐了很多财物。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；
天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
希望骑上千里马，快快把自己送回故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
姐姐听说妹妹回来了，对着门梳妆打扮；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
弟弟听说姐姐回来了，对着猪和羊把刀磨得霍霍作响。
开我东阁门，坐我西阁床。
推开我东边卧室的门，坐在我西边卧室的床上，
脱我战时袍，著我旧时裳。
脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前在家时穿的衣裳，
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
对着窗子整理乌云一样好看的鬓发，对着镜子在脸上贴上美丽的花黄装饰。
出门看伙伴，伙伴皆惊忙：
木兰出门去看同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊说：
同行十二年，不知木兰是女郎。
共同生活战斗了很多年，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
传说兔子静卧时，雄兔两只脚时时爬骚，雌兔的两眼时常眯着
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能分辨谁雄谁雌呢？
二十一、《观刈麦》（唐白居易）
田家少闲月，五月人倍忙。
农家很少有空闲的月份，五月里的时候人们更加繁忙。
夜来南风起，
夜晚刮起了南风，
小麦覆陇黄。
覆盖田垄的小麦已经成熟发黄。
妇姑荷箪食，
妇女们担着用竹篮盛的饭菜，
童稚携壶桨。
儿童提着用壶装的饮料，
相随饷田去，
相互跟随给在田地里劳动的人们送去，
丁壮在南冈。
收割麦子的男子汉都在南冈，
足蒸暑土气，
双脚受地面的热气熏蒸，
背灼炎天光。
脊背受炎热的阳光烘烤，
力尽不知热，
精疲力竭仿佛不知道炎热，
但惜夏日长
只是珍惜夏日天长。
复有贫妇人，
又有一位贫苦妇女
抱子在其旁。
抱着孩子在割麦鹧旁边，
右手秉遗穗，
右手握着从田里拾取的麦穗，
左臂悬敝筐。
左臂上斜挎着一个破旧的筐篮，
听其相顾言，
听到他们相互诉说
闻者为悲伤。
听到这话的人都为她感到悲伤，
家田输税尽，
因为缴纳租税家里的田地都已卖光，
拾此充饥肠。
只好拾些麦穗来填填饥肠。
今我何功德？
曾不事农桑。
我有什么功业德行，却从来没有从事过农业生产劳动，
吏禄三百石，
一年的薪水俸禄就有三百石米
岁晏有余粮。
到了年底还没有吃完尚且有一定剩余。
念此私自愧，
想到这些我倍感深深的愧疚，
尽日不能忘。
整日不能忘记。
二十二、《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，
沉醉中挑亮灯光抽出剑来细看，
梦回吹角连营。
梦醒后各个营垒接连响起号角之声。
八百里分麾下炙，
把烤牛肉分给部下饱餐一顿，
五十弦翻塞外声。
琴瑟演奏出边疆苍凉的乐曲。
沙场秋点兵。
在肃杀的秋风中，战场上军队正在检阅，准备出征。
马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
战马像的卢马那样飞奔，放箭的弓弦如雷鸣般使人心惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
完成了君王统一国家的大业，自己也赢得一世乃至死后的英名。
可怜白发生！
只可惜白发已现两鬓。
二十三、《使至塞上》（唐王维）
单车欲问边，
朝廷的使臣到边防慰问，轻车简从，
属国过居延。
行驶在居延地区。
征蓬出汉塞，
随风而去的枯蓬飘出汉朝的边疆
归雁入吴天。
秋天归来的大雁已飞入北方少数民族居住区的上空
大漠孤烟直，
烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起，
长河落日圆。
蜿蜒曲折的黄河映衬落日的残红。
萧关逢候骑，
在萧关遇到侦查奇兵，
都护在燕然。
报告都护正在前线大破敌军。
二十四、黄鹤楼（唐崔颢）
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.
仙人已驾黄鹤离去了，此处只留下一座空空的黄鹤楼，
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.
黄鹤一去不再返回
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